【正文】 勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！档? 也學(xué)學(xué)其它物種，不妨觀一下自然如何？那是寒冷的南極，笨重的企鵝要趕在夏季，沿著河岸邊泛起的巨大冰塊劃過南冰洋，到達(dá)安全的冰雪世界。規(guī)則能更好地維護(hù)公德，有公心必有公道，有公道必有公制。規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設(shè)立，是為了維護(hù)社會的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護(hù)大多數(shù)人的利益。然后從不同角度分析論述，如規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，是在平等守信的基礎(chǔ)上建立起來的；規(guī)則是文明生活的剛需，是人生道路上的紅綠燈；規(guī)則性的社會是為大多數(shù)人服務(wù)的，只有每一個公民身體力行，守規(guī)則，我們才能構(gòu)建和諧社會等。這就需要我們以“文明使者”的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范。任何一種文明的成長和成熟，都離不開規(guī)則和制度的支撐。該作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，增強(qiáng)社會責(zé)任感。100多年后，馬克思痛斥的這種立法行為對我們建設(shè)法治社會仍然具有深遠(yuǎn)的警示意義。乘務(wù)員遵守制度不開廁所的門，從維護(hù)規(guī)則的嚴(yán)肅性來看，不僅沒錯，好像還值得表揚(yáng)。規(guī)則是制定出來供人遵守的規(guī)章制度。從制度層面看，小到一個社區(qū)，大到一個國家，甚至一個世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒有規(guī)矩不成方圓。國人心中原本較為薄弱的“規(guī)則意識”也開始增強(qiáng)；另一方面，許多新法新規(guī)越來越注重尊重人、關(guān)心人，法規(guī)亦念人性，鐵律難掩柔情。這部法規(guī)因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評，成為我國2003年立法中的一大亮點(diǎn)。從我做起，從小做起，危行守正，堅定不阿，樹立意識，終有戰(zhàn)勝違規(guī)轉(zhuǎn)變悖謬的一天。⑥莫讓群氓泛濫，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線；莫讓群氓泛濫，不要嚴(yán)于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。所以，當(dāng)出事后我們聽到有人拍著胸脯辯解“我絕對清白”“我不可能闖紅燈”“我遵守了交通更規(guī)則”時，除了皺眉搖頭外，實(shí)在讓人無語至極。膽小怕出肇事的司機(jī)叔叔只好惹不起躲一躲慢行或者暫停禮讓咯。我們自己或者身邊人不乏失規(guī)越矩言行，而稀松平常數(shù)見不鮮后，犯規(guī)早已不足為奇不再是啥大不了的事。特點(diǎn)表現(xiàn)為同質(zhì)均一心理意識，他們拒絕理性而復(fù)雜的思考，對提供給他們的各種意見、想法和信念，只簡單地選擇兩個極端，或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬誤。為此某報推出“如何提升我們的社會文明”征文活動，希望在我們邁向社會主義現(xiàn)代化的征程中，引導(dǎo)人們思考人的現(xiàn)代化問題，推動構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國身份相匹配的精神文明素養(yǎng)。(25分)深厚的傳統(tǒng)文化是中國人的根。(4分)堪：__________________ 宜：__________________環(huán)：__________________ 即：__________________2．讀畫線的句子，從這句話中我們可以知道，山因?yàn)橛兴喟槎屓烁杏X到________________，水因?yàn)橛猩较喟槎屓烁杏X到__________________________________________________?！味鴪@內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主、土石相間的假山，山上有古木新枝，生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。(2分)(二)課外閱讀。 ，在括號里填上合適的詞。這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋墩，只有一個拱形的大橋洞，橫跨在三十七米多寬的河面上。(6分)五、閱讀拓展。再后來，在________________上寫字。 (2)造紙術(shù)影響了世界。（2） 清明時節(jié)雨紛紛， 。（4）鄉(xiāng)親們把水 抗震救災(zāi)的戰(zhàn)士們面前，可他們不舍得喝。（4分） 1．請你給下面的形近字組詞，并填入括號里。 lǘ) 創(chuàng)造(chu224。nɡ)攤販(f224。（4分）攜手(xi232。部編人教版三年級語文下冊第三單元測試卷含答案 部編版三年級下冊語文第三單元測試題 擬題人 ：張聰聰 張羊小學(xué)一、書寫大比拼。 xi233。