【正文】 第一篇：《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生1938年在英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)寫(xiě)的博士論文，費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)三十年代對(duì)開(kāi)弦弓村進(jìn)行了為期兩個(gè)月的調(diào)查后寫(xiě)成的。全書(shū)共十六章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易、資金、中國(guó)的土地問(wèn)題。著名的功能主義學(xué)家馬林諾斯基教授在序言中評(píng)價(jià)：我敢預(yù)言，費(fèi)孝通博士的這本書(shū)將是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論發(fā)展上的一個(gè)里程碑。它讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家。首先，筆者認(rèn)為這本書(shū)有兩個(gè)主要方面，一部分是向我們介紹中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)，另一部分就是通過(guò)之前的研究成果指出中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里。費(fèi)孝通先生本著以小見(jiàn)大的想法，想通過(guò)對(duì)中國(guó)江南一個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)的調(diào)查來(lái)探討中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷過(guò)程，并試圖以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步把握中國(guó)社會(huì)在二十世紀(jì)三十年代的條件下的宏觀社會(huì)變遷過(guò)程以及可能的應(yīng)付之道。接下來(lái)是我在看《江村經(jīng)濟(jì)》時(shí)對(duì)其內(nèi)容的聯(lián)想與思考，其中不少讓我感慨萬(wàn)分并且震撼。費(fèi)孝通先生在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)弦弓村百姓的生活水平?jīng)]有進(jìn)步反而下降了，費(fèi)孝通先生在前言中講述了造成這種現(xiàn)象的歷史條件，也表示自己對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)充滿信心，他認(rèn)為“這是一場(chǎng)長(zhǎng)期而嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，不管過(guò)去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再一次以一個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上”。正如費(fèi)孝通先生所言，中國(guó)在四九年再次屹立在世界國(guó)家之林。在全書(shū)的最后一章，費(fèi)孝通先生把中國(guó)近代的問(wèn)題歸結(jié)為農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度，中國(guó)農(nóng)村真正的問(wèn)題是人民的饑餓問(wèn)題，費(fèi)孝通先生還表達(dá)了自己對(duì)如何解決中國(guó)土地問(wèn)題的看法，他認(rèn)為“恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施”，看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)我內(nèi)心對(duì)費(fèi)孝通先生的敬佩之情更加濃郁了，新中國(guó)成立后直到一九七八年才逐漸恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)，中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題也才開(kāi)始慢慢得以解決。不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為至今中國(guó)仍沒(méi)有徹底解決人民的溫飽問(wèn)題，今天我仍可以看到在某個(gè)偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)生一天只能吃兩頓、在某個(gè)城市一個(gè)小孩在垃圾桶撿食物的新聞。盡管當(dāng)今中國(guó)存在著許多社會(huì)問(wèn)題，但我相信這是另一場(chǎng)“長(zhǎng)期而嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，不管過(guò)去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再一次以一個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上”?？偨Y(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境，有如下幾點(diǎn)：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場(chǎng)知識(shí)缺乏；三、剩余勞力無(wú)法轉(zhuǎn)化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么，按照費(fèi)老發(fā)展工業(yè)的提議，針對(duì)江村存在的缺陷，聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問(wèn)題，筆者認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是：一、一個(gè)懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)運(yùn)作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領(lǐng)導(dǎo)人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運(yùn)作農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