【正文】 家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活無時不變，即生活無時不內(nèi)含教育的好處。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。讀書，使我明白了很多道理。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。我喜歡閱讀艱深的著作。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。在這幾周里，我感覺成長很快。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封?！　⌒≌f之所以被不斷爭論的關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的主角定位。　　這就是小說最奇特、最神秘、最激動人心的內(nèi)核——愛與恨的糾纏反復(fù)?！　∷耆灰粯佑谑攀兰o初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領(lǐng)略英國貴族特有的典雅氣質(zhì)。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應(yīng)準循的感情原則。終于，一百零八將聚集齊了，他們要向官府進攻，去結(jié)束這個黑暗的社會。但是在古代，在那官場的黑暗之處，只要有錢，一切問題官府都可以替你解決?！端疂G傳》四大名著之一，一百零八將，個個武藝過人，重情義，團結(jié)，上上下下都充滿著英雄氣概?！　　度龂萘x》不愧為我國的四大名著，他讓我學(xué)到，要善于聽取好的意見，忠言逆耳。政治智慧的化身，張飛的勇猛魯莽。關(guān)羽。　　曹操為人十分大膽，奸詐，即使錯殺一千，也不放過一個，為人無情無義，“寧可我負天下人，休教天下人負我”。讓我感受到做人不能光顧自己，而圖一時之利。張飛。心直口快，趙云的渾身是膽。做人不要貪財貪色，要做一個正直的人，不要為了一點點利，而出賣自己的靈魂。說不盡宋江與柴進的仗義疏財，也說不盡武松醉拳之厲害，更說不盡吳用的足智多謀于是，他們便處處受壓迫，受虐待。我相信他們一定會成功。象奧斯丁，象夏洛蒂。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……　　這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對立，又統(tǒng)一和諧；這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)?？藚柗蚝蛣P瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔(dān)彼此的靈魂和生命；克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。這是一個內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報復(fù)世界的魔鬼。　　用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個人？如果是人，他可是瘋了？如果不是，他可是個魔鬼？”　　名著的讀書心得體會4最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。由于理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件?！　榱耸棺x書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。這就是評注筆記。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。　　閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。我不得不四面突圍。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。　　名著的讀書心得體會5陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣染陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。教師就應(yīng)像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。“新課程源于生活，新課程為了生活”。我要從此刻開始反思自我的教學(xué)行為，繼續(xù)加強理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對教學(xué)資料的處理加工潛力、課堂組織引導(dǎo)潛力以及評價反思潛力。　　作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，務(wù)必要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實踐緊密結(jié)合，自覺地對自我的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評價進行認真而有效的思考和調(diào)整，同時加深對新課程的認識和創(chuàng)新，自覺運用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)潛力和研究素養(yǎng)。藍魂兒雖不像父親，但在紫嵐的訓(xùn)練下也是機智勇敢，曾經(jīng)只身沖進狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來，在沒有食物的冬天救了整個狼族，可是他太沖動太勇敢，觀察不仔細最后掉進獵人的陷阱里。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進行研究。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。因此，教師對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵，承認差異，不搞統(tǒng)一標準。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會生存》一書中，提出了終身學(xué)習(xí)的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。只有堅持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。我無悔地追求著我的職業(yè)。這時老師又提高嗓門：是誰干的站起來，老師絕不懲罰！這時克羅西站起來哭著把事情講了一番。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深?！　√招兄竽懙匕讯磐W(xué)說進行了改造，創(chuàng)立了“生活即教育”理論。這些都是我們所追求的教育模式?！敖虒W(xué)做合一”的含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的