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三嚴三實專題研討心得體會嚴以修身(已修改)

2025-11-16 22:14 本頁面
 

【正文】 三嚴三實專題研討心得體會嚴以修身在三嚴三實中,嚴以修身放在首位,可以說是基礎(chǔ)。修身指的是提高我們的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。有個好的政治素養(yǎng),律已、用權(quán)做到嚴基本上是不言而喻的,有個好的文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng),做到做人實、創(chuàng)業(yè)實、謀事實也是不言而喻的。所以說嚴以修身在三嚴三實這個重大命題中是基礎(chǔ),決定并深刻影響其它環(huán)節(jié),是一個人做人做事的根本,關(guān)系黨的形象、事業(yè)興衰、個人榮譽。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把嚴以修身擺在三嚴三實專題教育的首要位置,做到思想上高度重視、認識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅定。一、怎樣去理解修身嚴以修身是三嚴三實的基礎(chǔ),怎樣修身,我在講黨課時應(yīng)用過《禮記大學(xué)》提出的八個詞格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個詞中,前面的詞是后面詞的原因,后面的詞是前面詞的結(jié)果。格物,就是研究問題,研究大千世界,研究事物發(fā)展和運行的規(guī)律。致知,就是獲得知識,包括文化知識、科學(xué)知識、政治知識和理論知識。誠意、正心,就是端正自己的思想,改正自己的思想。我們把修身和正心連在一塊兒,修身的目的就是正心,改正自己的思想,然后才能提高自身的品德修養(yǎng),才能修身。前面四個詞講的是如何修身的問題,后面齊家、治國、平天下,是修身帶來的結(jié)果。孔子在講,儒家一直也在講克已復(fù)禮,克已講的是克制,管住自己、約束自己,這也是建立在修身的基礎(chǔ)上。只有修身正己之后,才能克制自己的理念、克制自己的行為,才能復(fù)禮。上世紀50年代,劉少奇所著的《共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)》中,講的就是共產(chǎn)黨人的修身,其中最主要的是政治理論方面的修身。修身要達到什么目標(biāo)或目的呢?毛同志在《紀念白求恩》一文中講,要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。改革開放以后,鄧同志多次指出,我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位,認真抓好,不能放松。陳云同志重視探索新形勢下黨員黨性修養(yǎng)的有效途徑,提出要嚴格把好政治標(biāo)準這一關(guān),黨性原則和黨的紀律不存在松綁的問題。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào),黨員干部要
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