n bǎn) 選擇(zh233。nɡ cu224。吏 史（1）在舊社會的一看官服就知道 級別的大小。四、句子小山坡。，寫句子。(擴(kuò)句，至少擴(kuò)兩處)(2分)________________________________________________________(3)《清明上河圖》這幅畫上的人物，就有好幾百個：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有留著長胡子的道士，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有官吏和讀書人……(仿寫句子，3分)________________________________________________________________________________________________________________(4)加標(biāo)點(diǎn)。西漢時代，人們用______來造紙。(21 分)(一)課內(nèi)閱讀。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個拱形的小橋洞。(4分)( )的設(shè)計 ( )的創(chuàng)舉 ( )的橋身 ( )的石料2．用文段中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞造句。(11分)蘇州園林之滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。所謂自然，一是不矯揉造作，不妄加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。(2分)3．短文的第二自然段已用“∥”分為三層，請寫出每層的大意。請從傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)工藝、民族藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾中選擇一個你熟悉的、感興趣的，介紹給大家。請參與這次討論，寫了篇文章，表明你的態(tài)度，表達(dá)你的看法。既然大家都那樣做，那惡行似乎也就成為了理所應(yīng)當(dāng)之事。若見著規(guī)規(guī)矩矩的嚴(yán)守者，反會招致萬般取笑，甚而被譏誚為迂腐不知變通者。騎電動或者自行車的更是倒行逆駛恣意妄為，載人逆行不說，還搖擺不定，一會兒走汽車道，一會兒跑人行道，像自己家一樣自由自在暢行無阻。跟三觀不正的人無理可講，真真地不可理喻！不自知，還自以為是的人實(shí)在太可怕了。你若心有陽光，請別留一隅黑暗。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離群氓，做好自己，重視規(guī)則，堅守初心，守望生命，美好生活。亮點(diǎn)并非只在此。從《居民身份證法》到《道路交通安全法》，從《行政許可法》到《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》，都讓我們看到了法治精神與人文關(guān)懷的完美結(jié)合。但在過去很長一段時間里，在有些人眼中，規(guī)則似乎總是與“生硬”、“冷冰冰”聯(lián)系在一起。通過約束人的行動，規(guī)范社會秩序，保障人們享有充分自由幸福的生活?？墒?，人的尊嚴(yán)、生命在“規(guī)則”面前如此蒼白，是規(guī)則的“無情”還是人性的“冷漠”？孟德斯鳩說：有兩種壞現(xiàn)象，一種是人民不遵守法律；另一種是法律本身使人民變壞?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。核心話題是“人的現(xiàn)代化”“如何提升我們的社會文明”；為“推動構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國身份相匹配的精神文明”獻(xiàn)計獻(xiàn)策就是寫作目的。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期?？蓪懡嵌冉嵌群芏?，能圍繞話題，自圓其說即可。最后可以寫自己的看法或期待等，如遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會的共識，每個人都要成為規(guī)則意識的踐行者、受益者；只要規(guī)則尚在，那么誰都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會等。遵守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是每一個公民的責(zé)任。未來的社會是規(guī)則性的社會，對于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多；學(xué)會尊重規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則?？皯n的是巨大浮冰存在裂縫，只能“屈居”小塊，于笨重肥碩的大家伙而言只能說是立錐之地。莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)文明之國，反觀一下自身如何？德國，于自然，他們用文明的尺子衡量出規(guī)則的意義，守著大自然母親訂立的自然法則，讓未長成的魚兒回歸河海湖泊的懷抱；于社會，他們同樣守著本國的圭臬，在半夜昏暗的燈光下，在四寂無車的環(huán)境中，一撮人佇立，等著綠燈的到來。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。