【正文】 第一篇：2015江西銀行春季招聘行測(cè)言語(yǔ)理解三2015江西銀行春季招聘行測(cè):言語(yǔ)理解三()。，黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的 ，黃河中下游流域成為我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū) ，依次描寫春夏秋冬四個(gè)季節(jié)不同景色的一組是()。(1)停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。(2)天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(3)接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。(4)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。(5)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。(6)忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。A.(1)(5)(6)(3)B.(2)(5)(1)(6)C.(2)(3)(1)(6)D.(5)(3)(6)(1)：“有什么樣的文化，就有什么樣的語(yǔ)言?！彼裕Z(yǔ)言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練或語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的傳授，以為這樣就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際，往往會(huì)因?yàn)椴涣私庹Z(yǔ)言的文化背景，而頻頻出現(xiàn)語(yǔ)詞歧義、語(yǔ)用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字作者的觀點(diǎn)是()。 ，所以必須有社會(huì)化的服務(wù)為養(yǎng)老提供支持。為此，政府將積極推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)，鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)從事居家養(yǎng)老方面的服務(wù)，同時(shí)也應(yīng)積極推進(jìn)利用網(wǎng)絡(luò)資源建立養(yǎng)老服務(wù)的熱點(diǎn)、養(yǎng)老服務(wù)的求助系統(tǒng)和救援系統(tǒng)的工作。也就是說(shuō)，要建立一個(gè)“沒(méi)有圍墻的養(yǎng)老院”。這段文字中“沒(méi)有圍墻的養(yǎng)老院”指的是()。 、不快和委屈是常有的事，我們不能以針尖對(duì)麥芒，因?yàn)樵购蘧拖袷且恢粴馇颍酱翟酱?，最后膨脹到無(wú)法控制的地步。要消除怨恨，我們應(yīng)該不念舊惡，不計(jì)新怨。 B 考點(diǎn) 歧義辨析題 解析此題考查語(yǔ)句歧義辨析。B選項(xiàng)中“這位英雄的父親和他的小兒子”有歧義，一個(gè)意思是，大家歡迎的是這位英雄的父親和這位英雄的小兒子。另一個(gè)意思是，大家歡迎的是這位英雄的父親和英雄父親的小兒子。A、C、D選項(xiàng)均沒(méi)有歧義。故正確答案為B。 C 考點(diǎn) 其他 解析此題考查詩(shī)句理解題。(2)描述的是春景，(3)描述的是夏景，(1)描述的是秋景，(6)描述的是冬景，(4)(5)不是對(duì)季節(jié)景色的描寫，故正確答案為C。 C 考點(diǎn) 態(tài)度理解題 解析據(jù)提問(wèn)可知本題屬于觀點(diǎn)態(tài)度題。首句援引語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)，根據(jù)“所以”這一結(jié)論性的引導(dǎo)詞可以判斷該援引為正向援引，作者的觀點(diǎn)與援引的觀點(diǎn)恰好一致，其目的就是為了支持和加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文化性的重要作用。后面用“如果??”引導(dǎo)的假設(shè)條件句從反面進(jìn)行論述如果不注重文化性將會(huì)造成的后果，再次強(qiáng)調(diào)重視語(yǔ)言文化性的重要作用，構(gòu)成“引用—提出觀點(diǎn)—反面論證”的分—總—分結(jié)構(gòu)。因此作者的觀點(diǎn)已經(jīng)十分明朗，即強(qiáng)調(diào)“文化教學(xué)的重要性”，C正確。A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，其表述中“工具性”與“文化性”是并列存在的，與文中“語(yǔ)言的工具性本身就有文化性”不符，且沒(méi)有突顯出文化性的重要。B項(xiàng)“文化教學(xué)的特點(diǎn)”無(wú)中生有。D項(xiàng)“交際中出現(xiàn)各種語(yǔ)用錯(cuò)誤”只是支持作者觀點(diǎn)的一個(gè)現(xiàn)象，且“文化教學(xué)沒(méi)有受到重視”只是造成這個(gè)現(xiàn)象的其中一個(gè)原因，不能簡(jiǎn)單地用“原因”二字指代。故正確答案為C。 A 考點(diǎn) 詞句理解題 解析此題考查詞語(yǔ)指代。“也就是說(shuō)”引導(dǎo)的句子應(yīng)與前一句子意思一致，由此可知“沒(méi)有圍墻的養(yǎng)老院”指代前一句話的內(nèi)容。前一句話中“同時(shí)”表示并列關(guān)系，則“沒(méi)有圍墻的養(yǎng)老院”應(yīng)指代多方參與的社會(huì)化居家養(yǎng)老系統(tǒng)，故正確答案為A。