【正文】 第一篇：拿來主義講課稿教案《拿來主義》中國(guó)當(dāng)代作家馮驥才出訪法國(guó)時(shí),曾發(fā)生一件趣事。在一次歡迎宴會(huì)上,外國(guó)記者蜂擁而至,接二連三地向馮先生提出問題。其中有一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國(guó)改革開放,學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的東西,你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”如果你是馮先生,你會(huì)怎么回答?你來說一說。我們只是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，不是全盤照搬。有道理，你知道馮驥才是怎么回答的嗎？他說:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉也不會(huì)變成牛?！?是不是非常巧妙? 馮先生回答問題時(shí)運(yùn)用的是什么說理方法?對(duì)，比喻。比喻說理就是用比喻將不容易理解的深?yuàn)W的道理,用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物闡述出來。一個(gè)恰到好處的比喻,往往勝過一大篇平淡的議論,馮先生的答語,妙處正在于此。而作為語言大師的魯迅,更是一位善用比喻說理的高手。今天我們要學(xué)習(xí)的《拿來主義》,正是這樣一篇文章。請(qǐng)同學(xué)們打開課本，速讀全文，用文中的話回答什么是拿來主義。讀完了嗎？請(qǐng)大家齊聲告訴我，什么是拿來主義。運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。你能不能解釋一下這句話？很好，就是有思想，會(huì)辨別，能選擇。這是課文的第七節(jié),那么在此之前文章寫了什么內(nèi)容?寫了閉關(guān)主義、送去主義及其危害。什么是閉關(guān)主義？就是自己不去，別人也不許來。其本質(zhì)是懼外。（板書）什么是送去主義？作者沒有直接說明，而是列舉了一系列事實(shí)：先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”。這里有幾個(gè)詞語很值得我們玩味?！安恢笫氯绾巍笔鞘裁匆馑?？這位同學(xué)，請(qǐng)你說說。對(duì)，指那些古董不知去向，下落不明。這哪里是展覽呢，分明是賣國(guó)嘛。捧和掛這兩個(gè)動(dòng)詞也用的很好，我們一起來品味一下。誰來說說，好，你。嗯，表述非常準(zhǔn)確，捧刻畫出這些所謂的大師畢恭畢敬的媚態(tài)，掛表現(xiàn)他們沾沾自喜的炫耀心?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”和“進(jìn)步”又當(dāng)作何解釋呢？這位女生，能談?wù)勀愕睦斫鈫?？?duì)，這是反語，運(yùn)用反語使諷刺效果更強(qiáng)烈。陳毅曾經(jīng)給魯迅先生寫過一副挽聯(lián)：要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將? 莫做空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威!嬉笑怒罵皆文章，剛才一段文字，讓我們充分感受到了魯迅雜文語言的犀利、幽默，和諷刺效果。如果說閉關(guān)主義的實(shí)質(zhì)是懼外，那么送去主義的實(shí)質(zhì)則是媚外。（板書）說到這里，我們不難明白，作者開篇為什么花那么多的筆墨寫閉關(guān)主義和送去主義，就是為了告訴我們，這兩種思想要不得，閉關(guān)自守必然導(dǎo)致落后挨打，一味送去無疑是賣國(guó)求榮，對(duì)于外來文化和傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是拿來：只有運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿，才能為我所用。（板書）這種立論方式叫做先破后立,破得愈徹底,立得越牢固。（板書）怎么拿來呢？9兩段具體展開論證。第8段是從反面論證，第9段從正論證，除了正反對(duì)比論證外，還運(yùn)用了什么論證方法？比喻論證。好，下面同學(xué)們通過合作學(xué)習(xí)的方式探究下列詞語的比喻義：（板書）大宅子、孱頭、昏蛋、廢物、魚翅、鴉片、煙槍、煙燈、姨太太。通過幾位同學(xué)的發(fā)言，我們明白了這些詞語的比喻含義：（板書）大宅子比喻文化遺產(chǎn)，孱頭、昏蛋、廢物代表三種人、三種態(tài)度，孱頭是消極逃避者，昏蛋是完全否定者，廢物是全盤接受者；魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，應(yīng)當(dāng)使用；鴉片比喻有益也有害的一類事物，可以存放；煙槍、煙燈、姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，應(yīng)當(dāng)毀滅。