偉大的發(fā)明大王愛迪生相信自己一定能尋覓到做燈絲最合適的材料，試用了上千種材料他也不氣餒。面對逆境，他選擇樂觀面對，于是他用“骨傳導(dǎo)”的方式來感知琴音。然而，有時候相信自己是需要有勇氣的。正因?yàn)樗南嘈抛约阂欢ㄐ械挠職獠抛屗诔故玖俗约旱牟湃A，避免了一場腥風(fēng)血雨，讓他的“非攻 兼愛”的思想流傳千古，讓他的光輝事跡深入人心。我們是早上八九點(diǎn)的太陽，未來的希望，讓我們不論何時都相信自己吧。解答此類試題，需要看漫畫的標(biāo)題。看漫畫的文字。漫畫主要是一棵大樹，一只鳥兒，一個人等。材料中的關(guān)鍵詞有“相信自己”“樹枝”和“翅膀”。不要依靠外在的力量站在高處，而是靠自己的能力和努力讓自己成功，那樣才會無所畏懼。不要擔(dān)心外界的不定因素，擔(dān)心外界會影像自己的心智，相信自己才能做得更好。只要一個人有堅定的信念，相信自己，并不懈努力，終能駛向理想的彼岸。車輪在前進(jìn)，也許一路順風(fēng)，也許滿路荊棘，也許途中顛簸……生命之花盛開在陽光下，不曾害怕，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利 ，相信自己，地球在腳下，奇跡會發(fā)生！自信，兩個不起眼的字，卻可以改變?nèi)说囊簧?。相信自己，是自己對生活的態(tài)度，也是做好事情的前提。最后可以寫自己的做法或期待等，如相信自己，是一種強(qiáng)大的力量，它可以沖破一切束縛，戰(zhàn)勝【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。展開聯(lián)想和想像。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。此后，少先隊英雄中隊不斷壯大，每年都有新的英雄中隊誕生，如“李大釗中隊”“董存瑞中隊”……。2017年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的馮煉放棄在廣州的優(yōu)越工作，回到家鄉(xiāng)四川省南部縣長坪山，傳承家族四代為紅軍守墓的事業(yè)。明確收信人，統(tǒng)一以“一名當(dāng)代高中生”為寫信人，不得泄露個人信息。您作為戰(zhàn)爭親歷者，1951年接待美國記者愛潑斯坦后，那之后您就開始義務(wù)為游客講解曾經(jīng)的歷史故事，63年來，從未間斷過。站在橋頭給游客講親歷的事件，一講就是一天，一年又一年從不間斷?！崩斫夂豌懹洑v史，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢，您始終如一，從未說過“夠了”。作為一名當(dāng)代高中生，通過您的事跡感受到了偉大的革命精神，通過您的事跡也看到了您對歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，通過您的事跡我們要銘記中華民族英雄抗日的光輝歷史，弘揚(yáng)偉大的民族精神和革命精神，并從中汲取力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。他們都用自己獨(dú)特而感人的方式，傳承著寶貴的革命記憶和革命精神。從讓革命精神具體可感的角度出發(fā)，給河北張家口市橋西區(qū)利民小學(xué)的少先隊員們寫信表示對他們做法的贊賞，講好革命故事，讓革命先烈成為我們的旗幟，我們要向他們學(xué)習(xí)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵惘大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻的一干二凈。但現(xiàn)在許多人都高喊愛國的口號，可行動上卻冷冷淡淡。時代呼喚我們?nèi)蹏?，現(xiàn)實(shí)也要求我們區(qū)愛國，愛國是每個人的責(zé)任。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度?！舅夭摹竣傥奶煜閷幩啦磺Ｃ褡蹇谷沼⑿蹢罹赣钤鴵?dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻(xiàn)身為止。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。④漢代使臣蘇武身陷敵營十九年，面對威逼利誘，忍受非人折磨，不改民族節(jié)操，千百年來傳為佳話?？梢圆扇≌凑撟C、比喻論證等論證方法。2．認(rèn)識膚淺，表面化：材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡明的故事中，對此，一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)．如果不能揭開題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會造成跑題。周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題。對我來說，幸福就是享受變化，體驗(yàn)快樂?！敬鸢浮孔鲆粋€幸福的人一個幸福的人,不必是有錢的、漂亮的,他可能在任何地方都過得很自在。自由并非與牢獄相對。因?yàn)?沒有自由,就沒有廣闊的、屬于自己的心靈天地,也就無處容納,無從感受幸福。所以這個豐富是有雙得含義的。習(xí)慣了痛苦,并且恐懼痛苦,旱災(zāi)而恐懼的只是恐懼本身,這還是所謂| 空虛的本質(zhì)。當(dāng)然永恒絕非鼓吹永生不死之類的理論,而是在不斷。深奧的,有佛家、道家,有天人合一,有無