【正文】 第一篇：音樂史總復(fù)習(xí)中國音樂通史復(fù)習(xí)資料證明我國古代音樂文化已有約8000年可考?xì)v史的文物是什么。（河南舞陽骨笛）我國最早的音樂教育制度形成于何時（周朝）。我國音樂歷史上最早的樂器科學(xué)分類法事哪種分類法？（周代琶音）我國最早論說音樂本質(zhì)為“他律論”的文獻(xiàn)是哪部？（《樂記》）“減字譜”是哪種樂器特有的記譜法？（古琴）宋代詞人中若有附曲譜的詞集并流傳至今的是哪位宋代詞人？（姜夔）“新法密率”的發(fā)明者是哪位？（朱載堉）1927年中國創(chuàng)建的第一所獨立高等音樂學(xué)府是哪所？（國立音樂院）兒童舞劇《可憐的秋香》的創(chuàng)作作者是中國兒童歌舞劇體裁的首創(chuàng)者是哪位？（黎錦暉）最早在國外演出的中國管弦樂曲是哪部？（《懷舊》1樂府的設(shè)置可以上朔到哪個朝代？（秦代）1茍況的《成相篇》屬于什么形式的音樂？（說唱音樂）1先秦時期“非樂”觀點的提出作者是誰？（墨子）1隋朝宮廷七部樂中，屬于漢代傳統(tǒng)民間音樂的是哪部？（清商伎）1我國最早刑印的古琴曲集是哪部？(神奇秘譜)1在昆山腔的發(fā)展過程中，將昆山士戲改為“水磨腔”的人是哪位？（魏良輔）1音詩《臺灣舞曲》的作者是誰？（江文也）1中國第一部清唱劇是哪部(黃自的“長恨歌”，首次把世界音樂劃分為三大樂系，即“中國樂系”“希臘樂系”“波斯亞刺伯樂系”的人是誰？（王光祈）20唐代的音樂理論著述有哪些？《樂書要錄》《教坊記》《羯鼓錄》《樂府雜錄》《通典》《藝文類聚》《初學(xué)記》《白氏六帖事類集》。2宋元時期流行說唱音樂形式主要有哪些？《鼓子詞》《諸宮調(diào)》《陶真》《貨郎兒》等。2姜夔自度曲中的代表作有哪些？《揚州慢》《杏花天影》2元代著名的雜劇作家有哪些？（關(guān)漢卿）、（馬致遠(yuǎn)）、（鄭光祖）、（白樸）、（王實甫）、（喬吉甫）。前四者被譽為“元曲四大家。？（小令）、（帶過曲）、（三套）三種形式。2中國古代流傳下來的古琴曲有哪些？《平沙落雁》《魚樵問答》《良宵引》。2京劇發(fā)展史上涌現(xiàn)的著名旦角有哪些？（梅蘭芳）(程硯秋)（尚小云）(荀慧生)。2劉天華創(chuàng)作的二胡曲有哪些？《病中吟》《良宵》《空中鳥語》《光明行》《悲歌》《燭影搖紅》《》《》《》《》。28簫友梅的作品有哪些？《哀悼引》《秋思》《新霓裳羽衣舞》《問》《南飛之雁語》《“五四”紀(jì)念愛國歌》。2冼星海的作品有哪些？《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《救過軍歌》《到敵后方去》《在太行上上》《夜半歌聲》。中國古文獻(xiàn)中關(guān)于音樂起源的觀念主要有哪些？（巫術(shù)說）（表現(xiàn)說）（游戲說）（模仿說）（勞動說）。3宋代的音樂文獻(xiàn)有哪些？《樂書》《碧雞漫志》《詞源》《夢溪筆談》。3創(chuàng)作于元代的雜劇作品有哪些？《竇娥冤》《漢宮秋》《倩女幽魂》《梧桐雨》《西廂記》《兩世姻緣》。3元代影響較大的南戲劇作品有哪些？《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)》《拜月亭》《殺狗記》。3明代著名的文學(xué)家和戲劇家湯顯祖德劇作有哪些？《紫釵記》《還魂記》《南柯記》《邯鄲記》《臨川四夢》。3華彥均創(chuàng)作的二胡曲有哪些？《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》。3黃自的作品有哪些？《抗敵歌》《旗正飄飄》《玫瑰三月》《花非花》《思鄉(xiāng)》《春思曲》《懷舊》《都市風(fēng)光幻想曲》。