【正文】 直面挫折教案政治　　直面挫折教案政治1　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》　　一、：　　知識目標　　理解：(1)文化發(fā)展的實質就在于文化的創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新推動著社會實踐的發(fā)展，推動著民族文化的繁榮分析：通過分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關系　　能力目標　　(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用　　(2)能夠舉例說明文化倉情識寸推動社會實踐和民族文化繁榮的作用　　情感、態(tài)度、值觀目標　　感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情?！　《?、：文化創(chuàng)新的意義　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案導入：文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新　　三、：　　(一)文化創(chuàng)新的實質(是什么)　　v◇探究一：結合材料分析文化創(chuàng)新與社會實踐的關系?　　《采茶舞曲》被聯(lián)合國科教文組織作為亞太地區(qū)優(yōu)秀民族歌舞保存起來，成為中國歷代茶歌茶舞得到的榮譽。《采茶舞曲》原曲誕生記：　　1958年春天，周大風隨團奔赴盛產茶葉的泰順山區(qū)展演，并為創(chuàng)作采風。演出之余，為了尋找創(chuàng)作靈感，他常與當?shù)卮迕褚坏郎仙讲刹?。云霧飄渺的山巒、泉水丁冬的溪流、歡聲笑語的采茶人輕輕吟唱的曲調，都深深地觸動了這位年輕的音樂家。　　5月11日晚，他通宵未眠，一氣呵成創(chuàng)作出了了反映采茶生產的《采茶舞曲》。　　◇課堂探究：(1)采風活動與文化創(chuàng)新有什么關系?　　(2)采風活動對于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用?　　◇探究提示：(1)中國世紀大采風活動多年來受到黨中央和國家領導人的重視和支持，江澤民同志曾兩次寫信關心鼓勵采風活動這一善舉，說“采風活動是一件很好的事情。只要我們真正投身人民群眾，堅持改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，深入體驗當代中國發(fā)展和進步的歷史進程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀作品。希望你們再接再厲，把采風活動深入持久地開展下去”。這樣，有助于文化創(chuàng)新。　　(2)中國世紀大采風活動以“三貼近”精神為指導思想，倡導全國的媒體和宣傳機構，號召全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經濟科學界的專家學者，加盟大采風活動，深入基層調查研究，創(chuàng)作出反映世紀中國時代強音的優(yōu)秀作品。弘揚經濟建設中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結宣傳他們的感人事跡和先進經驗。交流探討地方經濟發(fā)展、實踐全民奔小康的成功之路的有效途徑。協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實際困難?！　　　∥幕诮涣鞯倪^程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。　　馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯親自參加無產階級的革命實踐，他們總結了工人運動的歷史經驗，批判地繼承了19世紀德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義學說的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思、恩格斯把辯證唯物主義運用于人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義的學說。馬克思主義的誕生，就是文化發(fā)展、文化創(chuàng)新的典例?！　　　、偕鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準?！　、谖幕瘎?chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展?！　?二)文化創(chuàng)新的作用(為什么)　　探究二：結合材料分析文化創(chuàng)新的重要作用：　　《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效應　　周總理：《采茶舞曲》曲調“有時代氣氛，江南地方風味也濃，很清新活潑，但有兩句歌詞要改(原詞‘插秧插到大天亮，采茶采到月兒上’)，插秧不能插到大天亮，這樣人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月兒上，露水茶是不香的?！薄　榇?，周大風來到梅家塢體驗生活，思考如何才能改好歌詞。隨著歲月的沉淀和閱歷的增加，歌詞幾經修改后，最終被群眾認可，唱得愈發(fā)順口，風靡全國?！　≌憬牟柁r在采茶時總會情不自禁的哼唱《采茶舞曲》，精神上得到片刻的放松，更好地投入勞動當中。同時，《采茶舞曲》讓更多的人了解浙江茶文化，促進了浙江茶的熱銷?！　槭裁催M行文化創(chuàng)新?　　必要性：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證?！　≈匾裕孩谖幕瘎?chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準?！　、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！　?三)文化創(chuàng)新的主體　　常言道：眉頭一皺，計上心來?！　∮腥苏J為：文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的的聰明才智。　　此事你怎么看?　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案　　◇課堂練習：　　《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這告訴我們()　　　　　　　　，必須要親自去實踐　　答案：B　　解析：對“鐘聲”產生原因的認識，士大夫之所以“莫能知”，是因為“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒有實踐，所以B項應選。題干未涉及認識的發(fā)展和檢驗認識正確與否的標準，所以A、C項觀點雖正確，但與題意不符。D項說法錨誤。　　()　?、傥幕瘎?chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展　　A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④　　答案：B　　解析：題中表述實際上回答了社會實踐與文化創(chuàng)新的關系問題。①②③側重回答實踐對文化創(chuàng)新的作用，④側重回答文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，故全選?！　　秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為　　①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　文化發(fā)展的實質，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?3題?！　　