【正文】 第一篇：于丹《論語(yǔ)心得》觀后感于丹《論語(yǔ)心得》觀后感觀看完于丹老師的《論語(yǔ)心得》，收獲頗多。于丹老師引用豐富的典故，把論語(yǔ)中透露的古代圣賢的人生智慧形象、深入淺出的展現(xiàn)給大家，其用意是希望并告訴大家如何享受簡(jiǎn)單、快樂(lè)的人生。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)快速變化的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)極大豐富。科技的快速發(fā)展帶動(dòng)了生活節(jié)奏的加快，人們忙忙碌碌的勞作，也感受了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)和壓力。評(píng)價(jià)個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)更多的在于職位有多高、誰(shuí)掙的票子多、誰(shuí)家房子大等等，似乎這些承載介質(zhì)量的累加決定了更多的快樂(lè)，然而卻忽視了內(nèi)心的審視，忽視了生命存在的真正意義。在這樣的背景下，于丹老師通過(guò)對(duì)論語(yǔ)的透析引導(dǎo)社會(huì)正確的價(jià)值取向，可謂用心良苦。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)心靈好似在原始的大自然中呼吸，滌蕩去塵世的污垢，感受那份原始的生命存在的氣息；于丹老師通過(guò)開篇的天地人之道使我明白人生最高的境界不是在競(jìng)爭(zhēng)中取得多么大的勝利，而是在于內(nèi)心中一份清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)富足。在當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們難免會(huì)遭遇失敗，會(huì)有遺憾，然而一個(gè)人不可能在各方面都是全能，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的地方。我們偶爾會(huì)聽(tīng)到一些一直學(xué)習(xí)名列前茅的學(xué)生接受不了某次考試名次落后的事實(shí)而輕生；我們自己偶爾也會(huì)在與他人某方面的比較中灰心喪氣，從而心情抑郁，失去對(duì)工作、生活原有的激情。于丹老師通過(guò)心靈之道的講解告訴我們解決這一問(wèn)題的根源在于需要內(nèi)心的淡定與坦然。只有首先解放自己的心靈，不被人生的得失所左右，我們才能獲得真正的快樂(lè)，才能以飽滿的激情面對(duì)工作、面對(duì)生活，也更容易達(dá)到自己滿意的成果。從這一點(diǎn)看，于丹老師可堪稱心靈的導(dǎo)師，她用一句現(xiàn)代的語(yǔ)言闡釋了論語(yǔ)中至真的人生哲理。說(shuō)到君子之道，是我感觸較深的?，F(xiàn)如今，食品安全問(wèn)題讓人堪憂，這關(guān)系到我們每個(gè)人的生活和健康。雖然政府部門采取強(qiáng)有力的手段杜絕這類現(xiàn)象的發(fā)生，然而地溝油、毒奶粉、塑化劑等等的**一波未平一波又起。食品生產(chǎn)者只想著自己的小日子，就其原因，是道德的缺失，是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。天下興亡，匹夫有責(zé)的古訓(xùn)只停留在書本中。我們不指望靠道德的束縛解決這一社會(huì)問(wèn)題，但一個(gè)國(guó)家，文化與制度兩者缺一不可。于丹論語(yǔ)心得我已經(jīng)看了兩遍，每一遍都有新的收獲。我希望大家把學(xué)習(xí)于丹論語(yǔ)心得的活動(dòng)推廣開來(lái)，讓我們每個(gè)人都能得到熏陶，從修養(yǎng)身心開始，去享受人生真正的快樂(lè)。第二篇：于丹論語(yǔ)心得觀后感于丹論語(yǔ)心得觀后感于丹論語(yǔ)心得觀后感最近學(xué)校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語(yǔ)心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時(shí)的氣概。真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來(lái)的那種氣勢(shì)，讓人有一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來(lái)。古今中外，信手拈來(lái)。誠(chéng)可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也!觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過(guò)卡耐基的〈〈人性的弱點(diǎn)〉〉也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國(guó)家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應(yīng)適用可見(jiàn)我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財(cái)產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾!于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語(yǔ)言讓子孫后代進(jìn)行了理解了祖輩的文化也進(jìn)行了心靈的洗禮。如今物質(zhì)生活豐富了，可人們的精神生活卻空虛了!于丹教授說(shuō)我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子。但一旦這些你都擁有了，回首過(guò)來(lái)你就得到全世界的幸福與快樂(lè)了嗎?答案當(dāng)然是否定，你會(huì)有更多的欲望，因?yàn)槟阒豢吹搅送饷娴氖澜缍鴽](méi)有看到我們內(nèi)心的感觸，以至于我們有時(shí)得到的越多而失去的也將越多得到的快樂(lè)也就越少。片中有這樣一段話：“人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)與內(nèi)心相連。子《論語(yǔ)》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學(xué)生們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)，而孔子的這種儒家思想傳承下來(lái)對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響?！边@里的詩(shī)人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)能做到這點(diǎn)的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都?jí)粝胫卸荚羞^(guò)的桃花園!論語(yǔ)中雖然只是記錄孔子的簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，但其高度的概括與深?yuàn)W的寓意還是讓人嘆為觀止!孔子思想核心以兩個(gè)字為主一“恕”一“仁”，此二字我們都可以理解為“愛(ài)”，“恕”是愛(ài)他人，于丹教授說(shuō)圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。這八個(gè)字我們都聽(tīng)過(guò)，但也許都只是聽(tīng)說(shuō)而已，有幾人去做過(guò)呢，我們總是在抱怨別人，抱怨父母嘮叨，抱怨朋友不夠意氣，抱怨孩子不聽(tīng)話，愛(ài)人不上進(jìn)，可是在你百般抱怨時(shí)是否想過(guò)自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為朋友，身為愛(ài)人，我們又做的怎樣呢?其實(shí)和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法，就是該放下時(shí)且放下。我們對(duì)別人寬容一點(diǎn)，其實(shí)就給自己留下了一片海闊天空?！叭省弊忠部烧f(shuō)為愛(ài)，愛(ài)人!學(xué)會(huì)愛(ài)他人，你我會(huì)快樂(lè)!孔子的思想還有很多稱之為精華的，做為一名教師，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)，樹立一名教師應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對(duì)于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對(duì)于教育事業(yè)的先行者!于丹論語(yǔ)心得觀后感《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面天下大道之志