3馬思聰?shù)摹秲?nèi)蒙組曲》包括那幾首作品？《史詩》《思鄉(xiāng)曲》《塞外舞曲》。問答題：什么是樂府？樂府是漢代興起來的，已改編民間音樂為主的音樂機構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時期。其一，是作為音樂機構(gòu)的樂府；其二，是樂府機構(gòu)采用過的詩歌，以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱“樂府”。其三，大凡入樂或不入樂的，曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂，文學(xué)作品也有“樂府“之稱。什么是相知歌？漢代，北方興起了一種稱作“相知歌”的歌曲形式。以后徒歌又發(fā)展成為“一人唱，三人和”的唱和形式，稱作“但歌”?！暗琛卑l(fā)展為“絲竹更相知，執(zhí)節(jié)者歌”的較為復(fù)雜形式，就成為“相知歌”。它不僅取一人唱，眾人和的應(yīng)答形式，而且加入了樂器伴奏，相知歌的伴奏樂器有笙，笛，節(jié)，琴，瑟，琵琶，箏七種。什么是秧歌??？“秧歌劇”是中國小劇的一種類型。秧歌劇將話劇、戲劇和秧歌糅合到一起，在化妝、對話方面吸收了話劇的特長，在歌唱方面，更多的吸收了老百姓所喜愛的民間小調(diào)，民謠，地方戲曲的曲調(diào)，秧歌劇的基本對象是農(nóng)民，其內(nèi)容反應(yīng)和表現(xiàn)得正是他們豐富多彩的斗爭生活。什么是變文： 答：變文是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教中“轉(zhuǎn)換舊形名‘變’”，所以佛教塑象、畫圖均稱為“變”。佛教徒在宣講教義時為使更多的百姓接受，便將深奧的佛教哲理通俗化，利用講故事方式進(jìn)行宣傳，這種方式就稱為“俗講”，所用的講唱本子叫“變文”。變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，常由散文敘述一遍故事內(nèi)容，然后以韻文演唱一遍，內(nèi)容多為講說佛經(jīng)故事，宣揚因果報應(yīng)、輪回思想等佛教經(jīng)義。后來，人們又利用變文形式，創(chuàng)造出以民間故事、傳說和歷史故事為題材的世俗性變文。什么是諸宮調(diào)? 北宋時期，在汴京瓦子勾欄中，有一位來自澤州（山西晉城）的民間藝人孔三傳創(chuàng)造出一種新的大型說唱音樂形式，諸宮調(diào)，因其運用多種宮調(diào)而得名，是一種有說有唱，說唱相間，以唱為主，表演情節(jié)復(fù)雜的長篇故事的說唱音樂形式，由很多套曲牌組成，每套曲牌使用一個宮調(diào)，諸宮調(diào)的音樂來自唐宋以來的大曲、曲子即當(dāng)時北方流行的民間樂曲，其伴奏樂器宋時主要用鼓，排板，笛，金，元時用鑼、界方、拍板、笛等。近代傳統(tǒng)音樂職業(yè)化主要表現(xiàn)在那幾個方面？（1）大量傳統(tǒng)發(fā)源于農(nóng)村的音樂（包括古代已有和近代新生者）流入城市，并且在城市立足。（2）各種民間職業(yè)、半職業(yè)團(tuán)體的增多、擴大，表演藝術(shù)水平的提高。（3）已有傳統(tǒng)音樂的成熟和傳統(tǒng)音樂的新發(fā)展。（4）適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的市鎮(zhèn)接受者——市民的需要改革藝術(shù)（5）吸收新文化成分。