三嚴三實專題研討心得體會嚴以修身(已修改)
2025-11-16 22:14 本頁面
【正文】 三嚴三實專題研討心得體會嚴以修身在三嚴三實中，嚴以修身放在首位，可以說是基礎(chǔ)。修身指的是提高我們的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。有個好的政治素養(yǎng)，律已、用權(quán)做到嚴基本上是不言而喻的，有個好的文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，做到做人實、創(chuàng)業(yè)實、謀事實也是不言而喻的。所以說嚴以修身在三嚴三實這個重大命題中是基礎(chǔ)，決定并深刻影響其它環(huán)節(jié)，是一個人做人做事的根本，關(guān)系黨的形象、事業(yè)興衰、個人榮譽。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把嚴以修身擺在三嚴三實專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅定。一、怎樣去理解修身嚴以修身是三嚴三實的基礎(chǔ)，怎樣修身，我在講黨課時應(yīng)用過《禮記大學(xué)》提出的八個詞格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個詞中，前面的詞是后面詞的原因，后面的詞是前面詞的結(jié)果。格物，就是研究問題，研究大千世界，研究事物發(fā)展和運行的規(guī)律。致知，就是獲得知識，包括文化知識、科學(xué)知識、政治知識和理論知識。誠意、正心，就是端正自己的思想，改正自己的思想。我們把修身和正心連在一塊兒，修身的目的就是正心，改正自己的思想，然后才能提高自身的品德修養(yǎng)，才能修身。前面四個詞講的是如何修身的問題，后面齊家、治國、平天下，是修身帶來的結(jié)果。孔子在講，儒家一直也在講克已復(fù)禮，克已講的是克制，管住自己、約束自己，這也是建立在修身的基礎(chǔ)上。只有修身正己之后，才能克制自己的理念、克制自己的行為，才能復(fù)禮。上世紀50年代，劉少奇所著的《共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)》中，講的就是共產(chǎn)黨人的修身，其中最主要的是政治理論方面的修身。修身要達到什么目標(biāo)或目的呢?毛同志在《紀念白求恩》一文中講，要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。改革開放以后，鄧同志多次指出，我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，認真抓好，不能放松。陳云同志重視探索新形勢下黨員黨性修養(yǎng)的有效途徑，提出要嚴格把好政治標(biāo)準這一關(guān)，黨性原則和黨的紀律不存在松綁的問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，黨員干部要
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