【正文】 第一篇：《哲學(xué)引論》形成性考核冊(cè)作業(yè)3答案《哲學(xué)引論》形成性考核冊(cè)作業(yè)３答案（第五章）一、簡(jiǎn)答題１、如何理解“是”與“應(yīng)當(dāng)”之間的關(guān)系？ 答：“是”與“應(yīng)當(dāng)”關(guān)系復(fù)雜，這種關(guān)系最早是由休謨提出來的，休謨認(rèn)為，人的言語和行為并不是由理性決定的，而是由人的感情決定的。如果把道德看作依據(jù)于理智，就會(huì)引起一些非常深層的矛盾和問題。在這兒是就是“理智”，應(yīng)當(dāng)則相當(dāng)于“情感”。２、義務(wù)論和圣諭論的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)表現(xiàn)在哪里？答：在倫理學(xué)的行為理論領(lǐng)域，非結(jié)果論是與結(jié)果論對(duì)立的另一種理論。所謂非結(jié)果論是指，一種行為的道德與否取決于事實(shí)，而不是結(jié)果。由于事實(shí)是與動(dòng)機(jī)聯(lián)系在一起的，道德必須被置于一個(gè)比結(jié)果高得多的層面來理解。這意味著，非結(jié)果論把道德看作是一種先天的、絕對(duì)的東西，即一種不受任何經(jīng)驗(yàn)性結(jié)果影響的、與人的欲望或功利無關(guān)的、預(yù)先規(guī)定著人的行為的一般規(guī)則。最有影響的非結(jié)果論理論，一般都是那種很好地范疇化了的、以建議性的方式出現(xiàn)的關(guān)于人的行為規(guī)則的理論。如果從這個(gè)角度來看待各種不同的非結(jié)果論的理論的話，一般認(rèn)為，宗教的“圣諭論”和康德的“義務(wù)論”，是這方面的兩種最為重要的代表性理論。圣諭論強(qiáng)調(diào)，無論什么時(shí)候，在什么情況下，一個(gè)人只應(yīng)當(dāng)做那些符合上帝旨意的事。義務(wù)論把道德內(nèi)置于人的理性觀念，把道德看作是由理性的意志決定的，處于人的自覺的一種善的行為，即是不計(jì)功利、不講結(jié)果的，純粹由一種義務(wù)感或動(dòng)機(jī)決定的善的行為二、論述題１、如何區(qū)分利已主義與功利主義？功利主義是以怎樣的論證最終在理論上取代了利已主義而成為廣泛被接受的結(jié)果論道德哲學(xué)理論的？功利主義自身又存在著哪些基本的理論弱點(diǎn)？答：利己主義和功利主義都是結(jié)果論的組成形式，利己主義相信，如果人們要想達(dá)到道德，他們就必須假定自己的行為結(jié)果是能夠給自己帶來益處的；而功利主義則主張，如果我們要想達(dá)到道德，我們就應(yīng)當(dāng)假定自己的行為是能夠?yàn)榕c這種行為有關(guān)的各方帶來益處的。功利主義取代利己主義：利己主義的一個(gè)最大的弱點(diǎn)，在于它會(huì)在深層上侵蝕被我們大多數(shù)人認(rèn)可，且我們大多數(shù)人在日常生活中深為依賴的共同的道德觀，即以公平、公正為基礎(chǔ)的道德原則，而這種道德原則是任何道德決定的最重要、最基本的思想依據(jù)。而大多數(shù)倫理學(xué)家都相信，利己主義作為一種實(shí)際生活中的道德原則基本上是無法實(shí)現(xiàn)的；任何現(xiàn)實(shí)可行的道德體系，都不能不把他人的利益納入自己的視野，或至少將對(duì)他人利益考慮作為自己理論框架或結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。因而人們舊吧考察的視角轉(zhuǎn)道帶有“利他”色彩的功利主義上來。理論弱點(diǎn)：第一，功利主義的原則是否可能在實(shí)踐中被徹底貫徹？