【正文】 正文：初三上冊語文教學反思初三上冊語文教學反思初三上冊語文教學反思1本學期我擔任九年級兩個班的語文教學。本著對學生負責的原則，認真學習，深入研究教法。制定了相關的備考計劃，有步驟、有針對性的教學，經過一學期的努力，已能有意學習和掌握自主、合作、探究的學習方式，并且不斷的培養(yǎng)自己積極健康的人生態(tài)度。下面，我主要對自己本學期的工作進行反思：夯實基礎，訓練學生自己習得知識的能力在平時的課堂教學中注重引導學生積累，在課后的輔導課注重強化訓練，教師針對學生出錯的字音、字形進行訂正，以引起其他學生的注意。時間長了，學生在這方面自然不敢懈怠，習慣也就養(yǎng)成了。其他如詞語的理解及運用、病句的修改、仿寫、口語交際、綜合性學習、名著引讀等基礎知識在平時的教學及訓練中也都穩(wěn)扎穩(wěn)打，強化記憶，強化訓練，在理解的基礎上，學會運用，理論與實踐相結合，在實踐中提高。強化文言文閱讀理解在復習文言文時讓學生認真掌握文言虛詞意義和用法，學習文言實詞，注意區(qū)別詞的古今意義，積累實詞的一詞多義，學會識別通假字，會概括文章的中心意思，而且能夠深入理解文言文的內容、思想，學會對比分析，且動手翻譯。我要求學生課文下面的注釋基本要理解記住。課內文章的落實后，然后再讓學生見識課外文言文，引導學生把課內字詞意思和形成的理解技巧遷移到課外。從而使課內與課外結合，全面提高學生的文言閱讀能力。加強閱讀指導，讓學生有規(guī)律有技巧地進行答題新教材淡化了文體的編排，但并未降低對文體的要求，學生一時感到摸不著頭腦，所以我在教學中交給學生基本的答題方法，寫人或敘事的散文盡量地往情上靠；寫景的文章不看景只看議論和抒情答題就簡單化了，寫人的文章不往事上看只揣摹作者的情感就深刻了；所有問題不籠統(tǒng)回答而用條理分割的辦法慢慢回答等方式，讓學生最大限度的贏取得分機會。我在向學生講清文體特點的同時，選擇典型的篇章，并配以典型的閱讀練習，通過反復演練，使學生掌握閱讀題的基本答題技巧，學生的閱讀能力有了明顯的提高。加強寫作指導為了使學生形成寫作知識系統(tǒng)，在學期初給學生講授寫作知識要點，并對話題作文，命題作文，半命題作文進行專項講解，爭取使學生學作文的命題、立意、構思等方面都有較大的提高，寫作時還要爭取做到深、新、美，深即立意要有深度，新即構思要巧妙，形式和選材都能進行創(chuàng)新，美即語言、行文都要給人以美感。同時讓學生訓練在華麗語言掩蓋下盡量撩撥評卷老師的情，讓他在枯燥而雍長的評卷過程中怦然心動，或喜或悲或同情，最忌諱的是他不動情。所以我在讓學生作文時一定要充滿感情的寫，要求學生先打動自己，然后才有可能打動別人。語文教學是一項艱苦而長期的工作，需要我們教師從平時的工作中就要點滴滲透，讓我們努力吧！初三上冊語文教學反思2在準備教學丁肇中的《應有格物致知精神》這一課時，因為備課時間比較匆忙，我只是看了課文，參考了教參，知道了課文的層次結構和論證方法后就去上課了。但在上課過程中，我卻不想照丁教授的說法來貶低儒家的經典理論格物致知，我說，老師認為儒家所說的格物致知是虛的，它主要是指精神方面，因為萬物可給人以啟迪，可陶冶人的情操；而丁教授所賦予的格物致知的新的含義，它是實的，主要是指科學實驗，指靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。然后我布置了課后作業(yè)。練習二是要學生寫寫在探索客觀事物的過程中有趣的經歷，練習三是要學生寫在人文科學和個人行動上也要重視實驗精神，我說：古代就有許多這樣的詩句，如讀萬卷書，行萬里路，如紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，請你們就此寫寫自己的看法。但是教完之后，待我再去查看資料時，再看丁教授的論證，我有幾點自己的看法：我認為《大學》所講的格物致知的范疇在社會科學領域，主要是講人與社會的和諧，是儒家學派為實現(xiàn)自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標，是儒家的入世態(tài)度。而丁教授所講的格物致知則是在科學范疇，是顯微鏡下的科學世界，兩個范疇的理論怎么可以同日而語，厚此薄彼呢？我慶幸自己上課時沒有照本宣科，不然可能就會誤導學生了。丁教授還舉了王陽明格竹的例子，認為他是把探察外界誤認為探討自己，他認為我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，而不應該袖手旁觀。但我想，這是哲學家和科學家探討世界的不同角度，他們的著重點不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比較呢？孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創(chuàng)作了許多竹詩竹畫，如大家耳熟能詳?shù)囊Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。就是一首借物詠志詩，在中國文人的眼里，萬物都是有靈性的，有生命的，以我看物，物皆著我之色彩，會達到物中有我，物我兩忘的境界，所以才有李白的相看兩不厭，惟有敬亭山的詩句?？茖W給人類社會帶來進步，哲學文學給人類帶來思想和生命的色彩，孰優(yōu)孰劣真的不能妄下斷語。最后，丁教授還把中國學生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應該歸咎于考試制度，它剝奪了學生的實踐時間削弱了學生的實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需求。當然，我還是非常贊同丁教授提出的要讓實踐精神真正成為中國文化的一部分，可能有國外學習研究經歷的人對中國學生的動手能力弱有更深的感受，有更強的急迫感。初三上冊語文教學反思3本學期，我擔任初三語文的教學工作，在工作中，我感覺到，興趣和智力是嫡親姐妹，蘇霍姆林斯基說“所有智力方面的工作都要依賴興趣”。如果一個人對認識事物缺乏濃厚的興趣，那他的智力的培養(yǎng)和發(fā)展就只能是一句空話。因而培養(yǎng)興趣是培養(yǎng)智力和能力的必要前提和條件，是提高教學質量的重要途徑。興趣的培養(yǎng)對于初中學生和語文教學更具有特殊的意義。初中學生的身心發(fā)展正處于一個由幼稚到成熟的過渡時期，單純熱情但自制能力、意志能力較差，他們做事大多憑興趣去做，對那些自己不感興趣而又必須要學習的功課缺乏高中學生那樣清醒的認識、理智的把握和持久的精神，一、以感情激發(fā)學生的學習興趣。情感具有感染的功能，能提高課堂情緒的興奮性和對教學內容的接受性，是學生智力的催化劑。語文教材大多數(shù)都充滿了深厚的感情，更有不少抒情名篇，教師如果能夠飽含激情進行課堂教學，那么，教材的情感、教師的情感都可以感染學生，引起學生感情的共鳴，讓學生在積極健康的情感驅使下真正進入課文的意境，品嘗學習語文的樂趣。情感教育首先要引發(fā)情感。精心設計導語，為課堂創(chuàng)設濃郁的感情氛圍，是引發(fā)情感的重要藝術手段。好的導語可以導引和控制學生課堂學習活動的順向心理定勢和和諧的課堂氣氛，形成良好的教學準備狀態(tài)，使學生迅速進入預定的教學軌道，可以說是教學成功的基石。語文教學中，有許多情景交融的佳作，它們或激昂、或深沉、或喜悅、或悲憤，在開講時，先適當導控一下學生的情感，往往能收到事半功倍的效應。例如《沁園春雪》，在教學時我讓學生先反復誦讀體會詩人的思想，在此基礎上全班賽讀，激發(fā)學生誦讀的積極性，以帶動學生對詩歌的理解。最后教師進行范讀，使學生情趣激昂，體驗詩人博大的胸襟和偉大的英雄氣概，學生留下了深刻的印象，甚至有的學生就因此對我的課感興趣，喜歡上了語文。以感情激發(fā)學生的學習興趣，還不應該僅僅停留在情緒的感染上，還應該使學生從本質上深刻理解、體會課文的思想感情，把文章的情與理相互聯(lián)系在一起。例如在學習《孔乙己》的時候，學生們感到孔乙己既可笑、又可憐，值得同情。這樣的認識顯然還是停留在課文的表層。于是我引導學生深入分析，讓學生深刻地認識到造成孔乙己悲劇的根源，認識到封建科學制度和冷漠的舊社會的罪惡。二、不斷變化教學形式和教學方法，讓學生常聽常新。好奇好勝是初中學生的特點之一，新異的刺激能引起他們的定向探究活動，因此初中學生學語文的興趣往往來自于新。一個老師的教學如果形式程式化，老是一成不變的模式，就會使學生產生厭倦感。反之，如果能不斷更新和變化，就可有效地激發(fā)學生新的控求活動，保持與發(fā)展旺盛的求知欲。因此，我總是要求自己不斷“求新”、“求異”，爭取每節(jié)課都能給學生新的刺激。例如分析課文時，我擯棄了從頭到尾分析講解的模式，經常變換切入的角度，有時從開頭切入(例《背景》)，有時從結尾切入(例《棗核》、《看戲》)，有時從標題講起(例《從百草園到三味書屋》)，有時從學生最喜歡的語段入手，有時從學生的疑點入手。在閱讀課的設計上，我也經常變換花樣，采取的形式有討論型、競賽型、摘記型、列提綱型、比較型、質疑型等等。讀書的方法有淘汰朗讀法、學生互相指定朗讀法，分角色朗讀法、競賽朗讀法、配樂朗讀法等等。課堂教學小結有概括式、評儀式、歸納式、理序式、抒情式、承上