【正文】 正文：初三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思初三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思初三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思1本學(xué)期我擔(dān)任九年級(jí)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)。本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法。制定了相關(guān)的備考計(jì)劃，有步驟、有針對(duì)性的教學(xué)，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力，已能有意學(xué)習(xí)和掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并且不斷的培養(yǎng)自己積極健康的人生態(tài)度。下面，我主要對(duì)自己本學(xué)期的工作進(jìn)行反思：夯實(shí)基礎(chǔ)，訓(xùn)練學(xué)生自己習(xí)得知識(shí)的能力在平時(shí)的課堂教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生積累，在課后的輔導(dǎo)課注重強(qiáng)化訓(xùn)練，教師針對(duì)學(xué)生出錯(cuò)的字音、字形進(jìn)行訂正，以引起其他學(xué)生的注意。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生在這方面自然不敢懈怠，習(xí)慣也就養(yǎng)成了。其他如詞語(yǔ)的理解及運(yùn)用、病句的修改、仿寫(xiě)、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)、名著引讀等基礎(chǔ)知識(shí)在平時(shí)的教學(xué)及訓(xùn)練中也都穩(wěn)扎穩(wěn)打，強(qiáng)化記憶，強(qiáng)化訓(xùn)練，在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高。強(qiáng)化文言文閱讀理解在復(fù)習(xí)文言文時(shí)讓學(xué)生認(rèn)真掌握文言虛詞意義和用法，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，注意區(qū)別詞的古今意義，積累實(shí)詞的一詞多義，學(xué)會(huì)識(shí)別通假字，會(huì)概括文章的中心意思，而且能夠深入理解文言文的內(nèi)容、思想，學(xué)會(huì)對(duì)比分析，且動(dòng)手翻譯。我要求學(xué)生課文下面的注釋基本要理解記住。課內(nèi)文章的落實(shí)后，然后再讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)課外文言文，引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)字詞意思和形成的理解技巧遷移到課外。從而使課內(nèi)與課外結(jié)合，全面提高學(xué)生的文言閱讀能力。加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生有規(guī)律有技巧地進(jìn)行答題新教材淡化了文體的編排，但并未降低對(duì)文體的要求，學(xué)生一時(shí)感到摸不著頭腦，所以我在教學(xué)中交給學(xué)生基本的答題方法，寫(xiě)人或敘事的散文盡量地往情上靠；寫(xiě)景的文章不看景只看議論和抒情答題就簡(jiǎn)單化了，寫(xiě)人的文章不往事上看只揣摹作者的情感就深刻了；所有問(wèn)題不籠統(tǒng)回答而用條理分割的辦法慢慢回答等方式，讓學(xué)生最大限度的贏取得分機(jī)會(huì)。我在向?qū)W生講清文體特點(diǎn)的同時(shí)，選擇典型的篇章，并配以典型的閱讀練習(xí)，通過(guò)反復(fù)演練，使學(xué)生掌握閱讀題的基本答題技巧，學(xué)生的閱讀能力有了明顯的提高。加強(qiáng)寫(xiě)作指導(dǎo)為了使學(xué)生形成寫(xiě)作知識(shí)系統(tǒng)，在學(xué)期初給學(xué)生講授寫(xiě)作知識(shí)要點(diǎn)，并對(duì)話(huà)題作文，命題作文，半命題作文進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)講解，爭(zhēng)取使學(xué)生學(xué)作文的命題、立意、構(gòu)思等方面都有較大的提高，寫(xiě)作時(shí)還要爭(zhēng)取做到深、新、美，深即立意要有深度，新即構(gòu)思要巧妙，形式和選材都能進(jìn)行創(chuàng)新，美即語(yǔ)言、行文都要給人以美感。同時(shí)讓學(xué)生訓(xùn)練在華麗語(yǔ)言掩蓋下盡量撩撥評(píng)卷老師的情，讓他在枯燥而雍長(zhǎng)的評(píng)卷過(guò)程中怦然心動(dòng)，或喜或悲或同情，最忌諱的是他不動(dòng)情。所以我在讓學(xué)生作文時(shí)一定要充滿(mǎn)感情的寫(xiě)，要求學(xué)生先打動(dòng)自己，然后才有可能打動(dòng)別人。語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)艱苦而長(zhǎng)期的工作，需要我們教師從平時(shí)的工作中就要點(diǎn)滴滲透，讓我們努力吧！