第二，功利主義對(duì)幸福、愉快等功利量化理解也是有問題的，第三，功利主義作為一種倫理學(xué)理論，本身在邏輯上也有模糊之處。２、義務(wù)論與功利主義看待行為道德性的區(qū)別主要體現(xiàn)在哪里？你主持義務(wù)論的道德主張還是主持功利主義的理論觀點(diǎn)？試用邏輯和論據(jù)說明之。答：義務(wù)論把道德內(nèi)置于人的理性觀念，把道德看作是由理性的意志決定，出于人的自覺的一種善的行為，他們認(rèn)為，判斷一個(gè)行為是否道德，關(guān)鍵是看它的動(dòng)機(jī)，而不是看它的結(jié)果。功利主義則堅(jiān)持，一種行為如果在道德上是正確的，只有當(dāng)，或僅僅當(dāng)這種行為能夠?yàn)樗心切┦苓@種行為影響的人帶來最好的結(jié)果時(shí)才是可能的；而且這種結(jié)果在任何其他以這種方式來行為的人那里表現(xiàn)出來也是如此。三、分析題１、一位男子有很長(zhǎng)時(shí)間的家庭暴力史，在一次他于酒后濫施暴力的過程中，他的妻子為了保護(hù)自己和兩個(gè)孩子不受到傷害，用當(dāng)時(shí)隨手抄起的搟面杖打他的頭部，導(dǎo)致他休克而死。這位女士的行為是道德的嗎？請(qǐng)說明你認(rèn)為這種行為是道德的還是不道德的理由？答：所謂自衛(wèi)，是指為了保護(hù)無辜而殺人。人對(duì)生命的權(quán)利這一事實(shí)暗示著，他們有使用某種必要的手段來維護(hù)自己生命的權(quán)利。這種對(duì)生命的權(quán)利是一種強(qiáng)制意義上的法律權(quán)利，即是一種可以通過物理來保衛(wèi)它的權(quán)利。我們對(duì)自衛(wèi)道德正當(dāng)性的判斷，應(yīng)該建立于兩個(gè)重要的基點(diǎn)上：第一，自衛(wèi)的目的必須是制止攻擊；第二，死亡必須是間接的。根據(jù)上述理由，我們認(rèn)為這位女士的行為是道德的。２、動(dòng)物權(quán)利在當(dāng)代越來越被認(rèn)真地看待，真的有動(dòng)物權(quán)利這種東西嗎？你支持還是反對(duì)把動(dòng)物的權(quán)利與人的權(quán)利相提并論？請(qǐng)?jiān)敿?xì)說明你的理由。答：我支持把動(dòng)物的權(quán)利與人的權(quán)利相提并論。植物或動(dòng)物也是有生命的，但它們的生命形式吸是被動(dòng)地，或者說是本能地適應(yīng)外部世界的變化，并不能在自覺的、有意識(shí)的狀態(tài)下保護(hù)自己，發(fā)展自己，所以從根本上說，它們的境遇比之無生命的機(jī)器人也好不到哪里。所以雖有動(dòng)物權(quán)利這種觀念，我們提倡把動(dòng)物權(quán)利與人的權(quán)利相提并論，但真正做起來是很難的。人類既是有行為和行動(dòng)能力的人，又是有生命的，還是有自覺的、主動(dòng)的生命意識(shí)的，所以，人類是在明確的生存目的支配下建立起自己的道德概念，發(fā)展出自己的首先行為的。很明顯，人之作為人，他的基本特征在于他是一種理性的存在，而理性講到底不過是一個(gè)選擇的問題?？v觀整個(gè)人類的歷史，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們?nèi)祟愐恢倍荚谝靶U與文明這兩個(gè)要么摧毀我們自己要么發(fā)展起我們自己的兩極中艱難地行進(jìn)。“什么是生命？人類意味著什么？我們會(huì)允許科學(xué)家干預(yù)進(jìn)化過程嗎？我們?cè)撊绾味x死亡？誰來決定什么樣的生命值得生存下去？”諸如此類問題，都要求我們?nèi)祟惓浞值剡\(yùn)用自己的全部理性、道德和評(píng)價(jià)能力來評(píng)估和對(duì)待。