（6）傳統(tǒng)音樂在職業(yè)化的過程中，為了經(jīng)濟利益與適應(yīng)市民之需，也受到了不少壞的影響。聶耳創(chuàng)作的群眾歌曲在音樂方面上的特征？（1）非方整性的曲體結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)，以短小的動機或樂句作為基礎(chǔ)加以發(fā)展，整首歌曲音樂的各部分呈不對等狀態(tài)，從而使音樂富有動力性和節(jié)奏感。（2）豐富、多變的句式。聶耳群眾歌曲的樂句長短不定，不拘一格，因此有著多種多樣的發(fā)展變化。（3）突出的使用短句，是音樂具有短促有力的質(zhì)地，造成急促的氣勢，富有青春活力和戰(zhàn)斗精神。（4）巧用休止，在他的群眾歌曲不僅常用前后半拍的短暫休止，而且在旋律進(jìn)行中常有意外的中頓，這對音樂的強勁氣質(zhì)和緊迫感的創(chuàng)造，有很好的發(fā)展效果。嵇康《聲無哀樂論》的主要內(nèi)容及其歷史意義？ 答：嵇康，子叔夜。魏末琴家、思想家、在魏任中散大夫，世稱嵇中散?！堵暉o哀樂論》全文約７０００字。通過“秦客”和“東野主人”的八次論難，反復(fù)論述其“聲無哀樂”的觀點。即：音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動后產(chǎn)生的感情，兩者并無因果關(guān)系。用他的話說，就是“心之與聲，明為二物”。又進(jìn)而闡明音樂的本體是“和”。這個“和”是“大小、單復(fù)、高埤、善惡”的總合。也即音樂的形式、表現(xiàn)的手段和美的統(tǒng)一。它對欣賞者的作用，僅限也“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散?！堵暉o哀樂》反映出的主張音樂脫離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)建了中國封建社會中音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。學(xué)堂樂歌及其歷史意義？ 答：解釋學(xué)堂樂歌：20世紀(jì)初隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化。一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂課及教唱的歌曲，以及為此而編創(chuàng)的歌曲。學(xué)堂樂歌創(chuàng)作方式以依曲填詞為主，旋律多選自日本、歐美曲調(diào)或中國的傳統(tǒng)歌曲、民歌曲調(diào)，此外也有少量的自創(chuàng)曲調(diào)。歌曲內(nèi)容具有鮮明的時代色彩，大部分反映富國強兵，抵御外辱的愛國思想，還有一些宣傳婦女解放，反映學(xué)生生活，也有少部分鼓吹封建倫理道德。意義：甲、在樂歌活動的影響下，培養(yǎng)出中國最早的一批音樂教育人才，從而為中國普通音樂教育建設(shè)和發(fā)展提供了必要的師資力量。乙、通過學(xué)堂樂歌活動，展示出音樂教育的社會功能，從而引起社會各界對音樂教育的重視，逐步確立音樂課在學(xué)校教育中的地位。丙、通過樂歌課，把西歐音樂理論基礎(chǔ)知識以及音樂會演出形式介紹給國人，提高音樂修養(yǎng)，活躍音樂生活。丁、樂歌活動中出現(xiàn)的“集體歌唱”這一新的音樂表現(xiàn)形式，對中國“五四”以后特別是三十年代群眾歌曲體裁的形成及群眾歌詠活動的開發(fā)，積累了經(jīng)驗?？傊?，樂歌活動在我國學(xué)校音樂啟蒙教育方面有著積極而深遠(yuǎn)的影響。