初三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思2在準(zhǔn)備教學(xué)丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》這一課時(shí)，因?yàn)閭湔n時(shí)間比較匆忙，我只是看了課文，參考了教參，知道了課文的層次結(jié)構(gòu)和論證方法后就去上課了。但在上課過(guò)程中，我卻不想照丁教授的說(shuō)法來(lái)貶低儒家的經(jīng)典理論格物致知，我說(shuō)，老師認(rèn)為儒家所說(shuō)的格物致知是虛的，它主要是指精神方面，因?yàn)槿f(wàn)物可給人以啟迪，可陶冶人的情操；而丁教授所賦予的格物致知的新的含義，它是實(shí)的，主要是指科學(xué)實(shí)驗(yàn)，指靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。然后我布置了課后作業(yè)。練習(xí)二是要學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)在探索客觀事物的過(guò)程中有趣的經(jīng)歷，練習(xí)三是要學(xué)生寫(xiě)在人文科學(xué)和個(gè)人行動(dòng)上也要重視實(shí)驗(yàn)精神，我說(shuō)：古代就有許多這樣的詩(shī)句，如讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，如紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，請(qǐng)你們就此寫(xiě)寫(xiě)自己的看法。但是教完之后，待我再去查看資料時(shí)，再看丁教授的論證，我有幾點(diǎn)自己的看法：我認(rèn)為《大學(xué)》所講的格物致知的范疇在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，主要是講人與社會(huì)的和諧，是儒家學(xué)派為實(shí)現(xiàn)自己修身、齊家、治國(guó)、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標(biāo)，是儒家的入世態(tài)度。而丁教授所講的格物致知?jiǎng)t是在科學(xué)范疇，是顯微鏡下的科學(xué)世界，兩個(gè)范疇的理論怎么可以同日而語(yǔ)，厚此薄彼呢？我慶幸自己上課時(shí)沒(méi)有照本宣科，不然可能就會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生了。丁教授還舉了王陽(yáng)明格竹的例子，認(rèn)為他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己，他認(rèn)為我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它的生長(zhǎng)過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，而不應(yīng)該袖手旁觀。但我想，這是哲學(xué)家和科學(xué)家探討世界的不同角度，他們的著重點(diǎn)不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比較呢？孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創(chuàng)作了許多竹詩(shī)竹畫(huà)，如大家耳熟能詳?shù)囊Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。就是一首借物詠志詩(shī)，在中國(guó)文人的眼里，萬(wàn)物都是有靈性的，有生命的，以我看物，物皆著我之色彩，會(huì)達(dá)到物中有我，物我兩忘的境界，所以才有李白的相看兩不厭，惟有敬亭山的詩(shī)句。科學(xué)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步，哲學(xué)文學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)思想和生命的色彩，孰優(yōu)孰劣真的不能妄下斷語(yǔ)。最后，丁教授還把中國(guó)學(xué)生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國(guó)的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應(yīng)該歸咎于考試制度，它剝奪了學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間削弱了學(xué)生的實(shí)踐能力，使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需求。當(dāng)然，我還是非常贊同丁教授提出的要讓實(shí)踐精神真正成為中國(guó)文化的一部分，可能有國(guó)外學(xué)習(xí)研究經(jīng)歷的人對(duì)中國(guó)學(xué)生的動(dòng)手能力弱有更深的感受，有更強(qiáng)的急迫感。初三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思3本學(xué)期，我擔(dān)任初三語(yǔ)文的教學(xué)工作，在工作中，我感覺(jué)到，興趣和智力是嫡親姐妹，蘇霍姆林斯基說(shuō)“所有智力方面的工作都要依賴(lài)興趣”。