人是不可能像動(dòng)物那樣生存的。如果一個(gè)人想要依靠自己的本能來存活，那么，死亡對(duì)于他就絕不是一件遙遠(yuǎn)的事情。人的生存只有在他作為一個(gè)理性的存在，能夠控制自己的行為過程的情況下才是可能的。所以，動(dòng)物作為一種有生命存在的物體，它們的權(quán)利也應(yīng)該被提升與人類權(quán)利一樣看待，不然，它們將面臨著絕種，面臨著失去生存。而隨著它們的滅絕，人類的消亡也為期不遠(yuǎn)了。第二篇：建筑材料形成性考核冊(cè)作業(yè)答案建筑材料形成性考核冊(cè)作業(yè)答案(新版)建筑材料作業(yè) 1一、選擇題 C, A, A, A, A, B, C, C, C, C D, B, B, A, A, B, C, D, A, B材料的密度，表觀密度及體積密度 V、V＇ 0 的體積構(gòu)成存在如下關(guān)系： A）、V（A．V0≥V＇≥V B．V≥V＇≥V0 C．V＇≥V0≥V D．V≥V0≥V＇1材料的厚度加大，則材料的導(dǎo)熱系數(shù)（C）A．加大 B．減小 C．不變 D．不確定二、判斷題 √ √ √ √ √ 三、簡(jiǎn)答題建筑材料與建筑科學(xué)的發(fā)展有何關(guān)系? 答：（1）建筑材料是建筑工程的物質(zhì)基礎(chǔ)。不論是高達(dá) 的上海金貿(mào)大廈，還是普通的一幢臨時(shí)建筑，都是由各種散體建筑 材料經(jīng)過縝密的設(shè)計(jì)和復(fù)雜的施工最終構(gòu)建而成。建筑材料的物質(zhì)性還體現(xiàn)在其使用的巨量 性，一幢單體建筑一般重達(dá)幾百至數(shù)千 t 甚至可達(dá)數(shù)萬、幾十萬 t，這形成了建筑材料的生 產(chǎn)、運(yùn)輸、使用等方面與其他門類材料的不同。（2）建筑材料的發(fā)展賦予了建筑物以時(shí)代的特性和風(fēng)格。西方古典建筑的石材廊柱、中國(guó)古代以木架構(gòu)為代表的宮廷建筑、當(dāng)代以鋼筑混凝土和 型鋼為主體材料的超高層建筑，都呈現(xiàn)了鮮明的時(shí)代感。（3）建筑設(shè)計(jì)理論不斷進(jìn)步和施工技術(shù)的革新不但受到建筑材料發(fā)展的制約，同時(shí)亦 受到其發(fā)展的推動(dòng)。大跨度預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)、空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)、節(jié)能型特色環(huán)保建筑的出現(xiàn) 無疑都是與新材料的產(chǎn)生而密切相關(guān)的。（4）建筑材料的正確、節(jié)約、合理的運(yùn)用直接影響到建筑工程的造價(jià)和投資。在我國(guó)，一般建筑工程的材料費(fèi)用要占到總投資的 50～60%，特殊工程這一比例還要提高，對(duì)于中 國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，對(duì)建筑材料特性的深入了解和認(rèn)識(shí)，最大限度地發(fā)揮其效能，進(jìn)而 達(dá)到最大的經(jīng)濟(jì)效益，無疑具有非常重要的意義。2 親水材料與憎水材料各指什么? 答：親水材料表示材料與水的親和能力。在水、材料與空氣的液、固、氣三相交接處作 液滴表面的切線，切線經(jīng)過水與材料表面的夾角稱為材料的潤(rùn)濕角，以θ 表示。若潤(rùn)濕角θ ≤90176。，說明材料與水之間的作用力要大于水分子之間的作用力，故材料可被水浸潤(rùn)，稱該 種材料是親水的。反之，當(dāng)潤(rùn)濕角θ ＞90176。