【正文】 量。人生目的，既由人自由選擇，則并無高下之分。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生?！斑m”是引而近之，使人當(dāng)下即是。強(qiáng)調(diào)“適”，則令主觀即成客觀，相對即成為絕對，當(dāng)下便是終極，矛盾即成為和合。能所一體，同時并立。這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項：適合于神圣，作為真善美的補(bǔ)充，并對新增兩項進(jìn)行敘述?！币嗖环磳ζ騼?nèi)，他們不反對科學(xué)。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無明既是真知。向外是建立，向內(nèi)是拆卸。逐步向前，成為不斷的撲空。人生讀后感十篇五這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內(nèi)求，偏向于心；二向物質(zhì)界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內(nèi)求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。然而，無論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會犯許多小錯誤，或遇到各種各樣的挫折。是啊，我平時也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢少阿像父母管得太嚴(yán)啊等等。人生讀后感十篇四好書、好書我一邊看手里捧著的那本書，一邊不住地贊嘆著。只是讀過沒什么感受。她小時候的朋友歲母親去了巴西。吉本芭娜娜，以前聽過這個名字，一直沒刻意找來讀。買的這版是20xx年8月出版的，封面是淡黃色底色上吹豎笛的女孩，閉著眼睛的奈良美智招牌大頭娃娃?！笥?。如果沒有挫折，就沒有成功，如果沒有挫折，那就體會不了生活的美好。它就像是你驕傲了，它會毫不留情地給你一個巴掌。它給你，也會讓你失去。當(dāng)他提著籃子去叫賣白饃時，他意識到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時候，那個臉龐生動的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識，所以也就愛上了滿腹經(jīng)綸的高加林。他有著對未來無限的憧憬，他想象著自己未來的人生藍(lán)圖。月如鉤，慢慢長空?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵他的一句話。那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因為他獨立思考很多看似簡單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。人生讀后感十篇一在當(dāng)今這個社會，仍然存在著不公。小哥白尼在中學(xué)的一段時間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會很記仇，或者會與他絕交，于是小哥白尼聽從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上。我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開序幕。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。她是多么地傾慕著他啊!這個傻女子!后來，她確實美夢成真了!在她和高加林擁抱在一起的時候，巧珍感到幸福，是的，幸福!命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，高加林離開了這大馬河畔，靠著關(guān)系來到城市當(dāng)了記者，成了風(fēng)云人物，他看到了對未來的一絲希望，美好的明天就要到來了。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。你灰心了，它會歡呼著鼓勵著你前進(jìn)。挫折使人生更精彩，使我們更強(qiáng)大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。最近買書又沒節(jié)制了。這幾本書該在實體店買的。故事以雛菊的口吻來講，她不知道父親是誰，母親車禍去世，與姨父姨母一起經(jīng)營什錦面店。很多有關(guān)感覺的文字，女孩的孤獨，女孩的傷痛，女孩的回憶，以及她的小確幸，與旁邊年輕的店長的交往。感受不到文字的力量。我認(rèn)為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計較得少。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！這本書讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書。愉快與歡樂，眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內(nèi)的人生，是一種洗刷的人生。向內(nèi)與向外都不可分割，二者相依相存?！睹献印分小笆成砸病?，孔子“飲食男女，人之大欲存焉。他們說天人合一。有所觀，必有其能觀者。人類所能達(dá)到的真理之最大極限，是一種會合古往今來的一切人類的種種立場而融成的一種真理?！吧瘛蹦耸且簧骋皇澜?，在須臾中得無終極，在無寧止中得寧止。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。自由乃評判一切人生目的的價值標(biāo)準(zhǔn)。正是因為文化人生的演進(jìn)，惡的觀念，惡的評價則變得越加鮮明。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因為生命與心靈努力的結(jié)果。認(rèn)為東方文化乃是內(nèi)傾性；西方文化乃是外傾性。中國人追求真理乃是向內(nèi)求索，求得所得再轉(zhuǎn)而向外去觀照，可謂是主觀。盡人之性，可以盡物之性。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國、平天下。貴在于群性中見個性，貴在于共相中見別相。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。皆是相互成全。佛曰，無我涅槃；耶教曰，上帝天國；道曰，無為而自然；儒曰，求安適。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸?！比松猾@自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：、（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。然而，如果你讀完《百歲人生》這本書，可能你真的要認(rèn)真思考后再回答這個問題了。在人均壽命開始普遍延長的時代，我們需要對人生重新做出規(guī)劃，從過去的三段式人生（求學(xué)、工作、退休）演進(jìn)到多階段人生，才能更好的應(yīng)對長壽時代可能出現(xiàn)的種種問題。人工智能將會搶走大多數(shù)人的飯碗。人生讀后感十篇七人生幸福是人生的樂事和人生的造化。上個世紀(jì)30年代初出生的伍春軒，閱世70多個春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后長期從事教育工作，1993年從學(xué)校退休后，更是深愛文學(xué)、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的文章寫得最多的也是壯懷勵志篇。幸福人生是健康的人生。從容淡定，幸福常隨。贈人玫瑰，手有余香。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。奉獻(xiàn)的人淡泊名利，就能幸福無比?！缎腋Ｈ松肥撬松腔鄣哪Y(jié)，也是作者對人生細(xì)細(xì)品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺幽蘭芬芳。我選擇它的原因，不僅因為它賦予了作者諾貝爾獎的榮耀，事實上，當(dāng)你和活在凱爾泰斯？伊姆雷記憶中的集中營里的目光接觸，透過它直面那個荒謬的世界，這，無疑是種冒險的嘗試。被強(qiáng)制分隔的人群，毫無察覺便穿上的囚服，重重鐵絲網(wǎng)環(huán)抱著的營房，甚至那夜晚的漆黑吞噬不盡的半個天際的焚尸爐的焰火——一切消無聲息地潛入人們的意識。人們等待著，但也許未曾真正想弄清等著他們的是什么?！钡灿惺虑槭谴_定無疑的，那便是正在產(chǎn)生的變化。沒有第二條選擇，事物永遠(yuǎn)是忽然地冒出，太突然了，然而你不愿去回溯其間的過程，人們只是承受，面向向他們拋過來的無休止的強(qiáng)烈印象的噴泉——奧斯維辛的形式?？傆腥斯虉?zhí)地抓住一個念頭，盯住一個不會被發(fā)覺的角落，在意念中把自己偽裝起來，不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)它的安全性，最終，為了多睡一小時不惜任何代價。有看上去周密不缺半點考慮的計劃，有膽大的決心，但這沖往自由的翅膀只能融化在懲罰者的手里。他總慣于挑選一個平常的，完完整整的一天——起早上學(xué)的一天，太平淡