【正文】 政治思想教育教案　　政治思想教育教案1　　：　　(一)在哲學(xué)常識中的地位：《辦事情要善于抓住重點(diǎn)》是高二哲學(xué)常識第三課第三節(jié)的第一框。整個第三課是哲學(xué)常識辯證法部分的矛盾分析法。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀。作為認(rèn)識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律。作為認(rèn)識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三課不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法—矛盾分析法。本課第一節(jié)講了矛盾的普遍性和特殊性，它為我們分析和研究某個具體矛盾奠定了世界觀和方法論上的基礎(chǔ)。主次矛盾是矛盾特殊性的一種情形，它是對一個復(fù)雜事物的內(nèi)部各種矛盾力量的特點(diǎn)、不平衡性及其相互關(guān)系進(jìn)行分析，因此本框內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的進(jìn)一步具體和深化。講好本框內(nèi)容有助于幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和理解矛盾的特殊性，有助于幫助學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)和工作中的問題，增強(qiáng)對黨的路線、方針、政策的理解。　　(二)內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框內(nèi)容，條線清晰，結(jié)構(gòu)完整。教材圍繞主次矛盾的關(guān)系展開，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。首先揭示原理內(nèi)容：先從具體事例入手，而后從理論上分析主次矛盾的含義，強(qiáng)調(diào)指出復(fù)雜事物內(nèi)部主要矛盾和次要矛盾的地位和作用是不平衡的。再結(jié)合具體事例說明主次矛盾是相互聯(lián)系的。其次分析方法論意義：做到緊扣原理，層層分析。從理論依據(jù)、正反對比、社會主義建設(shè)，運(yùn)用俗語、諺語、成語、名人名言等，分別說明要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾和學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾的重要性。最后總結(jié)：指出我們在學(xué)習(xí)和工作中如何貫徹這一思想?！　?三)教學(xué)重點(diǎn)：如何正確處理主次矛盾的關(guān)系，即辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)的是方法論意義。確定其為重點(diǎn)，是因?yàn)閺膬?nèi)容來看，學(xué)生對原理的理解并不困難，而學(xué)會運(yùn)用這一原理，處理好二者的關(guān)系，則既重要也復(fù)雜。從實(shí)踐來看，正確理解二者的關(guān)系，不僅是建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)踐中的重大問題，也是青年學(xué)生思想方法和工作方法中的現(xiàn)實(shí)問題?！　?四)教學(xué)難點(diǎn)：弄清主次矛盾的含義。確定其為教學(xué)難點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生“對一個復(fù)雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識，比較難以理解。　　(五)教學(xué)目的：　　：識記主次矛盾的含義和理解二者的辯證關(guān)系。舉例分析主次矛盾關(guān)系，運(yùn)用主次矛盾關(guān)系原理說明社會主義建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個文明一起抓?！　。号囵B(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、比較分析能力和運(yùn)用哲學(xué)原理分析解決實(shí)際問題的能力。　?。航逃龑W(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對黨的路線方針政策的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步樹立建設(shè)有中國特色社會主義的信念?！　。骸　「鶕?jù)本框教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：　　(一)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。抽象的理論只有與生動的實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知識的學(xué)習(xí)與社會主義建設(shè)的實(shí)踐、社會現(xiàn)象的分析、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情景聯(lián)系起來，可以加強(qiáng)理論知識的掌握。提高學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，對培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法和工作方法具有重大意義.　　(二)貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?！　?三)根據(jù)學(xué)習(xí)和思維規(guī)律貫徹教學(xué)直觀性原則。學(xué)生的思維是一個從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。哲學(xué)原理是抽象的理性認(rèn)識，如果離開生動形象的直觀材料，往往比較難以理解，教師在教學(xué)過程中要適時出示豐富多彩的感性材料，由現(xiàn)象入手揭示本質(zhì)與規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律。　　政治思想教育教案2　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展　　一、：　　知識目標(biāo)　　◇識記：　　(1)傳統(tǒng)文化的含義　　(2)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)　　(3)影響文化發(fā)展的重要因素　　◇理解：　　(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)　　(2)傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)的重要意義　　(3)繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度　　(4)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系　　(5)教育在文化傳承中的重要作用　　◇分析　　(1)分析現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)　　(2)聯(lián)系實(shí)際，分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)　　(3)聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化　　(4)結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩　∧芰δ繕?biāo)　　(1)提高歸納與分析能力。