，說明材料與水之間的作用力要小于水分子之間 的作用力，則材料不可被水浸潤(rùn)，稱該種材料是憎水的。親水材料（大多數(shù)的無機(jī)硅酸鹽材 料和石膏、石灰等）若有較多的毛細(xì)孔隙，則對(duì)水有強(qiáng)烈的吸附作用。而象瀝青一類的憎水 材料則對(duì)水有排斥作用，故常用作防水材料。影響材料強(qiáng)度試驗(yàn)結(jié)果的因素有哪些? 答；在進(jìn)行材料強(qiáng)度試驗(yàn)時(shí),我們發(fā)現(xiàn)以下因素往往會(huì)影響強(qiáng)度試驗(yàn)的結(jié)果： 1）試件的形狀和大小：一般情況下，大試件的強(qiáng)度往往小于小試件的強(qiáng)度。棱柱體試件的強(qiáng)度要小于同樣尺度的正立方體試件的強(qiáng)度。2）加荷速度：強(qiáng)度試驗(yàn)時(shí)，加荷速度越快，所測(cè)強(qiáng)度值越高。3）溫度：一般情況，試件溫度越高，所測(cè)強(qiáng)度值越低。但鋼材在溫度下降 到某一負(fù)溫時(shí)，其強(qiáng)度值會(huì)突然下降很多。4）含水狀況：含水試件的強(qiáng)度較干燥的試件為低。5）表面狀況：作抗壓試驗(yàn)時(shí)，承壓板與試件間磨擦越小，所測(cè)強(qiáng)度值越低?？梢姴牧系膹?qiáng)度試驗(yàn)結(jié)果受多種因素的影響，因此在進(jìn)行某種材料的強(qiáng)度試 驗(yàn)時(shí)，必須按相應(yīng)的統(tǒng)一規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，不得隨意改變?cè)囼?yàn)條件。天然大理石板材為什么不宜用于室外? 答案: 大理石主要成分為氧化鈣、氧化鎂、二氧化硅等物質(zhì)，屬于堿性石材。在氣中受硫化物及水汽形成的酸雨長(zhǎng)期作用，容易發(fā)生腐蝕，造成表面強(qiáng)度降低、變色掉粉，失去光澤，影響其裝飾性能，因此不適于室外裝飾。石灰主要有哪些用途? 答：（1）粉刷墻壁和配制石灰砂漿或水泥混合砂漿。用熟化并陳伏好的石灰膏，稀釋成 石灰乳，可用作內(nèi)、外墻及天棚的涂料，一般多用于內(nèi)墻涂刷。以石灰膏為膠凝材料，摻入 砂和水拌合后，可制成石灰砂漿；在水泥砂漿中摻入石灰膏后，可制成水泥混合砂漿，在建 筑工程中用量都很大。（2）配制灰土和三合土。熟石灰粉可用來配制灰土（熟石灰＋粘土）和三合土（熟石 灰＋粘土＋砂、石或爐渣等填料）。常用的三七灰土和四六灰土，分別表示熟石灰和砂土體 積比例為三比七和四比六。由于粘土中含有的活性氧化硅和活性氧化鋁與氫氧化鈣反應(yīng)可生 成水硬性產(chǎn)物，使粘土的密實(shí)程度、強(qiáng)度和耐水性得到改善。因此灰土和三合土廣泛用于建 筑的基礎(chǔ)和道路的墊層。（3）生產(chǎn)無熟料水泥、硅酸鹽制品和碳化石灰板。四、計(jì)算題 一塊燒結(jié)磚，基尺寸符合要求（24011553mm），烘干后的質(zhì)量為 2500g，吸水飽和 后質(zhì)量為 2900g，將該磚磨細(xì)過篩，烘干后取 50g，用比重瓶測(cè)得其體積為 試求該 磚的吸水率、密度、體積密度及孔隙率。解： 由題干知 質(zhì)量吸水率 W=（2900－2500）/2500=16% m ３ =50 /18。5= 2．70（g／ｃｍ）V m ３ 干體積密度 ρ 0 = ＝2500/2411．55．3=１７１０（ｋｇ／ｍ）V0 密度 ρ =(1=孔隙率 P(1 －１．７１／２．７０）＝３６．６７％ ρ= 100% 180。