【正文】 第一篇：關(guān)于中華美德的作文關(guān)于中華美德的作文6篇在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的中華美德的作文6篇，歡迎大家分享。中華美德的作文 篇1中國(guó)有著五千年的文化歷史，直到今天還流傳著一些關(guān)于古代美德的成語(yǔ)。例如：“孔融讓梨”、“黃香溫席”……我們現(xiàn)代人也要有這些美德。尊老愛幼?，F(xiàn)在，我們隨時(shí)隨地都能看見，有些人尊老愛幼，也有的人蠻不講理，為了芝麻點(diǎn)大的小事，在那兒和人家吵。在車子上，我們就能見到：一位年過70的老奶奶站在那兒抓著別人座位上的把手，站了十幾分鐘，也沒有人讓座。就在那時(shí)，突然一個(gè)急剎車，老奶奶差點(diǎn)摔了個(gè)跟頭。我實(shí)在看不下去了，就在我剛要起身的那一刻，坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來(lái)，給老人讓座。老人連忙說(shuō)“謝謝、謝謝”！大哥哥只是微微一笑。這時(shí)，有很多人用敬佩的眼光盯著大哥哥看，同時(shí)也有些年輕人紅了臉，因?yàn)樗麄冇X得特沒面子。勤儉節(jié)約。在食堂大家都會(huì)看到一句詩(shī)：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@句詩(shī)告訴我們要珍惜每一粒糧食，這些都是農(nóng)民們用汗水澆灌成的。有些人呢，對(duì)這十個(gè)大字視而不見，桌子上也是米粒，地上也是米粒，碗里也是。要知道，這些可都是農(nóng)民們的心血啊，不是想要就能得到的。我們一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。謙虛禮貌。每一次考試，我們考好時(shí)，都不要驕傲，如果你驕傲的話，就會(huì)成績(jī)下降。我就經(jīng)歷過這種事。上次考了100分，結(jié)果因?yàn)轵湴亮耍麓尉椭豢剂?2分。我們不僅要謙虛，還要懂得禮貌。作為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，第一就要注意自己的禮貌。有些人出口就說(shuō)臟話，看見老師就跟沒看見一樣，頭一扭就走了。我們不要做這樣的學(xué)生，我們要看見老師就問好，不隨口亂說(shuō)臟話。就好比你一口痰吐在中國(guó)沒關(guān)系，那是小事?？墒且豢谔低略趪?guó)外，那就是大事，你會(huì)讓外國(guó)人瞧不起咱們。因?yàn)椋阕叱鰢?guó)門一步，你代表的就是全中國(guó)的人，代表的是五十六個(gè)民族同胞，你別以為“好漢做事好漢當(dāng)！”如果你那么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你代表的是全國(guó)的人，你當(dāng)?shù)闷饐?？所以，美?guó)同學(xué)都要注意自己的一言一行。讓我們一起來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，告訴外國(guó)人，他們做到的，我們也能做到，而且會(huì)比他們做到更好！因?yàn)?，他們有些禮儀還是從我們中國(guó)人這兒學(xué)來(lái)的呢！中華美德的作文 篇2當(dāng)我問你：“節(jié)儉是什么意思？”時(shí)，你當(dāng)然會(huì)不假思索地回答我的提問：“那還不簡(jiǎn)單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級(jí)的時(shí)候就學(xué)過了！”是的，節(jié)儉的意思我們一年級(jí)時(shí)就學(xué)過了。那時(shí)，老師對(duì)我們說(shuō)：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)儉一些，節(jié)儉就是勤儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？一天的課間休息時(shí)，我去洗手間，出來(lái)之后，我習(xí)慣性地洗手。這時(shí)，一名同學(xué)大開了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來(lái)，水龍頭沒關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來(lái)甩去！我看見墻壁上貼著“節(jié)約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個(gè)顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動(dòng)，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一，它包含著我們中國(guó)人的形象，風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦！當(dāng)你沒有關(guān)緊水龍頭時(shí)，你是否想到了那些缺水地區(qū)的情景；當(dāng)你開著計(jì)算機(jī)、空調(diào)、電扇、電視時(shí)，你是否看到了停電時(shí)恐懼的畫面；當(dāng)你看見一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時(shí)候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個(gè)玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節(jié)省下一點(diǎn)兒，當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點(diǎn)兒、半分、半毛積累起來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財(cái)富！中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去！中華美德的作文 篇3中國(guó)，素有禮儀之邦的稱號(hào)，是歷代的文明古國(guó)。中華的傳統(tǒng)美德，歷代相傳，直至流傳到今天。一個(gè)中國(guó)人是必須擁有中華傳統(tǒng)美德的，可以說(shuō)是一個(gè)人的必修課。每天，學(xué)校里總會(huì)傳出朗誦弟子規(guī)的聲音――這是每一個(gè)一個(gè)小學(xué)生的必修課。大街上，到處有垃圾箱，提醒人們不要亂仍垃圾――這是每一個(gè)公民的必修課。中華的傳統(tǒng)美德，無(wú)時(shí)無(wú)刻都提醒著我們：要做一個(gè)講文明、守規(guī)矩、尊老愛幼，能修身、齊家、治國(guó)的人。孟子曾說(shuō):“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相連的。這無(wú)疑是我中華民族長(zhǎng)期一貫的傳統(tǒng)博愛思想?？晌矣治页３Ｏ耄何覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德到底是什么?難到就是公交車上推來(lái)推去誰(shuí)都不肯給老人讓座?難道就是馬路上不遵守交通規(guī)則而造成堵車?難道就是大街上隨地亂仍垃圾?難道就是電視、報(bào)紙上經(jīng)常說(shuō)的“啃老族”?我聽見有人在抗議了：“不是的!”的卻，我也不認(rèn)為，可有時(shí)這些不良的行為就發(fā)生在我們身邊，我們要改變這些不良習(xí)慣，讓我們中華民族的美德流傳永遠(yuǎn)!，讓中國(guó)閃閃發(fā)亮!中華美德的作文 篇4在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W