應(yīng)注意到，“也就是說(shuō)”前面是句號(hào)，即“也就是說(shuō)”引導(dǎo)的句子應(yīng)指代前面一整句話，并非后半句的“利用網(wǎng)絡(luò)資源建立養(yǎng)老服務(wù)的熱點(diǎn)、養(yǎng)老服務(wù)的求助系統(tǒng)和救援系統(tǒng)的工作”。 B 考點(diǎn) 語(yǔ)句填空 解析本題考查語(yǔ)句填空?！巴档酶∩肴臻e”出自唐代詩(shī)人李涉的《題鶴林寺壁》，意思是勸告人們從煩悶、失意中解脫出來(lái)，去到一個(gè)幽雅脫俗的地方，讓身心得到修養(yǎng)?！爸睊煸品珴?jì)滄海”常用來(lái)抒發(fā)意氣風(fēng)發(fā)的感情。文段談?wù)摰氖敲鎸?duì)“摩擦、不快和委屈”等事的時(shí)候應(yīng)該采取的態(tài)度，故首先排除C和D?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡钡囊馑际且詫捜莸膽B(tài)度對(duì)事對(duì)人。“得饒人處且饒人”指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人。兩者相較而言，前者強(qiáng)調(diào)退讓，后者強(qiáng)調(diào)胸襟。根據(jù)語(yǔ)境，“要消除怨恨，我們應(yīng)該不念舊惡，不計(jì)新怨”，B項(xiàng)更為合適。故正確答案為B。更多2015江西銀行招聘考試資訊請(qǐng)關(guān)注江西銀行招聘網(wǎng)第二篇：2018黑龍江銀行招聘行測(cè)言語(yǔ)理解練習(xí)(十)銀行招聘網(wǎng)：(十)銀行招聘網(wǎng)致力于為廣大報(bào)考銀行的同學(xué)們提供豐富的銀行招聘信息、筆、面試資料。中公金融人官網(wǎng)考試信息應(yīng)有盡有，筆、面試資料琳瑯滿目，供各位考生選擇，幫助莘莘學(xué)子積極備考銀行招聘考試，還有更多的備考指導(dǎo)、考試題庫(kù)在等著你！，但對(duì)美學(xué)卻一往情深。用他的話來(lái)說(shuō)，與自然美相比，藝術(shù)美乃是“更大的王國(guó)”：“視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)得、感覺(jué)得、想象的?..無(wú)不牽連著我的靈犀。無(wú)論它們化身為文學(xué)、戲劇音樂(lè)、舞蹈、還是美術(shù)、建筑、攝影，雖面貌各不相同，彼此性情卻那么相近，仿佛是同一個(gè)大家族里的兄弟姐妹，其共同的“血緣”美學(xué)維系著彼此之間的融洽關(guān)系?！比绱?，： ，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的的關(guān)系。換句話說(shuō)，________。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： D.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見(jiàn)3.①同一，是因?yàn)樗械默F(xiàn)代人都是都是大約二十萬(wàn)年前從同一個(gè)人群繁衍下來(lái)的 ②分布各地的各個(gè)所謂種族也彼此雜居，通婚③遺傳學(xué)家們?cè)缇鸵庾R(shí)到，人類的生物學(xué)特征是既同一又多樣的 ④因此，將人類劃分為幾個(gè)種族，只有社會(huì)，文化意義，沒(méi)有生物學(xué)意義⑤處于這個(gè)連續(xù)譜帶兩端的群體，比如東亞人，北歐人，南非人，他們的特征差異是明顯的，但是中間還存在這大量的難以劃分的族群考試必備：銀行考試專用教材銀行招聘網(wǎng)：⑥因此人類身體特征的變異，并不具有明顯的界限，而是一條連續(xù)的譜帶 將以上6個(gè)句子重新排列語(yǔ)序正確的是()A.③①②⑥⑤④ B.③①⑥②④⑤ C.⑥⑤②①③④ D.⑥①②④⑤③4.①有人調(diào)侃，“互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)筐，什么都能往里裝”②從“云計(jì)算”到“物聯(lián)網(wǎng)”，從“大數(shù)據(jù)”到“”一個(gè)個(gè)耳熟能養(yǎng)的流行熱詞背后，蘊(yùn)藏著互聯(lián)網(wǎng)給予人類的巨大能量與無(wú)窮的想象空間③“網(wǎng)絡(luò)改變生活”并非一句空洞的廣告語(yǔ)，它是業(yè)已發(fā)生且仍將繼續(xù)發(fā)酵的生動(dòng)現(xiàn)實(shí) ④但如果僅僅是巧借互聯(lián)網(wǎng)為概念或噱頭，用互聯(lián)網(wǎng)的“新瓶”去包裝傳統(tǒng)模式的“舊酒” ⑤即便可能風(fēng)光一時(shí)，也只會(huì)錯(cuò)失提升競(jìng)爭(zhēng)力的難得機(jī)遇，最終被市場(chǎng)和消費(fèi)者快讀拋棄 將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.②①④③⑤ B.③④①②⑤ C.①③④⑤② D.①③②④⑤，尤其是當(dāng)下流行的一些新潮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展是促進(jìn)還是阻礙，是漢語(yǔ)文化的精華還是糟粕，得讓其在不斷的沖突中接受時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。而為了保護(hù)漢語(yǔ)，保證其固有的純潔性而一味地摒棄打壓某些帶有消極影響的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至制定相關(guān)規(guī)定性條文條款來(lái)限制網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展，有時(shí)非但不能抑制，反而會(huì)起到相反的作用。