ρ0)建筑材料作業(yè) 2一、選擇題 B, A, A, D, D, B, A, B, A, A B, B, B, C, A, B, A, C, A, A √ √ √ √ √三、簡(jiǎn)答題水泥的細(xì)度指的是什么，水泥的細(xì)度對(duì)水泥的性質(zhì)有什么影響? 答案:水泥的細(xì)度指水泥顆粒粗細(xì)的程度。水泥的細(xì)度越細(xì)，凍結(jié)硬化越快，強(qiáng)度（特 別是早期強(qiáng)度）越高，收縮也增大。但水泥越細(xì)，越易吸收空氣中水分而受潮形成絮凝團(tuán)，反而會(huì)使水泥活性降低。此外，提高水泥的細(xì)度要增加粉磨時(shí)能耗，降低粉磨設(shè)備的生產(chǎn)率，增加成本。影響硅酸鹽系水泥凝結(jié)硬化的主要因素有哪些? 答案:⑴水泥的熟料礦物組成及細(xì)度；2）水灰比；3）石膏的摻量；4）環(huán)境溫度和溫度； 5）齡期；6）外加劑的影響。硅酸鹽水泥的凝結(jié)時(shí)間，初凝時(shí)間，終凝時(shí)間各指什么? 答：普通硅酸鹽水泥、礦渣硅酸鹽水泥、火山灰質(zhì)硅酸鹽水泥、粉煤灰硅酸鹽水泥和復(fù) 合硅酸鹽水泥初凝不小于 45min，終凝不大于 600min。什么是石子的連續(xù)極配，采用連續(xù)極配的石子對(duì)混凝土性能有哪些影響? 答：連續(xù)級(jí)配是石子的粒徑從大到小連續(xù)分級(jí)，每一級(jí)都占有適當(dāng)?shù)谋壤?。采用連續(xù)級(jí) 配配置的混凝土拌和物工作性好，不易發(fā)生離析；但是，當(dāng)最大粒徑較大，天然形成的連續(xù) 級(jí)配與理論最佳值有偏差，且在運(yùn)輸、堆放過程中容易離析。提高混凝土耐久性的措施有哪些? 118 頁 答：；，水灰比的大小是決 定混凝土密實(shí)性的主要因素，它不但影響混凝土的強(qiáng)度，而且也嚴(yán)重影響其耐久性。保證足 夠的水泥用量，同樣可以起到提高混凝土密實(shí)性和耐久性的作用。、石骨料，并注意顆粒級(jí)配的改善；；，保證混凝土 的均勻、密實(shí)。四、計(jì)算題 混凝土試驗(yàn)室配合比為 1：：(水泥，砂子，石子)，水灰比為 ，每立方 混凝土水泥用量為 286kg?，F(xiàn)場(chǎng)測(cè)得砂子的含水率為 3%，石子的含水率為 1%。試計(jì)算施工 配合比及每立方混凝土各種材料的用量。672kg= 3%)+(1 180。 180。 286 = ws)+ ms(1 = 286kg 39。 砂子用量 ms = mc =39。 解:水泥用量 mc1291kg=1%)+(1180。 180。 286 = wg)+ mg(1=石子用量 mg 39。 151kg=1% 180。1278 3% 180。 625 180。 286 = wg mg ws ms =用水量 mw 39。 施工配合比:水泥：水：砂子：石子＝266：151：672：1291＝1：：： 解：由試驗(yàn)室配合比 1::（水泥：砂子：石子），算出 干砂== 因 現(xiàn)場(chǎng)砂含水率為 3%，現(xiàn)場(chǎng)砂=652X（1+3%）= 干石子== 因石子含水率為 1%，現(xiàn)場(chǎng)石子=（1+1%）= 理論水=水泥 X 水灰比= = 砂中含水重量== 石子含水重量== 施工每方用水量為：= 水泥 286kg 砂子 （1+）=672kg 石子 （1+）=1292kg 水 =151kg 施工配合比:水泥：水：砂子：石子＝266：151：672：1291＝1：：： 建筑材料作業(yè) 3一、選擇題 D, A, B, B, A, A, B, C, A, A B, D, D, A, A, A, D, C, A, B二、判斷題 √ √ √ √ √ 三、簡(jiǎn)答題為什么工程上常以抗壓強(qiáng)度作為砂漿的主要技術(shù)指標(biāo)? 答案: 砂漿在砌體中主要起傳遞荷載