【正文】 子反對學(xué)生贖回奴隸后自己報賬。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點(diǎn)寫這兩位學(xué)生的行為。在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結(jié)合起來，才能真正處理好道德與利益的關(guān)系。雅典奧運(yùn)會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運(yùn)動員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。古人云:“格超梅之上，品在竹之間。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)?！敝袊幕械摹傲x利之辨”由來已久?？鬃拥膶W(xué)生子貢在其他諸侯國贖回了一個魯國人，事后卻拒領(lǐng)國家支付的贖金。 42．馬上?。ǎ?？“犭”字旁③猴 ④貓 ⑧獅“鳥”字旁①雞 ⑤鴉 ⑨鵲 “蟲”字旁②蜻蜓 ⑥蜘蛛 ⑦蝴蝶我發(fā)現(xiàn)“犭”旁的字與 動物 有關(guān)；“鳥”字旁的字與 鳥類 有關(guān)；“蟲”字旁的字與 昆蟲 有關(guān)。o yǎo l249。答案：一、用“√”給加點(diǎn)的字選擇正確讀音。 （）架子 2．從文中找出下列詞語的近義詞。夏天，小花狗要到外面去旅行，它自言自語地說：“到了秋天，我回來又吃桃子又吃葡萄，太美啦！”）我撲上去，一下捉住了它。”（八、給下面句子重新排序。）七、根據(jù)課文內(nèi)容填空。）（）21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有五、 比一比，連一連。ng jiā r233。 zhuō ch243。 lǜ）二、 看拼音，寫詞語。ng） 帶領(lǐng)（lǐn lǐng） 擦手（cā ch?。┓试恚╟āo z224。 部編人教版語文一年級下冊第八單元測試題人教新課標(biāo)（部編版）語文一年級下冊第八單元測試題一、 用“√”給加點(diǎn)的字選擇正確讀音。o） 撥水（bō pō） 扔掉（rēng lēng） 瓢蟲（pi225。shēng b236。ng bi233。n yī shēng gēn zhe qu225。像 洋 蚜2．換偏旁變新字。 生氣 害怕 高興 難過 毛巾 香皂 臉盆 梳子 牙刷 洗澡 洗臉 梳頭 刷牙 擦手可惡的 葉子 小魚尾巴 開屏圓圓的 蚜蟲 老牛尾巴 撥水碧綠的 小壁虎 燕子尾巴 趕蒼蠅傷心的 瓢蟲 孔雀尾巴 掌握方向六、 給句子加上合適的標(biāo)點(diǎn)。）：“我們 有七個斑點(diǎn)，就像 顆 ，大家叫我們七星瓢蟲。（ ）一只大蜻蜓飛來了，真好看?。┪疫B忙松開手，讓蜻蜓飛走了。（九、閱讀小屋。秋天，小花狗回到家一看，呀！桃樹上沒桃子，葡萄一顆也沒有。） ）。）葡萄 （ni225。 二、看拼音，寫詞語。五、比一比，連一連。））（）七、根據(jù)課文內(nèi)容填空。 清晨 太美 搭 長 吃 高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章?？磫栴}做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。德馨心必正，質(zhì)雅品自高。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。但我認(rèn)為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運(yùn)動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。在市場經(jīng)濟(jì)形勢下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。所以材料的主要陳述對象是孔子。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉(zhuǎn)?假如你現(xiàn)在中了五百萬大獎，我不能相信你還會有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽，喝著清茶，哼著小曲?？陀^的現(xiàn)實擺在那里，你不可能只因為換了個想法就逃避現(xiàn)實的困擾，你也不可能只因為主觀臆測了所以境遇也就隨之改變了。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關(guān)”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會隨境轉(zhuǎn)的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無關(guān)的，進(jìn)而可以推出圣賢不是人這一結(jié)論。我不知道這兩種心態(tài)對他倆一生前途和命運(yùn)有什么影響?！皸l條大路通羅馬”，既然結(jié)果相同，那么也就不在乎過程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生寫作能力。俗話說“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實就是一個心理健康的問題。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車車鎖并將車占為己有，被判拘役4個月、罰金2000元。對于以上做法和現(xiàn)象，你有怎樣的看法? 請綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。其實，將共享單車占為己有的事件并不少見，稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，城市的各個角落里被鋸斷了鎖的共享單車已經(jīng)司空見慣。但很多車在被使用后并沒有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。于是乎，如果說共享單車的創(chuàng)意和實踐意味著理想的文明愿景，那么，現(xiàn)實中那些不盡如人意的現(xiàn)象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼?！窘馕觥吭囶}分析：從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)———出行成本降低、環(huán)保意識增強(qiáng)，尤其是建立在社會誠信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會的公民素質(zhì)。