這段文字意在說(shuō)明： 練習(xí)題答案：考試必備：銀行考試專用教材銀行招聘網(wǎng)：，但對(duì)美學(xué)卻一往情深。用他的話來(lái)說(shuō)，與自然美相比，藝術(shù)美乃是“更大的王國(guó)”：“視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)得、感覺(jué)得、想象的?..無(wú)不牽連著我的靈犀。無(wú)論它們化身為文學(xué)、戲劇音樂(lè)、舞蹈、還是美術(shù)、建筑、攝影，雖面貌各不相同，彼此性情卻那么相近，仿佛是同一個(gè)大家族里的兄弟姐妹，其共同的“血緣”美學(xué)維系著彼此之間的融洽關(guān)系?！比绱耍? 答案：A ，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的的關(guān)系。換句話說(shuō)，________。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： D.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見(jiàn) 答案：A 3.①同一，是因?yàn)樗械默F(xiàn)代人都是都是大約二十萬(wàn)年前從同一個(gè)人群繁衍下來(lái)的 ②分布各地的各個(gè)所謂種族也彼此雜居，通婚③遺傳學(xué)家們?cè)缇鸵庾R(shí)到，人類的生物學(xué)特征是既同一又多樣的 ④因此，將人類劃分為幾個(gè)種族，只有社會(huì)，文化意義，沒(méi)有生物學(xué)意義⑤處于這個(gè)連續(xù)譜帶兩端的群體，比如東亞人，北歐人，南非人，他們的特征差異是明顯的，但是中間還存在這大量的難以劃分的族群⑥因此人類身體特征的變異，并不具有明顯的界限，而是一條連續(xù)的譜帶 將以上6個(gè)句子重新排列語(yǔ)序正確的是()A.③①②⑥⑤④ B.③①⑥②④⑤考試必備：銀行考試專用教材銀行招聘網(wǎng)：⑥⑤②①③④ D.⑥①②④⑤③ 答案：A 4.①有人調(diào)侃，“互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)筐，什么都能往里裝”②從“云計(jì)算”到“物聯(lián)網(wǎng)”，從“大數(shù)據(jù)”到“”一個(gè)個(gè)耳熟能養(yǎng)的流行熱詞背后，蘊(yùn)藏著互聯(lián)網(wǎng)給予人類的巨大能量與無(wú)窮的想象空間③“網(wǎng)絡(luò)改變生活”并非一句空洞的廣告語(yǔ)，它是業(yè)已發(fā)生且仍將繼續(xù)發(fā)酵的生動(dòng)現(xiàn)實(shí) ④但如果僅僅是巧借互聯(lián)網(wǎng)為概念或噱頭，用互聯(lián)網(wǎng)的“新瓶”去包裝傳統(tǒng)模式的“舊酒” ⑤即便可能風(fēng)光一時(shí)，也只會(huì)錯(cuò)失提升競(jìng)爭(zhēng)力的難得機(jī)遇，最終被市場(chǎng)和消費(fèi)者快讀拋棄 將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.②①④③⑤ B.③④①②⑤ C.①③④⑤② D.①③②④⑤ 答案：D ，尤其是當(dāng)下流行的一些新潮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展是促進(jìn)還是阻礙，是漢語(yǔ)文化的精華還是糟粕，得讓其在不斷的沖突中接受時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。而為了保護(hù)漢語(yǔ)，保證其固有的純潔性而一味地摒棄打壓某些帶有消極影響的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至制定相關(guān)規(guī)定性條文條款來(lái)限制網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展，有時(shí)非但不能抑制，反而會(huì)起到相反的作用。這段文字意在說(shuō)明： 答案：A考試必備：銀行考試專用教材第三篇：行測(cè)言語(yǔ)理解試題【例題1】臺(tái)灣島內(nèi)分裂傾向的發(fā)展和某些外國(guó)反華勢(shì)力的(干涉)，嚴(yán)重地阻礙著和平統(tǒng)一的進(jìn)程，理所當(dāng)然地遭到包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì)。() 【例題2】加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是(堅(jiān)定不移)地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。() 【例題3】就對(duì)個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過(guò)形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，(提升)其境界。() 【例題4】按照我國(guó)婚姻法的有關(guān)規(guī)定，夫妻雙方有互相(扶助)的義務(wù)。() 【例題5】生物學(xué)家的研究表明，人是從猿(進(jìn)化)而來(lái)的。() 【例題6】這些莘莘學(xué)子，來(lái)自(五湖四海)，相聚在知識(shí)的殿堂。()【例題7】朋友們對(duì)他的支持，他永遠(yuǎn)(銘記)在心。()【例題8】現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所(倡導(dǎo))的是“管得最合適的政府就是最好的政府”。