例如：分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系　　(2)利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力　　(3)學(xué)會辯證地觀察問題、認(rèn)識問題。例如：要用一分為二的觀點(diǎn)來繼承傳統(tǒng)文化　　情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)：　　通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，我們要認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，做自覺的文化傳承者　　二、：　　，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。　　，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑?！　。u估它們各自的特點(diǎn)。理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響?！　∪ⅲ骸　⊥ㄟ^對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會了解到什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。明確影響文化發(fā)展的重要因素，處理好文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，成為自覺的文化傳承者和享用者?！　∷?、：　　(1)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。　　(2)全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展?！　?3)文教力是綜合國力的重要組成部分，國際競爭包括文化競爭?！　∥?、：　　(1)根據(jù)教材中提供的事實(shí)材料及設(shè)問把握教材內(nèi)容。例如，“傳統(tǒng)文化的繼承：取其精華，去其糟粕”部分，設(shè)問問我們：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財富還是包袱?從而引出繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度?！　?2)閱讀教材，把握知識框架，理清教材編寫思路。具體思路是：什么是傳統(tǒng)文化—’文化具有繼承性—一傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)—一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)—，繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度—一文化在繼承中化繼承與發(fā)展的關(guān)系響文化發(fā)展的重要因素育在文化傳承中的作用　　(3)廣泛搜集相關(guān)材料，深人體驗(yàn)，領(lǐng)會所學(xué)理論。例如，搜集口常生活中正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的事例，深入體會正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。　　六、：　　我們今天所享有的文化，是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長期積累下來的。認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程、理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，才能成為自覺的文化傳承者。　　七：：　　第一框題傳統(tǒng)文化的繼承　　一、：　　，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理?！　《?、：　　(一)、傳統(tǒng)文化面面觀　　◇課堂探究：(1)你知道它們的由來嗎?如果知道，請說出來與同學(xué)們分享?！　?2)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?可略舉一兩個事例加以說明?　　◇探究提示：(1)①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地?！　、诰﹦?，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響，有代表性的一個劇種?！　、蹠ㄊ菨h字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000~6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)?！　?2)傳統(tǒng)文化還具有相對穩(wěn)定性、鮮明的地域性等特點(diǎn)。例如：我國傳統(tǒng)文化崇它的形成與發(fā)展和人們的認(rèn)知、信仰等心理活動密切相關(guān)，對人們的物質(zhì)生活和精神　　生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一?！　、畚覈膫鹘y(tǒng)習(xí)俗豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義?！　　笳n堂探究：(1)你知道上述習(xí)俗的由來和演變嗎?　　(2)在你看來，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么?　　◇探究提示：(1)①一般認(rèn)為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)日。元宵節(jié)在南北朝時發(fā)展成一固定的節(jié)日。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市。吃元宵的習(xí)俗始于宋朝，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。②端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期的詩人屈原。屈原本是楚國的大夫，熱愛祖國，后因小人誣陷離間而被流放。楚國被秦國攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自盡。人們劃船在江中打撈屈原的尸體，后又包粽子投入江中，防止魚吃屈原的尸體，后來演變?yōu)槎宋绻?jié)賽龍舟吃粽子。③中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團(tuán)圓等一系列活動。少數(shù)民族的風(fēng)俗，可根據(jù)班級學(xué)生實(shí)際情況，讓學(xué)生自己查閱、收集資料來回答?！　?2)這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程?！　?2)傳統(tǒng)建筑的繼承：　　①我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點(diǎn)，成為中國文化的重要組成部分?！　、诮ㄖ橇Ⅲw的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。中國古代建筑以自