【正文】 第一篇：毛概的提綱及答案詳解2010——2011學(xué)年第二學(xué)期《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)大綱考試題型：一、單項(xiàng)選擇二、簡(jiǎn)答三、辨析四、材料分析（一）馬克思主義中國(guó)化的提出及其科學(xué)內(nèi)涵（二）毛澤東思想毛澤東思想科學(xué)體系的形成、發(fā)展過(guò)程、主要內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想新民主主義革命的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和新民主主義革命的三大法寶中國(guó)革命為什么要走農(nóng)村包圍城市的道路？工農(nóng)武裝割據(jù)的思想及其相互關(guān)系黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線、對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的步驟方式新民主主義社會(huì)的性質(zhì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)和前途（三）鄧小平理論馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍、鄧小平理論的主題鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（四）科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的形成科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系（五）解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論、十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。、建設(shè)和改革都要走自己的路（六）社會(huì)主義本質(zhì)理論黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路的主要理論成果：毛澤東《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，陳云關(guān)于“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想鄧小平對(duì)社會(huì)主義兩個(gè)原則的闡述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵理解“發(fā)展才是硬道理”（七）社會(huì)主義初級(jí)階段理論社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵。四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。21世紀(jì)頭20年是關(guān)鍵時(shí)期。全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。（八）社會(huì)主義的改革和對(duì)外開(kāi)放改革是一場(chǎng)新的偉大革命（從解放生產(chǎn)力的角度）；革命改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)“三個(gè)有利于”；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定三者的關(guān)系。毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述—— 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的主要內(nèi)容；（九）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建國(guó)初期選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主客觀依據(jù)；鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要觀點(diǎn)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)。為什么必須堅(jiān)持公有制的主體地位，公有制的主體地位如何體現(xiàn)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。非公有制經(jīng)濟(jì)的組成、地位和作用。以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，確立這一分配制度的依據(jù)。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局。正確看待現(xiàn)階段收入分配差距。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展新型工業(yè)化道路的內(nèi)容、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式——“兩個(gè)堅(jiān)持”、“三個(gè)轉(zhuǎn)變”、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求。怎樣建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)？（十）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者的相互聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一。2我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的內(nèi)容：人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。依法治國(guó)的內(nèi)涵，實(shí)施依法治國(guó)的意義。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求（十一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針、根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和各要素之間的關(guān)系加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。（十二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)總體布局中的地位、現(xiàn)實(shí)依據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義如何更好地建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)？——加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)（重點(diǎn)是內(nèi)容）怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。鄧小平理論（名解）鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！叭齻€(gè)代表”重要思想（名解）“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?？茖W(xué)發(fā)展觀（名解*）科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的集成和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)揮咱的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧注意、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及指導(dǎo)意義科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。其核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。以人為本體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面，是指各個(gè)方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。我們所追求的發(fā)展，不是片面的發(fā)展、不計(jì)代價(jià)的發(fā)展、竭澤而漁式的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要豬豬牽動(dòng)全聚德主要工作、石棺群眾利益的突出問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中孤傲指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！蔽覀兘裉熘v一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前懲處與并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論知道時(shí)間，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”把黨的思想路線稱(chēng)作是“實(shí)事求是的思想路線”。為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。毛澤東從來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)的實(shí)際去研究馬克思主義，他創(chuàng)立的新民主義革命理論，就是突破了對(duì)馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的思想束縛，深刻研究中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的特點(diǎn)，把馬克思主義推向前進(jìn)的成果。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等?？傊?，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。新民主主義革命的總路線的主要含義及其性質(zhì)和前途（名解/簡(jiǎn)答）毛澤東1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。中國(guó)革命的主要敵人就是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；新民主主義革命只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)色還會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命（原因）。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。1社會(huì)主義本質(zhì)理論（名解）為了推動(dòng)黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同賦予?！钡谝唬呀夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。1發(fā)展才是硬道理主要內(nèi)容改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。在我們這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義，更必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本的首要任務(wù)。社會(huì)主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更好更快。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)及和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會(huì)主義制度。只有中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，才能使不相信社會(huì)主義的人逐步相信社會(huì)主義，使相信社會(huì)主義的人進(jìn)一步堅(jiān)信社會(huì)主義。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。1社會(huì)主義初級(jí)階段（名解）社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。1社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（名解）：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