【正文】 第一篇：中國古代十大經(jīng)典苦情詩中國古代十大經(jīng)典苦情詩 來源： 楊杰的日志中國古代十大經(jīng)典苦情詩 一切景語皆情語。10：劉禹錫—《竹枝詞》：東邊日出西邊雨，道是無情卻有情?？傇u： 描繪了情人間的淡淡愛意?！吨裰υ~》是巴渝一帶的民間歌謠，古代民間通過對歌來表達愛意。指的是雷雨過后，一女子獨自漫步在湖邊，楊柳依依。突然聽到對岸傳來一陣山歌，歌聲嘹亮，歌詞全是情話。女孩一陣臉紅，因為這些話都是對她說的。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”東邊還是艷陽高照，西邊卻下起了綿綿細雨?？此撇皇乔缣?，卻又像是晴天。那種朦朧的初戀感覺，青澀而婉轉(zhuǎn)，男子含蓄地表達了對這位美麗女子的愛慕之情。對岸的歌聲，無指定對象，其實只是唱個一個人聽的，所以才會有道是無情卻有情。聽不懂的也許只是聽過就算了，但聽得懂的人，怎會不知道歌詞中表達的愛意。經(jīng)典指數(shù)：5苦情指數(shù)：59：柳永—《蝶戀花》：衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?？傇u：一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。這首《蝶戀花》是一首懷人詞，把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思結合起來，表現(xiàn)了一種執(zhí)著誠篤的精神。形容為在追求思念戀人時，形容憔悴到了衣帶漸寬的境界。在一般人說要放棄的時候，詩人卻以一種終不悔的精神，表明了態(tài)度。也許詩人在事業(yè)和愛情之間，正做著艱難的抉擇。詩人在仕途上遲遲得不到重用，一身才華報國無門，是不是該繼續(xù)沉醉于溫柔鄉(xiāng)中，詩人并不是沒有考慮過。情人此時不在身邊，難免陷入孤獨而惆悵的境地，人便漸漸消瘦。只能說在身體上，詩人選擇了自我摧殘，在精神卻不放棄的思想境界。正是表明了詩人一種矛盾的態(tài)度。身體的自我消沉未必不是逃避現(xiàn)實的辦法，詩人把精力全部投入到了思念佳人上，既是隱退，又是不屈的抗爭?？鄳僦链?，情何以堪！經(jīng)典指數(shù)：苦情指數(shù)：8：秦觀—《鵲橋仙》：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮總評：離別的愛情，人約黃昏后。這首詩在現(xiàn)代社會已經(jīng)演變成了經(jīng)典偷情詩句。鵲橋相會，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。想想，多好的一對啊！可是明明相愛卻不能在一起，只能暗渡陳倉，擇日而約。人世情人節(jié)一年只有一次，其余時間只能苦苦等待。遺憾啊，只怪造物弄人，兩地分割，飛星傳恨。但是心有靈犀，即使銀河迢迢又怎能阻隔兩顆熱戀的心呢？即使一年只有一次，即使必須靠喜鵲搭建橋，也要飛來相會，共訴相思啊。于是柔情似水，干柴烈火。只可惜佳期如夢，逝者如斯。好不容易相見了，卻又要面臨分離。歸路在即，相見時難別亦難，一步三回首，遲遲不忍離去。但兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！既然我們是相愛的，何必在乎朝朝暮暮呢？經(jīng)典指數(shù)：6苦情指數(shù)：67：白居易—《長恨歌》：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期．總評：帝王的愛情，如民間的愛情，也是有喜有憂。世俗之愛,被拆散的愛情!這首詩是寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”連身為皇帝都不能自己做主的時候，必須犧牲自己的愛妃，那是怎樣的一種無奈啊。我不知道當時唐玄宗是否有楚霸王告別虞姬時的那種悲壯，但他肯定是不忍看到自己心愛女人的血的。這個楊貴妃真是有魅力啊，三千寵愛在一身，竟惹得從此君王不早朝。也許這不是她的錯，男人好色思傾國，但從來都是女人來承擔罵名。周幽王為博美人褒姒一笑，竟玩笑點燃烽火臺，引六軍皆怒。最后導致亡國的責任都推到了褒姒身上，留下一笑傾國的罵名。吳三桂慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏，為了陳圓圓，當上了民族的罪人。男人動起真情來，真的什么都可以不顧。只可惜，唐玄宗愛美人，更愛江山。讓他做選擇的時候，他還是選擇了忍痛割愛?！巴疝D(zhuǎn)蛾眉馬前死”，是怎樣的凄涼和悲壯??！楊貴妃含恨而終，從此與唐玄宗天人永割?？墒嵌挛锼既?，曾經(jīng)的誓言，油上玄宗心頭：生愿比翼，死亦連理。也許對于唐玄宗與楊貴妃的愛情來說，天長地久還有盡頭，惟有這份恨啊，綿綿無期了！此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。經(jīng)典指數(shù)：苦情指數(shù)： 李商隱—《無題》：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾總 評：借物喻人，愛到蒼茫還恨少。隱晦，不倫之戀！“相見時難別亦難，東風無力百花殘?！?由人生的無奈說起，見面不容易，離別時變得難舍難分。特別是在春風無力、百花凋謝的季節(jié)，這樣的場景更使人惆悵。然后詩人寫到相思如蠶吐絲，至死方休，人傷心落淚亦蠟炬如，成灰始盡。思念一個人至此，要到死方盡，淚成灰始干。這首詩寫得很隱晦，從離別之景，寫到相思之苦，心境非常之凄涼。一句相思之言，讓詩人吟成尋死成灰。詩人似乎有難言之隱，或許愛上了一個不該愛的人，只能以思念寄托相思之情。這種癡情，當是驚風雨，泣鬼神！苦情指數(shù)：7經(jīng)典指數(shù)：7 歐陽修—《 玉樓春》 人生自是有情癡，此恨不關風與月總評：癡加上恨，孤絕如此之痛,不是單戀是什么？王國維在《人間詞話》中論及歐詞此句時，乃謂其“于豪放之中有沉著之致，所以尤高 ” 人間有情癡，癡成了一種恨，為什么要這么癡心呢？