Υ死斫庹_的有　?、傥幕瘎?chuàng)新的需要來自社會實踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐④社會實踐是產生優(yōu)秀文化作品的源泉()　　A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④　　，主要表現(xiàn)為()　?、俨粩嗤苿由鐣嵺`的發(fā)展②促進民族文化的繁榮③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化　　A.①B.①②C.①②③D.①②③④　　4.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了　?、傥幕瘎?chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉　?、凵鐣嵺`是文化創(chuàng)新的動力和基礎④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④　　()　?、傥幕瘎?chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展　　A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③　　直面挫折教案政治2　　《關于世界觀的學說》　　●教學內容分析　　[課標要求]　　“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學是關于世界觀的學說，它能夠開啟人的智慧”的要求。　　[教材分析]　　本框共分兩目。第一目：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀。從世界觀的產生入手，引申出系統(tǒng)化理論化的世界觀(哲學)。再到用世界觀作指導去認識和改造世界(方法論)。第二目：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。從哲學與具體科學知識的區(qū)別入手，揭示了哲學思維的特點和基本內涵。兩目的內在聯(lián)系：從不同角度共同回答了第一課的核心問題——哲學是什么。　　[教學重點、難點]　　哲學與世界觀的關系。哲學與具體科學的關系。世界觀與方法論的關系?！　∈澜缬^和哲學的含義　　●學情簡要分析　　通過對第一課第一框“生活處處有哲學”的學習，為初學哲學的高二學生揭開了哲學神秘的面紗，激發(fā)了學生探索哲學究竟是什么的濃厚興趣，從而為本節(jié)課的學習埋下了伏筆，在興趣的驅動下，學生可通過課前閱讀教材、自主整理形成對哲學的基本認識。但由于本節(jié)課內容理論性強，較抽象，學生只是停留在懵懂階段，這就需要教師在課堂上加以點撥和升華?！　　窠虒W目標分析　　知識目標　　(1)識記世界觀和方法論的含義、哲學與世界觀的關系、哲學與方法論的關系?！　?2)理解哲學與具體科學的關系。　　(3)列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義、用史實分析哲學與具體科學的相互關系、分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學家的哲學思想?！　∧芰δ繕耍骸　?1)通過對身邊的哲學的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質的能力　　(2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學科的綜合能力　　(3)通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力　　(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力　　情感、態(tài)度、價值觀目標：　　(1)通過對哲學的產生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同　　(2)通過對哲學概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養(yǎng)的熱情　　(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性●教學活動過程　　哲學與生活的關系　　你對以下問題是如何認識的：　　世界是如何形成的?　　人是從哪里來?　　西方神話：世界的最初七日。東方神話：盤古開天辟地、女媧造人?！　●R克思主義哲學：人是由古猿發(fā)展而來的，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！　σ陨蟽蓚€問題的不同看法與觀點正反映了人們世界觀的不同。什么是世界觀?　　世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。　　注意：　　A、世界觀人人都有(有科學和非科學)?！　、一般人的世界觀是自發(fā)的，樸素的，零散的?！　、世界觀研究的對象是關于整個世界最普遍，最一般的問題(不是具體的，個別的)。　　有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，她留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀冒雪爬上高山之巔，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命運[LU1]?！　±咸凶约旱氖澜缬^嗎?　　她的世界觀是哲學思想嗎?　　總結：零散的、不自覺的世界觀≠哲學?！　≌軐W是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學與世界觀的研究對象都是整個世界?！　∪绻闵×耍銜趺醋?　　一個人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系?　　總結：世界觀與方法論的關系：　　世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。　　《關于世界觀的學說》教案　　具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。　　材料一：19世紀30年代以后自然科學的發(fā)展，特別是細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文生物進化論等三大學說的創(chuàng)立，為馬克思主義哲學的產生提供了科學依據(jù)。正如恩格斯所說：推動哲學家前進的，決不只是純粹的思想的力量，恰恰相反，主要是自然科學和工業(yè)的強大推動了哲學的迅猛進步[LU2]?！　〔牧隙号ｎD是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，他創(chuàng)立了萬有引力理論。然而，晚年的牛頓在研究行星繞日旋轉時，由于信奉上帝，得出了來自上帝的“第一推動力”是宇宙的第一推動力這一結論，繼而潛心研究神學。晚年的牛頓留下了一生的遺憾?！　≌埜鶕?jù)上述材料，分析哲學與具體科學之間的聯(lián)系?　　總結：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。　　拓展材料：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子?！　】茖W要是沒有哲學，就是原始混亂的東西。”——愛因斯坦　　情感升華：　　2013年12月2日1時30分嫦娥三號攜“玉兔號”開始了奔月之旅，這項工程將實現(xiàn)中國在地外星球上的第一次著陸。——這進一步佐證了世界是物質的世界。　　中國航天事業(yè)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導。航天工作者們都是堅定的馬克思主義者。中國航天之父錢學森也是馬克思主義者。錢學森說：偉大的創(chuàng)造來自科學的方法。年輕時