【正文】 第一篇：全國高等教育自學考試《毛鄧三》講義第9章第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治第一節(jié) 堅持和完善中國特色社會主義的民主政治制度我國國體和政體（識記），政體是人民代表大會制度。我國人民民主專政具有的鮮明中國特色（應用），人民民主專政更為科學地表明了我國在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的階級狀況。新民主主義革命時期和向社會主義過渡的時期，參加國家政權(quán)的包括勞動人民之間的聯(lián)盟，還包括工人階級同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。進入社會主義以后，工人階級、農(nóng)民階級、一切擁護社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，以及新產(chǎn)生的社會階層，都成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，即都是人民的組成部分。、更明確地表示出人民民主和人民專政兩個相互聯(lián)系的方面，是民主和專政的辯證統(tǒng)一。這主要表現(xiàn)在：其一，性質(zhì)相同（均代表最大多數(shù)人的利益）。其二，作用、職能相同（均為鞏固社會主義制度）。其三，歷史使命相同（均為共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件）。我國人民代表大會制度的鮮明特點（應用）、根本原則和核心內(nèi)容，是國家的一切權(quán)力屬于人民。人民按照民主集中制原則，定期通過民主選舉產(chǎn)生人民代表，組成各級人民代表大會，作為國家權(quán)力機關(guān)。人民代表通過人民代表大會選舉產(chǎn)生其他國家政權(quán)機構(gòu)，實現(xiàn)人民對國家事務的管理。人民代表通過人民代表大會，代表人民意志決定國家及地方的一切重大事務。“議行合一”的政治制度，它有利于維護國家主權(quán)的統(tǒng)一，有利于維護人民的根本利益，有利于國家機器運轉(zhuǎn)的高效率。具體體現(xiàn)為全國人大既是最高立法機關(guān)，又是最高權(quán)力機關(guān)，具有權(quán)力的至上性和全權(quán)性。，主要通過行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)等來管理國家。（此點可作選擇），是黨領(lǐng)導的人民民主制度。黨的領(lǐng)導主要是政治領(lǐng)導，即確保黨的路線、方針、政策在人民的代表機關(guān)以及其他國家機關(guān)中切實貫徹實行。黨的主張必須通過法定程序成為國家意志。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點和優(yōu)勢（應用）。在公有制占主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，在廣泛發(fā)揚民主、集思廣益的同時，確保對國家的統(tǒng)一領(lǐng)導，科學決策，集中力量辦大事。，增強黨和國家的活力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，為發(fā)展社會主義民主提供了很好的制度安排。體現(xiàn)了社會主義國家人民當家作主的本質(zhì)要求和獨特優(yōu)勢。我國政黨制度的本質(zhì)是團結(jié)和合作，各民主黨派是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、同中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，中國共產(chǎn)黨與民主黨派是執(zhí)政黨與參政黨的關(guān)系。不同于西方那種在朝黨和在野黨、執(zhí)政黨和反對黨的關(guān)系。民族區(qū)域自治的核心（識記）保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務的權(quán)利。實行民族區(qū)域自治制度的原因（領(lǐng)會）?！按箅s居、小聚居”的局面。，共同繁榮。我國民族區(qū)域自治的基本特征（應用）。，都是中華人民共和國不可分割的部分，國家和各民族自治地方的關(guān)系是中央和地方的關(guān)系。，是人民民主專政的具體表現(xiàn)。，也必須實行民主集中制。，一切民族自治地方同樣必須遵守憲法所規(guī)定的總原則。加強基層群眾自治制度建設(shè)的重要性（領(lǐng)會），社會主義民主必須通過發(fā)展基層民主來實現(xiàn)。，有利于提高全民的民主素養(yǎng)和行使民主權(quán)利的能力，為進一步發(fā)展社會主義民主創(chuàng)造條件。第二節(jié) 建設(shè)社會主義政治文明關(guān)于人民民主（識記）發(fā)展社會主義民主建設(shè)社會主義政治文明建設(shè)的核心。政治文明建設(shè)是經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)四位一體總布局的內(nèi)容之一。1979年鄧小平講：沒有民主就沒有社會主義。十七大報告指出：人民民主是社會主義的生命。民主的概念和認知（識記）“多數(shù)人的統(tǒng)治”，在階級和國家存在的社會中，民主主要表現(xiàn)為一種國家形式和國家形態(tài)。：人民當家作主是社會主義的本質(zhì)和核心。馬克思主義解釋的民主的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律。，不是從來就有的，也不是永恒不變的。、內(nèi)容和形式，都是由一定的社會制度決定的。