這種癡是與生俱來的，人在風月里變得更癡了。景觸動了情，思念便開始了。就像酒不醉人，人自醉一樣。我不恨你，但是你為什么還要在我面前，惹我生氣呢。不是花動，而是心動了。就像一個男孩子喜歡一個女孩，很癡情。女孩覺得這事與己無關。但事實是：你為什么要長得讓這個男孩喜歡呢？男孩得不到女孩的心,還安慰自己,一切都是我的錯,所謂落花有意隨流水,詩人才感慨而發(fā):人生自是有情癡,但你卻是不愛我的!苦情指數(shù)：經(jīng)典指數(shù)： 李商隱 《錦瑟》 此情可待成追憶，只是當時已惘然總 評：青春的愛情，迷茫的愛情,紀念消失的愛情！曾經(jīng)有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，直到失去了才后悔莫及。每個爛情的男人背后似乎都有一段不堪回首的愛情。在應該珍惜的愛情面前沒有珍惜，直到失去了才后悔莫及。這是一段失去的愛情。不管是曾經(jīng)相愛的，還是不曾說出口的愛，都隨著時間漸漸消逝了。唯有記憶是那么清晰可見，時間的腳步流逝的太快,又像是悔恨：此情可待成追憶,為什么還要怪當時惘然呢?矛盾之語,：8經(jīng)典指數(shù)：8 歐陽修—《蝶戀花》淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去總 評：癡心一片，忘情人間。棄婦之愛,，但是這句淚眼問花花不語，當真是人世間最癡情的句子。一個人，不管是怎樣愛了，恨了，怨了，不知道有幾個人會到詩中主人公的境界的。丈夫有了外遇,不想?yún)s會傷春,把眼前的花當成了自己的丈夫，,。淚眼問花，更是悲傖啊!想想自己癡情一片,對方卻一點反應都沒有。最后,花終于也禁不住她的苦苦追問,再無力承受這份山不厭高,海不厭深的癡情,就像她人一樣,落得滿地狼籍,感人至深。一個被丈夫拋棄的女人，如此癡心，當是人世間第一癡情種！苦情指數(shù)：9經(jīng)典指數(shù)：9 《江城子》 蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。點評：這是蘇東坡的愛妻王弗死后，有一天他夢見亡妻之后寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期于夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞?！翱v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖?？嗲橹笖?shù)：10 經(jīng)典指數(shù)：9《雁邱詞》 元好問問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。點評：當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作“雁邱”，并寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！苦情指數(shù)：10 經(jīng)典指數(shù)：第二篇：中國古代十大情詩,美極了中國古代十大情詩，美極了一，《江城子》 蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。點評：這是蘇東坡的愛妾王朝云死后，有一天他夢見亡妾之后寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期于夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞?！翱v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。二，《卜算子》李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。點評：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫“共飲”，以水貫通兩地，溝通兩心；融情于水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執(zhí)著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環(huán)往復，短短數(shù)句卻感情起伏。三，《詩經(jīng)邶風擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。點評：這首詩表達了長年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”一句，傾倒了無數(shù)身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。四，《上邪》上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！點評：出自于漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：?？菔癄€，愛情仍然堅貞不變，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強調(diào)得無以復加。五，《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。點評：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復的形式，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點。六，《鵲橋仙》 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!點評：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是