塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂與墻紙銷售工作總結(jié)匯編(已修改)
2024-11-22 23:18 本頁面
【正文】 塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂與墻紙銷售工作總結(jié)匯編第 18 頁 共 18 頁塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂警示教育報告會后有感河南省女子監(jiān)獄服刑人員的警示報告結(jié)束了，但其留下的震撼卻使我久久不能平靜。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一名剛從紀(jì)檢監(jiān)察崗位上轉(zhuǎn)任副局長的稅務(wù)工作者，幾天來一直在思考著。三個服刑人員聲淚俱下的表情、愧對親人的歉疚贏得了人們的幾多同情，但聽聽她們犯下的罪行，看看她們給黨和人民造成的損失，誰能否認(rèn)監(jiān)獄不是她們最好的歸宿呢？跨入這壁壘森嚴(yán)的大院之前，她們或者是部門單位的領(lǐng)導(dǎo)者，或者是工作方面的業(yè)務(wù)能手，但卻由于放松了對世界觀的改造，放縱私欲，逃避監(jiān)控，逐漸使這些曾經(jīng)是同行中的佼佼者，一步步滑向了犯罪的深淵，走到了今天的地步。前車之覆，后車之鑒。聽過她們發(fā)自肺腑的懺悔之聲，我不禁感慨：作為稅務(wù)工作者，如果不堅持有效的道德教育，不規(guī)范稅收執(zhí)法的運(yùn)作程序，不加強(qiáng)制度規(guī)章的約束，這些罪犯的今天，誰能肯定不是我們當(dāng)中某些人的明天呢！怎么辦？如何避免我們的干部重蹈覆轍呢？依我看，加強(qiáng)道德教育，塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂是必然的選擇。稅收是上層建筑在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是國家權(quán)利的手臂，是執(zhí)政者集團(tuán)意志的具體體現(xiàn)。稅收政策的制定，征管措施的落實歸根結(jié)底是要靠稅務(wù)工作者來付諸實施的。人的思想影響著稅收工作質(zhì)量的優(yōu)劣。機(jī)構(gòu)分設(shè)以來，在“帶好隊，收好稅”原則下之實施的“人本主義”選擇，充分說明了人的因素的重要性。人們的社會實踐活動除了取決于法律、法規(guī)、規(guī)章、制度的范圍外，還受制于思想道德的約束。事實上，道德約束被絕大多數(shù)人的行為觸犯后，才產(chǎn)生了法、規(guī)、章、制。一般地講，法律是社會公共行為的最高準(zhǔn)則，所有的社會成員都不得觸犯它。從某種角度而言，法律是個人行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，還有什么行為標(biāo)準(zhǔn)能低于法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)以下才受到制裁的呢？道德是個人行為的最高準(zhǔn)則，對道德標(biāo)準(zhǔn)的崇高趨向地追求永無止境。何為道德？何為不道德？判斷和選擇行為主體的標(biāo)準(zhǔn)也是隨人們習(xí)俗、良知和理性的不斷升華得以提高的。近年來，經(jīng)濟(jì)的、政治的巨大變革對于中華民族來說意味著新的生機(jī)和發(fā)展的可能性，但是，無情的事實捉弄了抱著天真的哲學(xué)信條的人們：新的道德觀念并沒有象計劃經(jīng)濟(jì)的逐漸消失、市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立一樣呈現(xiàn)在人們的頭腦里。在稅收領(lǐng)域，稅收征管模式轉(zhuǎn)換后，人們的心態(tài)和行為在背離了傳統(tǒng)的軌道后，并未朝著健康的新的征管模式所需要的合理方向發(fā)展。“烈焰吞噬了或許是該死的鳥兒，然而余灰中卻并未見新鳳凰應(yīng)運(yùn)而生”。現(xiàn)實生活中，稅務(wù)工作者的道德觀念，呈現(xiàn)出良莠不齊、各色各樣的形式。積極向上的當(dāng)然是主流，但渾然無續(xù)，無規(guī)則、非理性，甚至庸俗腐朽的思潮也絕非個別：無論是與納稅人的交往中，還是在稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部，利己主義、享樂主義比比皆是，偷機(jī)鉆營、心存僥幸者若明若暗，這種判斷并非是杞人憂天、空穴來風(fēng)，你只要看看掌握著大權(quán)小權(quán)的人們在用手中的執(zhí)法權(quán)換取什么就不言自明了。小到吃、拿、卡、要、報，大到貪污受賄、侵吞公款，虛開增值稅發(fā)票、騙取國家稅款，不一而足。誠然，近年來從上到下對系統(tǒng)內(nèi)的腐敗行為動過數(shù)次大手術(shù)，有些是縱向地變更稅收體制的，有些是橫向地加強(qiáng)人員權(quán)利監(jiān)督的，“大老虎”、“小老虎”也揪出不少繩之以法、當(dāng)場示眾，但這對于腐敗現(xiàn)象“前仆后繼”的現(xiàn)實而言，只能說是杯水車薪。本來是要“殺雞儆猴”，現(xiàn)在卻成了“眾猴見過被殺的雞后，皆認(rèn)為這只雞太笨了，保護(hù)自己的意識和技巧太差了?！必M不可悲！孔子有句話：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”指出只靠刑罰的強(qiáng)制可以使人遠(yuǎn)離犯罪，卻不能教人有羞恥之心；只有用道德來引導(dǎo)，才能使人知道鄭而自覺走上正道。我們且不說強(qiáng)制的處罰能否產(chǎn)生讓人遠(yuǎn)離犯罪的威力，也不說它為封建等級制度服務(wù)的本質(zhì)，但就其對“為政以德”的分析，對道德的功能和作用的認(rèn)識來看，這無疑是正確的。試看，我們對貪官污吏的處罰不可謂不嚴(yán)，因為經(jīng)濟(jì)犯罪掉腦袋的何止胡長清、成克杰兩人，稅務(wù)系統(tǒng)因貪污腐化丟官革職打進(jìn)大牢的也不勝枚舉，但誰又能否認(rèn)他們不是腐敗者的“冰山一角”呢，以致于有人說“反腐敗就象隔墻撂磚頭。”法制的作用是毋庸質(zhì)疑的，但有時法制的作用也是有限的。我們常聽到這樣的議論：“被抓起來了，法院判定他才受賄幾萬元，他其實受賄十幾萬都不止！”當(dāng)然，這樣的議論也不足信，但法律在認(rèn)定某些犯罪時取證難卻是不爭的事實。司法領(lǐng)域是這樣，黨紀(jì)政紀(jì)中亦然。我從事紀(jì)檢監(jiān)察工作期間，在處理一些稅務(wù)人員違紀(jì)問題時就常
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