，是一個不斷成熟的一個長期的歷史過程。關(guān)于人權(quán)的相關(guān)概念（識記）：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。、自由、人權(quán)的核心是民主。政治體制的概念和政治體制改革的范圍（識記）政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實現(xiàn)形式。政治體制改革的范圍包括與國家根本制度相適應的領(lǐng)導制度、組織制度和工作制度。怎樣推進我國政治體制改革（應用）積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革： ；、調(diào)動人民積極性為目標； ，建設(shè)社會主義法制國家。推動政治體制改革的方針：，反對資產(chǎn)階級自由化。、有領(lǐng)導、有秩序地進行。政治體制改革的主要任務：完善民主權(quán)利保障制度；完善法律制度；完善司法制度；建設(shè)服務型政府；懲治和預防腐敗體系建設(shè)。第三節(jié) 依法治國建設(shè)社會主義法治國家依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略“依法治國”作為治國基本方略提出。依法治國作為黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略的深刻內(nèi)涵（應用），加強社會主義法制的辯證統(tǒng)一。民主法治相互依存，互為作用。誰為主體事關(guān)法制性質(zhì)的根本。、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務。依法治國必須重視依法治權(quán)。決不能以黨代政，也決不能以黨代法。依法治國作為黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，表明黨是依法治國的倡導者，黨領(lǐng)導人民制定法律，并在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。依法治國與黨的領(lǐng)導從根本上是一致的。，以憲法和法律為依據(jù)治理國家。黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一（領(lǐng)會）。黨的最根本的使命，就是通過制定正確的路線、方針、政策和理論綱領(lǐng)，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，立黨為公、執(zhí)政為民，領(lǐng)導和支持人民當家作主，這是我國社會主義民主政治建設(shè)的最大優(yōu)勢。黨只有真正做到順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。依法治國基本方略的意義（應用），有利于加強和改善黨的領(lǐng)導。、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。加強社會主義法制建設(shè)的基本要求及其相互關(guān)系（應用）加強社會主義法制建設(shè)的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，四個方面相互聯(lián)系、相互制約。1.“有法可依”是加強社會主義法制的基本前提。要形成中國特色的社會主義法律體系。2.“有法必依”是加強社會主義法制的核心。要嚴格按照法律辦事。3.“執(zhí)法必嚴”是加強社會主義法制的關(guān)鍵。司法部門必須嚴格執(zhí)法。4.“違法必究”是加強社會主義法制的保障?！胺擅媲叭巳似降取薄５诙喝珖叩冉逃詫W考試《毛鄧三》：講義第2章第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓第一節(jié) 實事求是思想路線的形成和發(fā)展毛澤東倡導實事求是思想路線的形成和確立（識記），都是實事求是。中國共產(chǎn)黨的思想路線又稱為實事求是的思想路線。、方法論，在領(lǐng)導革命過程中形成了實事求是的思想路線。毛澤東倡導實事求是思想路線的形成（領(lǐng)會）1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名診斷。標志著實事求是思想路線的初步形成。1937年，毛澤東撰寫了《實踐論》、《矛盾論》等著作，為實事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》報告中，對“實事求是”的含義作了馬克思主義的界定，同時他還將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。1945年中國七大，實事求是的思想路線在全黨得到確立。鄧小平實重新確立和發(fā)展事求是思想路線（識記），毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，他指出理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個基本的原則。但在實際工作中偏離了他自己倡導的實事求是的思想路線。2.“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是，批評“兩個凡是”，成為其后開始的關(guān)于真理標準問題討論的先聲。，《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文發(fā)表，引發(fā)真理標準問題的大討論。鄧小平指出，關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標準的討論，實際上也是要不要解放思想的討論。，鄧小平作了題