【正文】 第一篇：蘇東坡傳 教案《蘇東坡傳》教案教學(xué)目標(biāo)通過《蘇東坡傳》的閱讀，全面認(rèn)識蘇軾的生平事跡，熟悉蘇軾的主要作品，體會蘇軾人格魅力及在中國文化史上的影響和意義；研讀教材所選文本，分析傳記文學(xué)是如何化用素材，再現(xiàn)歷史，重現(xiàn)形象的；了解學(xué)者林語堂，思考在他所寫的蘇軾身上，寄托了自己怎樣的人生理想。教學(xué)設(shè)想課前布置學(xué)生通讀林語堂的《蘇東坡傳》，本節(jié)課，試圖讓學(xué)生交流閱讀原著的感受與體會；用一節(jié)完成需要六到八節(jié)完成的教學(xué)內(nèi)容，只有淡化過程，有側(cè)重的解決主要的問題；教學(xué)過程：一、交流：同讀一本書導(dǎo)入偉大人物的人生經(jīng)歷，對于跋涉于艱難生活的我們而言，或許是一盞明燈，或許是一個路標(biāo)，或許是撫平創(chuàng)傷的一味良藥，或許是得到休息的驛站，正如羅曼?羅蘭《貝多芬傳序》所言：倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。他們會安慰我們。在這神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，象激流一般飛涌出來。甚至無須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行為里，即可看到生命從沒有象處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。30名學(xué)生分為5組，每組討論后，向大家介紹讀《蘇東坡傳》后，最喜歡的一個故事片斷，感受最深的一段哲理性的評說，分別用一句話評說蘇東坡和《蘇東坡傳》這本書。教師也完成與學(xué)生一樣的任務(wù)。二、討論：傳記的特點蘇東坡不同的描述方式 1）可以定格在年表里 蘇軾生平大事年表北宋仁宗天圣元年嘉祐八年（10231064）1036 蘇軾降生 1054 娶王弗1057 中進(jìn)士；母喪；服孝（）1059 舉家前往京都 1061 仁鳳翔判官英宗治平元年四年（10641068）1064 任職史館 1065 妻喪1066 父喪；服孝（)神宗熙寧元年元豐八年（10681086）1068 娶王閏之1069 返京；任職史館1071 任告監(jiān)管；任杭州通判 1074 任密州太守 1076 任徐州太守 1079 任湖州太守；入獄 1080 謫居黃州 1084 往常州1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人 哲宗（10861100）元祐年間太后執(zhí)政（10851093）1086 以翰林學(xué)士知制誥1089 1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守 1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令 1094 往惠州貶所；謫居惠州 1097 往海南；謫居海南儋州徽宗（11011126）太后執(zhí)政（1100）1101 北返；往常州；逝世 1126 北宋亡2）可以濃縮在辭書上 蘇軾（1037～1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。嘉佑進(jìn)士。曾出知徐州、湖州、杭州、潁州等，官至禮部尚書。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名，是著名的唐宋散文八大家之一。詩歌與黃庭堅齊名；他的詞風(fēng)格豪放，一改婉約之風(fēng)，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論。著有《東坡七集》《東坡樂府》等。任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令3）也可以如林語堂如此概括：蘇東坡是一個不可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。明確：傳記文學(xué)最突出的特點就是他應(yīng)該在回憶錄、書信、日記等等材料之外顯能耐，應(yīng)該把這些材料經(jīng)過頭腦過濾后，再呈現(xiàn)在讀者面前。讀者所看到的已不再是材料的堆疊，而是一幅完整的畫，一件有匠心的作品。傳記里的事實，可能不再是驚天動地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經(jīng)典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細(xì)枝微節(jié)。傳記事實的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。研討傳記的素材選擇 1）節(jié)選的《赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾件事情？其共同特點是什么？至少有九則材料 / 享受生活的各種樂趣2）同是在黃岡寫的著名的《念奴嬌?赤壁懷古》為何沒有寫進(jìn)這部分的傳記里？《念奴嬌?赤壁懷古》更多的是表現(xiàn)人生思考，體現(xiàn)憂患甚至有點消極的人生感嘆，與作者要表現(xiàn)的蘇東坡此時過著神仙似的生活要義不吻合。那么，在黃岡的日子，蘇東坡真的是在其人生快樂幸福的時光嗎？其實恰恰是在他人生的最低谷—— 1）從年表看蘇東坡生命中的苦難縱觀蘇東坡的一生，林氏說可以用“坎坷多舛”來概括。蘇東坡生活的時期為北宋中后期，國力的逐漸削弱，邊患的日趨嚴(yán)重，積貧積弱的國家，此起彼伏的社會危機，走上政壇的蘇東坡就一直處在這內(nèi)外交困的情況下，復(fù)雜多變的黨爭矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司馬光為首的“反對派”，后來又因為“烏臺詩案”被人陷害而罪貶黃州，可以說黃州時期的蘇軾可以說是他人生的最低點。而他垂 暮之年還遭到流放嶺南的命運。無論在哪一個時代，真誠、善良、崇高等高貴的個性品質(zhì)似乎都難逃被黑暗、丑惡摧殘或吞沒的厄運。但是，還是會有人在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間難得奇跡，蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。在林語堂看來，蘇東坡具有著在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)。2）比較：林語堂和余秋雨對待蘇東坡人生低谷的不同觀點在林語堂看來，宦海的沉浮，沒有改變蘇東坡。顯達(dá)的榮華富貴，孤獨的顛沛流離，歷史的劇目不管翻多少花樣，蘇東坡依然故我，經(jīng)歷過大悲的人才能體驗大喜，但大悲大喜都經(jīng)歷過的蘇東坡已經(jīng)完全寵辱不驚了?！八簧矣胃璩?，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受?！焙苌儆腥四苋缢粯釉谝贿B串的打擊下，仍保持樂觀，并不是所有的人都能忘卻痛苦，即使李白，浪漫詩情中脫不了苦悶的抑郁，但蘇東坡卻可以消解他經(jīng)受過的磨難。于是他練起了“瑜珈術(shù)”，寄情于書畫，成了“東坡居士”，自得其樂，已經(jīng)“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳樸，流露出他的本性和對人生甚至世界的思考，首首詩如仙界飛天袖間散落的花朵，氣韻生動，神思逸飛，全是一個心靈流淌出來的智慧，他的詩，