()【例題9】澳門與祖國(guó)內(nèi)地山水相連，民間關(guān)系密切，風(fēng)情習(xí)俗、語(yǔ)言文字等文化傳統(tǒng)更是一脈相連，這是誰(shuí)也(割斷)不了的。()【例題10】(韶光)易逝，倏忽年近半百。()【例題11】這個(gè)村落原始?xì)庀?濃厚)，引起了許多人類學(xué)家的興趣。() 【例題12】這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)很真實(shí)，但它是(杜撰)的。() 【例題13】隨著工業(yè)和人口的發(fā)展，排放的廢污水量也相應(yīng)地(急劇)增加，致使許多江、河、湖、庫(kù)乃至地下水受到污染。() 【例題14】生產(chǎn)的社會(huì)化要求企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)(周密)的分工合作。() 【例題15】拉美大陸資源(富饒)，人民勤勞，發(fā)展?jié)摿艽蟆?) 【例題16】壁虎(敏捷)地吞下蚊蟲。()【例題17】這一社區(qū)助人風(fēng)氣(濃厚)，被評(píng)為“市先進(jìn)社區(qū)”。()【例題18】領(lǐng)取工資報(bào)酬的權(quán)利是基于公務(wù)員的身份發(fā)生的，并受到國(guó)家法律的——。()【例題19】沖突是敘事性文學(xué)作品的一個(gè)重要——。()【例題20】文物價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性，但也會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境、個(gè)人人生觀、世界觀的改變而發(fā)生變化。由于社會(huì)地位、文化差異、利益關(guān)系等原因，使得人們的文物價(jià)值觀在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合都會(huì)表現(xiàn)出很大的不同。政府的文物價(jià)值觀可能取決于決策人員，文物工作者的文物價(jià)值觀，通常會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)的先進(jìn)性、積極性和穩(wěn)定性，一般民眾的文物價(jià)值觀則依賴于國(guó)家政策、社會(huì)輿論導(dǎo)向、個(gè)人文化素質(zhì)等因素。這段文字主要談?wù)摰氖?) 【例題21】散步不要刻意求快，還要玩，還要賞。天空有大雁飛過(guò)，身邊花團(tuán)錦簇，蜂蝶蹁躚，也渾然不顧快步如飛，勇往直前么?俯仰皆情趣，萬(wàn)不可不屑一顧也。散步不要非得規(guī)定走多遠(yuǎn)，完不成指標(biāo)不罷休。不要給人感覺(jué)好像翻山越嶺搶占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。這段文字主要說(shuō)明散步() 【例題22】長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)周邊各個(gè)區(qū)域?qū)χ袊?guó)有不同的認(rèn)識(shí)，而這可能恰恰是很多面使中國(guó)自我認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確的鏡子。與這些曾經(jīng)與中國(guó)親密接觸、看上去有些接近的文明體比較起來(lái)，那個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)當(dāng)作比較鏡像的西方，似乎只是一面朦朧含糊的銅鏡。雖然看得見(jiàn)整體中國(guó)文化的輪廓，卻看不清具體文化中國(guó)的細(xì)節(jié)。所以，如果我們轉(zhuǎn)身面向這個(gè)周邊，套一句經(jīng)濟(jì)學(xué)界常用的術(shù)語(yǔ)，也許它將成為學(xué)術(shù)的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。因?yàn)檫@一研究領(lǐng)域的開拓，我以為引出的學(xué)術(shù)史變化，有可能是對(duì)語(yǔ)言工具的重新重視、對(duì)域外新數(shù)據(jù)的重新重視。這段文字的主旨是()【例題23】多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評(píng)論，卻是字(書法)第一，詩(shī)第二，畫第三。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是()A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思“怪”“他知”中，徐文長(zhǎng)的字排第一D.“自知”與“他知”不同，并不奇怪【例題24】看來(lái)，不只是貴族有偏見(jiàn)，平民也自有平民的偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)就是看不見(jiàn)每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利。由于我們?cè)谶@方面迷失太久，今天，無(wú)論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他者的權(quán)利，都需要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會(huì)這些東西才好。只有先學(xué)會(huì)了尊重自己和尊重他者，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活，我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上。這段話主要支持的觀點(diǎn)是()，都有得到別人尊重的權(quán)利，還是先尊重他人，困擾著世