伴隨著這一文明產(chǎn)品出現(xiàn)的種種亂象，恰恰暴露了我們社會的文明程度和管理水平尚未達(dá)到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽到渾濁的聲響。他向老板請教其中的緣由。清晨，微風(fēng)拂過那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。聽，“對不起!”，“沒關(guān)系!”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里?，F(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，架起心的橋梁，一起來感受真誠！但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。茫茫世間往往彌漫著雨霧云煙，而在這虛無幻化的背后卻始終有一種品質(zhì)金光閃閃，那就是真誠！【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，要求結(jié)合材料抒發(fā)自己的聯(lián)想或是感悟，這就要求不能脫離材料創(chuàng)作。（2）其實每個人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是你應(yīng)該與人為善。請?zhí)蕹肜锏碾s質(zhì)，然后微笑著迎接另一只碗的碰撞，并發(fā)出你們清脆、爽朗的笑聲吧?。?）做最好的自己，才能碰撞出最好的別人！角度都要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個時代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“筆”，這意發(fā)揮，形成文章（廣義的），通過電子媒介與眾人分享?！敬鸢浮俊纠摹亢霌P(yáng)真善美，抵制假惡丑——自媒體時代的“緊箍咒”同學(xué)們： 我們生活在一個自媒體時代?？傻降自搨鞑ツ男┬畔⒛?？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。可事實調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出?？忌梢哉勛约簩Α白悦襟w時代”的深刻認(rèn)識，也可以寫自己對于“自媒體時代”的體驗和感受。注意要寫成倡議書性質(zhì)。4.“自媒體時代”，做有責(zé)任的自媒體。素材準(zhǔn)備：在一個自媒體時代，人人都借助一部手機(jī)天天在閱讀，天天發(fā)表看法。沒有哪一個時代，能使得語言文字達(dá)到今天這樣廣泛應(yīng)用的程度，我們已然進(jìn)入到了一個語言文字狂歡的時代——也是一個語言文字被充分消費(fèi)的時代。我們再也回不去那個“老師一人拿著教本教、學(xué)生拿著一支筆被動地記和寫”的時代了。也就難怪，一些老師還在課堂上作古正經(jīng)的進(jìn)行教學(xué)時，學(xué)生們常常會用另一套自媒體語言來消解他，弄得我們的老師好不尷尬。是的，要想一想，是不是我們已經(jīng)跟不上時代的腳步了？——老師們，該醒醒了，讓我們睜開眼睛看看吧，自從手機(jī)深入地介入我們的生活以后，閱讀和寫作已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化——以前那種“靜坐窗下讀圣書”的圖景或許只能在歷史博物館里才能看見了！是的，一定的，紙質(zhì)閱讀和寫作，盡管一定時間還會成為傳統(tǒng)讀書人的心結(jié)，但自媒體時代的風(fēng)暴，一定會帶來一場痛快淋漓的暴風(fēng)雨——作為一個人文工作者，一個教育工作者，我們必須面對，也必須思考：在一個自媒體時代，中學(xué)生作文何為？在一個自媒體時代，我們的閱讀和寫作日益變得碎片化。我們也不太追求“微言大義”，抑或是“春秋筆法”，也就是說，我們不追求深刻性。這就是自媒體時代的第一大特征：碎片化。行文中，分列分論點(diǎn)，然后逐個進(jìn)行論證。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會多角度審視材料。有一天愛迪生拿起一個沒上燈口的燈泡，叫他的助手去測量燈泡的容積。章魚之所以在海洋里能夠無往不勝卻成了瓶子里的囚徒，變成了漁民的獵物，成了人類餐桌上的美餐，一個重要原因在于章魚不懂得變通。學(xué)會變通不僅在動物身上體現(xiàn)出來，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該學(xué)習(xí)變通。在他還是一名跳遠(yuǎn)運(yùn)動員的時候，他每天都刻苦訓(xùn)練，嚴(yán)格要求自己，日復(fù)一日，年復(fù)一年，但成績始終上不去。才有今日的劉翔，他不僅實現(xiàn)了個人的人生價值，更令國人為他感到驕傲。喬布斯因為他的理念創(chuàng)新，才鑄造了如今的蘋果帝國。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。愛迪生用簡單的測量法，很容易測出燈泡的容積。然后從不同的角度分析論述，如“變通”，變則通，通則達(dá)，學(xué)會變通，是我們走向成功的必經(jīng)之路；在充滿不定性的環(huán)境中，有時我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路，對規(guī)則的突破；每個人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的，世上沒有兩個人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。如果我們也樂于在生活中探索與創(chuàng)新，說不定在不久后也會有不小的收獲。我們只有具備充分的自信心和堅韌不拔的毅力，新的思維便會層出不窮。為什么不少人無法走上成功之路，幾乎都是因為缺乏變通。命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己手里，變通是進(jìn)步的另一種方式。人生之路，崎嶇不平都比站在原地更接近幸福；生活之味，酸甜苦辣才精彩，總有許多事情需要經(jīng)歷。”變通帶給人生的好處是，你可以看清事物的本質(zhì)而后選擇一條出路；但給予人生的壞處是，你需要丟棄人生另外的東西去完補(bǔ)它?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