揚(yáng)家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)900字(已修改)
2024-12-06 23:19 本頁(yè)面
【正文】 揚(yáng)家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)900字揚(yáng)家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)心得1傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)穆子曰中華民族自古就有重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的文化傳統(tǒng)，家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)對(duì)一代又一代人的影響是非常深刻而久遠(yuǎn)的。在傳統(tǒng)的儒家教育中，首先是家庭教育。中國(guó)人自古注重庭訓(xùn)家教，歷史上的名臣大儒宋朝的司馬光，清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩等都留有家訓(xùn)。在這些歷朝歷代的著名家訓(xùn)家規(guī)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國(guó)平天下的文化與美德才得以流傳。所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩。這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。習(xí)近平總書記在曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，離不開(kāi)家風(fēng)的傳承。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。時(shí)過(guò)變遷，百十年已過(guò)，但是《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強(qiáng)的活力。曾國(guó)藩在家訓(xùn)中寫到：“正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德，”“多見(jiàn)自己過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自己貪”。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為。《顏氏家訓(xùn)慕賢》中說(shuō)：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。意思是說(shuō)因此和君子相處,就像進(jìn)入一間滿是靈芝和蘭花的屋子,呆久了自己也被熏陶的充滿香氣。昔孟母，擇鄰處”的故事，幾乎家喻戶曉，當(dāng)年孟子的母親之所以要帶著兒子三次搬家，就是為了選擇一個(gè)良好的教育環(huán)境。實(shí)踐證明，孟母的做法是十分正確的，現(xiàn)代的家庭如果無(wú)法為子女教育創(chuàng)造出良好的教育環(huán)境的話，也要選擇一個(gè)有利于子女健康成長(zhǎng)的環(huán)境。不然就會(huì)出現(xiàn)“白砂在涅，與之俱黑”的結(jié)果。?有家訓(xùn)有家規(guī)的家庭，屬于豪門貴族之家。有家訓(xùn)、有家規(guī)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。?在注重素質(zhì)的當(dāng)代社會(huì)，家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)又重新被喚醒，是道德的回歸、文明的升華!其實(shí)家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)是家庭建設(shè)的范疇!?家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)不是給孩子制定的制度，也不是給大人制定的困擾，是一個(gè)家庭的傳承，要每一個(gè)家庭成員共同去遵守，共同去維護(hù)，共同實(shí)現(xiàn)家興業(yè)旺!?家規(guī)是一個(gè)家庭的主流價(jià)值觀，對(duì)家庭成員起著潛移默化的作用，是建立和諧溫馨、品德高尚、充滿正氣的幸福家?
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