；二、國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村的投資，給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設(shè)；三、在國(guó)家控制下的典當(dāng)業(yè)的發(fā)展，可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下銀行投資的空白；四、知識(shí)下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的，建立一個(gè)覆蓋農(nóng)村的科技知識(shí)系統(tǒng)；五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè)，吸收農(nóng)村的勞動(dòng)力，將剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)；六、繼續(xù)宣傳計(jì)劃生育、男女平等思想。當(dāng)然，中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題幾千年都沒(méi)有很好地解決。費(fèi)老將農(nóng)民的土地問(wèn)題的解決打開(kāi)了一個(gè)缺口費(fèi)孝通先生在第三章“家”中提到在農(nóng)村生孩子的期望先于婚姻，結(jié)婚的主要目的是生育男兒，如果一個(gè)女人無(wú)法完成這個(gè)職責(zé)，夫家有充足的理由將她遺棄而無(wú)需任何賠償。距離那時(shí)，歷史已經(jīng)前進(jìn)七十八年，但當(dāng)今在中國(guó)許多偏僻貧窮的農(nóng)村仍然存在這種婚姻。我同情那些生活在貧窮地區(qū)的人們，他們沒(méi)有條件與能力去改變自己的愚昧。人性的美在于精神上，不管物質(zhì)生活是好是壞，我們都應(yīng)該追求能讓我們心靈變得純粹的東西，就像美好的愛(ài)情、美妙的音樂(lè)和藝術(shù)。另外，關(guān)于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢(qián)，結(jié)婚可以省去200 元左右的婚禮費(fèi)用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會(huì)縮小親屬組織，導(dǎo)致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無(wú)援，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)人情的價(jià)值所在。最后，借用費(fèi)老的話，我們要“齊心協(xié)力、認(rèn)清目標(biāo)、展望未來(lái)，才不辜負(fù)我們所承受的一切犧牲和苦難”。我相信，中國(guó)的農(nóng)村、中國(guó)的明天會(huì)更美好！第二篇：江村經(jīng)濟(jì)讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感一本好的書(shū)應(yīng)該是不僅在其專業(yè)性方面給人以知識(shí)和啟蒙，更重要的是是書(shū)中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會(huì)責(zé)任給人以無(wú)限的使命感?！督褰?jīng)濟(jì)》就是這樣一本好書(shū)?！督褰?jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生1938年在英國(guó)倫敦大學(xué)的博士答辯論文，是中國(guó)社會(huì)調(diào)查方面的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)計(jì)16章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易、資金、中國(guó)的土地問(wèn)題?！督褰?jīng)濟(jì)》將一個(gè)大范圍的社會(huì)研究，通過(guò)研究一個(gè)小村莊折射出來(lái)，將作者自身經(jīng)歷融入書(shū)中，不僅增加了文章的可信度，更是提高了文章的可讀性。而我，在認(rèn)真閱讀后，也收獲了一些東西，產(chǎn)生一些看法。前言《江村經(jīng)濟(jì)》是一本關(guān)于中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書(shū)。它描寫(xiě)了長(zhǎng)江流域一個(gè)名叫開(kāi)弦弓村的村莊的經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題和該村莊的歷史發(fā)展變化。在書(shū)中，費(fèi)孝通先生針對(duì)這個(gè)村的發(fā)展作了深刻分析，使我對(duì)中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更深一步的了解。并且，從中我更是深深體會(huì)到了作者的赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心和他對(duì)于社會(huì)學(xué)的熱衷。地理環(huán)境費(fèi)思博士等認(rèn)為：在研究中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)階段，把一個(gè)村子作為單位最為合適。而費(fèi)孝通先生也正是出于實(shí)際的考慮，將自己的調(diào)查范圍限定在一個(gè)小的社會(huì)單位——村莊內(nèi)進(jìn)行。費(fèi)先生選擇的調(diào)查地點(diǎn)叫開(kāi)弦弓村，它坐落于長(zhǎng)江三角洲上的太湖東南岸。該地區(qū)受夏季季風(fēng)的影響，夏季高溫多雨，冬季干爽，“一年四季，大部分時(shí)間的氣候條件都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)季節(jié)約持續(xù)300天”。而且，“該地區(qū)位于長(zhǎng)江和大運(yùn)河這兩條水路干線的交叉點(diǎn)上，這兩條水路把這個(gè)地區(qū)與中國(guó)西部和北部的廣大疆土聯(lián)結(jié)起來(lái)”。自然環(huán)境的優(yōu)越和交通的便利是這個(gè)地區(qū)在當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)上取得主導(dǎo)地位的主要原因。在這個(gè)村莊中，土地是維系人們生產(chǎn)與生活的主要物質(zhì)條件。人們可以根據(jù)當(dāng)?shù)?