20xx年國(guó)家公祭日活動(dòng)心得體會(huì)大全(已修改)
2025-11-05 00:58 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：2020年國(guó)家公祭日活動(dòng)心得體會(huì)大全國(guó)家公祭日活動(dòng)心得體會(huì)有哪些?12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。一起來(lái)看看2020國(guó)家公祭日活動(dòng)心得體會(huì)5篇，歡迎查閱！國(guó)家公祭日活動(dòng)心得體會(huì)1今年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國(guó)家公祭儀式。1937年12月13日，侵華日軍在南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)40多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，30多萬(wàn)人慘遭殺戮。這是人類文明滅絕人性的法西斯暴行。中國(guó)人民不會(huì)忘記，全世界人民也不會(huì)忘記，法西斯暴行早已被釘上了歷史的恥辱柱。南京大屠殺中的慘絕人寰，愛(ài)好和平的人們記憶猶新、永生難忘。歷史記載：南京大屠殺期間，日軍少尉向井敏明和野田毅殘忍地進(jìn)行殺人比賽——兩人從無(wú)錫的橫林鎮(zhèn)，殺到常州的火車站、鎮(zhèn)江的句容城、南京的紫金山下，一個(gè)殺了106人，另一個(gè)殺了105人。由于分不清誰(shuí)先殺到100人，于是兩人以殺150人為新的比賽目標(biāo)……聽(tīng)到這樣的故事，回憶慘痛的歷史，每個(gè)人都會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)侵略者對(duì)人權(quán)野蠻的踐踏。國(guó)家檔案局公布的最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》中，有幾位普通人面對(duì)大屠殺的表現(xiàn)令人敬佩，也令人深思：南京一家照相館的小學(xué)徒羅瑾，冒著生命危險(xiǎn)，拷貝日軍軍官送來(lái)沖洗的罪行照片，秘藏在寺廟當(dāng)中，輾轉(zhuǎn)同學(xué)吳旋之手，終于保存到抗戰(zhàn)勝利，成為南京軍事法庭審判的一號(hào)證據(jù)。金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，為難民撐起千瘡百孔的“保護(hù)傘”，晚上就著昏暗的燈光，含淚記錄侵略者暴行，掙扎寫(xiě)下心路歷程，成為中國(guó)版“安妮日記”……這些珍貴資料片，記錄了中華民族心靈上永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，更讓日軍犯下的滔天罪行無(wú)可辯駁。忘記歷史就意味著背叛，忘記歷史就會(huì)在靈魂上生病。然而，確有人得了健忘癥，確有人的靈魂已經(jīng)生?。罕热?，日本右翼分子始終在遇難者“30萬(wàn)”這一數(shù)字上大做文章，以此為突破口否認(rèn)南京大屠殺。又如，日本篡改教科書(shū)，聲稱“南京大屠殺是20世紀(jì)謊言”……南京大屠殺鐵證如山，絕不容許否認(rèn)歷史和任意篡改!《人民日?qǐng)?bào)》今天(12月12日)刊發(fā)的《重溫歷史記憶，不忘砥礪前行》一文指出：國(guó)家公祭，意味著公祭活動(dòng)將從個(gè)體記憶、家庭記憶、城市記憶，上升到國(guó)家記憶、民族記憶、世界記憶。把家殤、城殤變?yōu)閲?guó)殤，就是為了表明中國(guó)人民牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)造成的深重災(zāi)難，表明中華民族從來(lái)沒(méi)有忘卻苦難的歷史，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。確實(shí)如此，國(guó)家公祭日警示世人別在靈魂上生病，已經(jīng)生病的必須趕緊治療，切莫諱疾忌醫(yī)，一條黑路走到底。國(guó)家公祭日活動(dòng)心得體會(huì)2泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國(guó)家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組成部分。不過(guò)，曾在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國(guó)家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過(guò)去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來(lái)，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來(lái)意義已有所消散。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于情的祭祀活動(dòng)，而在國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，盡管仍然零星存在，比如為“918”事變悼念、為“512”大地震悼念，但沒(méi)有制度化規(guī)定。那么，今天需不需要設(shè)立國(guó)家公祭日?答案是肯定的。如果說(shuō)過(guò)去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。國(guó)家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無(wú)主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會(huì)。國(guó)家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)，為我們找到歷史中的正確定位。國(guó)家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史
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