（板書：比喻論證）文章用一系列人們熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化這個(gè)抽象的問題具體化,深?yuàn)W的道理淺顯化,語言生動(dòng),妙趣橫生。魯迅先生如此善用比喻,同學(xué)們?cè)谧魑闹型瑯右部梢杂帽扔髡f理。下面我們來進(jìn)行一下現(xiàn)場(chǎng)演練。有人說，國(guó)門打開了，難免會(huì)有西方的不良思潮涌入，所以，還是不要對(duì)外開放的好。請(qǐng)用比喻說理的方式予以批駁。準(zhǔn)備好了請(qǐng)舉手，好，你來談一談。非常精彩，他將國(guó)門比作窗戶，窗子打開了，會(huì)有陽光照進(jìn)來，清新的空氣吹進(jìn)來，當(dāng)然，也會(huì)有灰塵，有蚊子和蒼蠅飛進(jìn)來。但避免灰塵、蚊子、蒼蠅的最好方法不是關(guān)閉窗戶而是裝上紗窗。你看，運(yùn)用比喻說理，不僅道理講得透，而且生動(dòng)形象。六十多年前的魯迅針對(duì)現(xiàn)實(shí),響亮地提出了‘拿來主義’的口號(hào),警策動(dòng)人,深刻透徹。在當(dāng)時(shí),它對(duì)廓清人們的認(rèn)識(shí),指導(dǎo)人們正確對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化起到了積極的作用。六十多年后的今天,我們學(xué)習(xí)此文,也會(huì)從中得到不少啟示。文革時(shí)期，曾有一句響亮的口號(hào)：寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗,結(jié)果人所共知。如今,又有一些人崇洋媚外,認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓。在新時(shí)代，到底該如何對(duì)待外來事物，需要我們用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來重新認(rèn)識(shí)、重新分析、重新評(píng)價(jià)。請(qǐng)你以《也談“拿來主義”》為題,就在新的歷史條件下如何理解拿來主義談?wù)勛约旱目捶ā５诙骸赌脕碇髁x》精品(縮講課)教案《拿來主義》教案【教學(xué)目標(biāo)】理清文章思路，體會(huì)文章主旨學(xué)習(xí)本文先破后立的思路和比喻論證的方法 聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)作者正確對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來文化的態(tài)度 【教學(xué)難點(diǎn)】理解文章中選用精妙喻體的含義 【教學(xué)過程】 一[導(dǎo) 入]由于改革開放，國(guó)門敞開，國(guó)外的大量東西涌入我國(guó)。這涌入的有先進(jìn)的科技，但同時(shí)也有腐朽的東西，我們應(yīng)該有鑒別的接受。同樣，在繼承文化遺產(chǎn)的時(shí)候，和外來的東西一樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)持正確的原則，這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。走進(jìn)作者，感悟偉人二、作者/字音（通過ppt的引導(dǎo)，請(qǐng)學(xué)生來介紹魯迅的生平事跡以及作品）生卒年代：18811936，終年55歲。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人?，F(xiàn)代作家。文學(xué)家，思想家，革命家。人生中的大事情：留學(xué)日本——棄醫(yī)從文——新文化運(yùn)動(dòng)主將——拯救靈魂——民族魂作品：第一篇白話文小說《狂人日記》。反映國(guó)民劣根性的中篇小說《阿Q正傳》。小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。雜文集《且介亭雜文》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《而已集》等16部。字音： 自詡（xu）殘羹（geng）冷炙（zhi）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（mian）：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。腦髓（shui）：腦筋。孱頭（can）：懦弱無能的人。蹩（bie）進(jìn)：三、背景本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)了我國(guó)東北三省，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)