如果一個(gè)人對(duì)認(rèn)識(shí)事物缺乏濃厚的興趣，那他的智力的培養(yǎng)和發(fā)展就只能是一句空話(huà)。因而培養(yǎng)興趣是培養(yǎng)智力和能力的必要前提和條件，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。興趣的培養(yǎng)對(duì)于初中學(xué)生和語(yǔ)文教學(xué)更具有特殊的意義。初中學(xué)生的身心發(fā)展正處于一個(gè)由幼稚到成熟的過(guò)渡時(shí)期，單純熱情但自制能力、意志能力較差，他們做事大多憑興趣去做，對(duì)那些自己不感興趣而又必須要學(xué)習(xí)的功課缺乏高中學(xué)生那樣清醒的認(rèn)識(shí)、理智的把握和持久的精神，一、以感情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感具有感染的功能，能提高課堂情緒的興奮性和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受性，是學(xué)生智力的催化劑。語(yǔ)文教材大多數(shù)都充滿(mǎn)了深厚的感情，更有不少抒情名篇，教師如果能夠飽含激情進(jìn)行課堂教學(xué)，那么，教材的情感、教師的情感都可以感染學(xué)生，引起學(xué)生感情的共鳴，讓學(xué)生在積極健康的情感驅(qū)使下真正進(jìn)入課文的意境，品嘗學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。情感教育首先要引發(fā)情感。精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，為課堂創(chuàng)設(shè)濃郁的感情氛圍，是引發(fā)情感的重要藝術(shù)手段。好的導(dǎo)語(yǔ)可以導(dǎo)引和控制學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的順向心理定勢(shì)和和諧的課堂氣氛，形成良好的教學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)，使學(xué)生迅速進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道，可以說(shuō)是教學(xué)成功的基石。語(yǔ)文教學(xué)中，有許多情景交融的佳作，它們或激昂、或深沉、或喜悅、或悲憤，在開(kāi)講時(shí)，先適當(dāng)導(dǎo)控一下學(xué)生的情感，往往能收到事半功倍的效應(yīng)。例如《沁園春雪》，在教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)人的思想，在此基礎(chǔ)上全班賽讀，激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。最后教師進(jìn)行范讀，使學(xué)生情趣激昂，體驗(yàn)詩(shī)人博大的胸襟和偉大的英雄氣概，學(xué)生留下了深刻的印象，甚至有的學(xué)生就因此對(duì)我的課感興趣，喜歡上了語(yǔ)文。以感情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還不應(yīng)該僅僅停留在情緒的感染上，還應(yīng)該使學(xué)生從本質(zhì)上深刻理解、體會(huì)課文的思想感情，把文章的情與理相互聯(lián)系在一起。例如在學(xué)習(xí)《孔乙己》的時(shí)候，學(xué)生們感到孔乙己既可笑、又可憐，值得同情。這樣的認(rèn)識(shí)顯然還是停留在課文的表層。于是我引導(dǎo)學(xué)生深入分析，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到造成孔乙己悲劇的根源，認(rèn)識(shí)到封建科學(xué)制度和冷漠的舊社會(huì)的罪惡。二、不斷變化教學(xué)形式和教學(xué)方法，讓學(xué)生常聽(tīng)常新。好奇好勝是初中學(xué)生的特點(diǎn)之一，新異的刺激能引起他們的定向探究活動(dòng)，因此初中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣往往來(lái)自于新。一個(gè)老師的教學(xué)如果形式程式化，老是一成不變的模式，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。反之，如果能不斷更新和變化，就可有效地激發(fā)學(xué)生新的控求活動(dòng)，保持與發(fā)展旺盛的求知欲。因此，我總是要求自己不斷“求新”、“求異”，爭(zhēng)取每節(jié)課都能給學(xué)生新的刺激。例如分析課文時(shí)，我擯棄了從頭到尾分析講解的模式，經(jīng)常變換切入的角度，有時(shí)從開(kāi)頭切入(例《背景》)，有時(shí)從結(jié)尾切入(例《棗核》、《看戲》)，有時(shí)從標(biāo)題講起(例《從百草園到三味書(shū)屋》)，有時(shí)從學(xué)生最喜歡的語(yǔ)段入手，有時(shí)從學(xué)生的疑點(diǎn)入手。在閱讀課的設(shè)計(jì)上，我也經(jīng)常變換花樣，采取的形式有討論型、競(jìng)賽型、摘記型、列提綱型、比較型、質(zhì)疑型等等。讀書(shū)的方法有淘汰朗讀法、學(xué)生互相指定朗讀法，分角色朗讀法、競(jìng)賽朗讀法、配樂(lè)朗讀法等等。課堂教學(xué)小結(jié)有概括式、評(píng)儀式、歸納式、理序式、抒情式、承上