【正文】 孔子一生以維護(hù)、恢復(fù)“周禮”為己任閱讀答案 孔子一生以維護(hù)、恢復(fù)“周禮”為己任，他的各項(xiàng)政治主張都是從這一總目標(biāo)出發(fā)而提出的。明“夷狄”、“諸夏”之別，就是其之一。孔子這方面的言論雖不多，卻牽涉到“民族意識(shí)自覺”的大問題，對后世的影響也極為深遠(yuǎn)。 “周禮”成為周王朝建立領(lǐng)主制封建國家政治機(jī)構(gòu)的組織原則之后，其作為周族的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗的總稱的意義不僅依然存在，而且被擴(kuò)大、推廣到整個(gè)華夏族的勢力范圍。在當(dāng)時(shí)，用不用“周禮”，已成為區(qū)分“夷狄”與“諸夏”的主要標(biāo)志。如楚是南方大國，文化發(fā)展程度并不低于周族的姬姓各國，只因?yàn)椴挥谩爸芏Y”，而被“諸夏”視為“蠻夷”。齊桓公建立2霸業(yè)時(shí)，還專門以“包茅不貢”為借口對楚進(jìn)行討伐?？梢?，“周禮”在區(qū)分“夷狄”與“諸夏”時(shí)的重要意義。由于當(dāng)時(shí)在“夷狄”與“諸夏”之間還存在著嚴(yán)重的民族斗爭，這種區(qū)分就有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。