大心得學(xué)習(xí)十八[★](已修改)
2024-11-15 13:06 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：大心得學(xué)習(xí)十八學(xué)習(xí)十八大精神，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者 黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?這是我們黨站在建設(shè)人民群眾精神家園、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及具體內(nèi)容。作為一名黨校教師，要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意圖，自覺(jué)地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。干好本職工作，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大力宣傳者。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則。同時(shí)又提出“道路自信、理論自信、制度自信”，這對(duì)我們文化創(chuàng)作者提出了新的要求。在經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展、社會(huì)民生改善的同時(shí)，物質(zhì)生活得到滿足的中國(guó)人在文化領(lǐng)域的追求越來(lái)越呈現(xiàn)出高層次、多元化趨勢(shì)。要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，必須從物質(zhì)、精神和社會(huì)等多個(gè)層面入手，讓人民共享文化發(fā)展的果實(shí)。著眼人民群眾的新期待，十八大報(bào)告旗幟鮮明地提出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。作為藝術(shù)作品的生產(chǎn)者，偉大的時(shí)代需要偉大的作品，而偉大作品需要偉大的藝術(shù)家來(lái)創(chuàng)造。從創(chuàng)新到創(chuàng)造，要求我們貼近生活、貼近人民、貼近大眾，創(chuàng)作出更多更好的作品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。因此,新形勢(shì)下，要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝干部，就要做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚廣大干部的思想共識(shí)，堅(jiān)定理想信念，提高政治理論水平,理論聯(lián)系實(shí)際，避免只談理論、不重實(shí)際，既要兩眼向上，也要兩眼放平和向下，上知理論、路線、方針、政策，下識(shí)世情、國(guó)情、社情、民情，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和落實(shí)，貫穿到藝術(shù)創(chuàng)作中,真正地成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀合格的宣傳者。服務(wù)社會(huì)發(fā)展，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“一體兩翼”的重要組成部分。在十八大報(bào)告中，也再次強(qiáng)調(diào)了要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性?？梢哉f(shuō)，物質(zhì)文明建設(shè)在歸根結(jié)底的意義上是服務(wù)于精神文明建設(shè)并致力于滿足和提高社會(huì)主義社會(huì)人民群眾日益發(fā)展的精神文明需要的，精神文明是物質(zhì)文明的制高點(diǎn)。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明必將陷入無(wú)目的無(wú)節(jié)制的混亂境地，可以想象，在一個(gè)缺乏誠(chéng)信、善良、良知、公平、公正、互助、法治、安全、對(duì)生命的尊重等精神訴求的社會(huì)，物質(zhì)文明會(huì)發(fā)展到什么樣的境地。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了令全世界刮目相看的非凡成績(jī)，積累了全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富。面對(duì)這樣的成績(jī)，更加覺(jué)得全面發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的緊迫性和必要性。就個(gè)人來(lái)言，物質(zhì)條件的富足在改變我們?nèi)粘Ｉ罘绞降耐瑫r(shí)，也在不斷改變著我們對(duì)待物質(zhì)和生活的精神狀態(tài)，觀照當(dāng)今社會(huì)我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是城市到農(nóng)村，無(wú)論是豪富還是平民，享樂(lè)主義、拜金主義風(fēng)行，好逸惡勞、攀比浪費(fèi)嚴(yán)重，貪污、腐敗、吸毒、賣淫、嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象更是屢禁不止，勤勞節(jié)約不再，見(jiàn)義勇為息聲。面對(duì)這樣的困境和難題，更加覺(jué)得要從自身做起推動(dòng)社會(huì)主義精神文明健康發(fā)展的責(zé)任感和危機(jī)感。無(wú)論是在工作還是在生活中，都要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要求，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，選擇和倡導(dǎo)文明健康的生活方式，自覺(jué)抵制社會(huì)腐化風(fēng)氣和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，通過(guò)工作生活和網(wǎng)絡(luò)溝通方式，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，做社會(huì)主義道德風(fēng)尚的自覺(jué)實(shí)踐者。良好的社會(huì)道德風(fēng)尚既是社會(huì)主義文化優(yōu)越性的積極體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展和人類不斷進(jìn)步的健康因子，是人與人和諧相處的最好表征。文化之所以稱之為是民族的血脈，是人民的精神家園，與社會(huì)主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)和發(fā)生作用息息相關(guān)。近日來(lái)，發(fā)生在四川崇州的一場(chǎng)電瓶車撞人事故令人意想不到地牽扯著全國(guó)老百姓的心、感動(dòng)著全國(guó)老百姓的心。在這個(gè)事件中，來(lái)自貴州遵義的肇事小伙王東，來(lái)自四川南充的被撞老人李保全和他的一對(duì)子女，來(lái)自全國(guó)各地的愛(ài)心人士和當(dāng)事人所在地的黨政機(jī)關(guān)，他們一起用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、寬容和理解、幫助和成全譜寫了一篇社會(huì)主義大家庭和諧美滿的道德交響曲，讓我們接受了精神上的洗禮，收獲了這個(gè)冬天最溫暖最真摯的感動(dòng)。由此聯(lián)想到今年在各地出現(xiàn)的“最美奶奶”柴小女、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美老師”張麗莉、“托舉哥”周沖??這些挺身而出的道德正能量無(wú)時(shí)不刻在感染和激發(fā)我們每一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)候獻(xiàn)出屬于自己的那份大愛(ài)和社會(huì)主義道德自覺(jué)。作為一名文化工作者，不僅要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進(jìn)人物的英雄事跡不斷地提高自己的道德修養(yǎng)水平，更要注重在文化創(chuàng)作上大力宣傳這些弘揚(yáng)勤勞善良、見(jiàn)義勇為、仁義擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義道
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