它的實踐成果，為“五四”以后中國現(xiàn)代新音樂文化的深入發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。同時，也為中國現(xiàn)代中小學(xué)普通教育鋪墊了最初的基石。第二篇：音樂史一、填空西洋音樂傳入我國的四種途徑：⑴基督教教會文化的傳入⑵西方傳教士訪華 ⑶西方教會的辦學(xué)⑷西方教會的音樂活動⒉上海國立音樂學(xué)院在1927年更名為：上海國立音樂?？茖W(xué)校。⒊中國近代最早的三聲部合唱作品：《春游》。⒋1919年吳夢非、劉志平、豐子愷他們籌辦的私立上海?？茙煼秾W(xué)校是我國最早培養(yǎng)藝術(shù)師資的學(xué)校。⒌中國最早的期刊是1960年的是《音樂小雜志》。⒍冼星海的四大大合唱作品：《黃河》《生產(chǎn)運動》《九一八》《犧盟》。⒎由中國創(chuàng)辦第一部交響音樂是黃自的《懷舊》。⒏《解放區(qū)的天》是根據(jù)陜北地區(qū)民歌《十二月》作品改編。⒐中國第一首自創(chuàng)樂歌是《中國男兒》。⒑《毛毛雨》的作者黎錦輝。⒒《沒有******就沒有新中國》的作者曹火星。⒓蕭友梅憑借其《中國古代樂器考》一文獲得博士學(xué)位。⒔《黃河大合唱》詞作者光未然，曲作者冼星海，共9樂章。⒕國樂改進(jìn)社《緣起及章程》的起草者是劉天華。⒖國人寫西洋和聲的第一篇文章是曾志忞寫的《和聲略意》。⒗我國近代史上被稱為“弘一法師”的是李叔同。二、選擇題⒈《體操—兵操》的作者：沈心工 ⒉《送別》的曲作者：李叔同⒊我國最早敘述近代教育問題的論文：曾志忞的《音樂教育論》 ⒋東亞第一樂隊：上海公共管樂隊(現(xiàn)上海工部局管弦樂隊)⒌被北洋政府選定的國歌是蕭友梅所作的《卿云歌》 ⒍《教我如何不想他》詞作者劉半農(nóng)，曲作者趙元任 ⒎中國流行音樂的鼻祖是黎錦輝⒏劉天華的二胡作品：《良宵》《月夜》《閑居吟》《苦悶之謳》《悲歌》《獨弦操》《燭影搖紅》《空山鳥語》《光明行》《病中吟》⒐華彥鈞的音樂作品：《二泉映月》《寒春風(fēng)曲》《聽松》⒑最早提出吹、彈、拉、打樂隊編制設(shè)想的是上海大同樂會的鄭覲文 ⒒中國第一所獨立高等音樂學(xué)府是上海國立音樂學(xué)院 12《旗正飄飄》的詞作者韋翰章 曲作者黃自 ⒔《大刀進(jìn)行曲》的詞曲作者麥新⒕《日落西山》的曲作者是張曙 詞作者是田漢⒖《長恨歌》的第八章〈山在虛無飄渺間〉的曲調(diào)是根據(jù)《清平調(diào)》音樂作品發(fā)展而來 ⒗青主為李之儀的卜算子所寫的藝術(shù)歌曲是《我住長江頭》 ⒘《義勇軍進(jìn)行曲》的詞曲作者聶耳，選自電影《風(fēng)云兒女》 ⒙譚小麟的老師是欣德米特 ⒚《兄妹開荒》的體裁是秧歌?、闹袊赂鑴∽呦虺墒炖锍瘫淖髌肥恰栋酌啡?、名詞解釋：藝術(shù)教育家、思想革新家，第一個向中國傳播西方藝術(shù)的先驅(qū)。一個開創(chuàng)****寫生的畫家。1906年與曾孝谷等組織了我國第一個話劇團(tuán)體“春柳社”，上演了《黑奴吁天錄》、《茶花女軼事》，并飾劇中女主角。同年，他獨自編印出版了我過最早的音樂刊物《音樂小雜志》，1918年，去杭州虎跑寺出家，法名“演音”，號“弘一”。他一生編寫了70多首歌曲，如《祖國歌》《春游》《落花》《送別》等，其中《春游》是我國最早一部三聲部合唱作品。他的音樂的特點：、文辭的生動秀麗；、曲調(diào)的完美結(jié)合；，不少歌曲配有鋼琴伴奏譜。⒉聶耳：原名守信，無產(chǎn)階級革命奠基者，也是右翼音樂的主要骨干之一，是近代作曲家音樂創(chuàng)作成功率最高者之一。其代表作品有：《義勇軍進(jìn)行曲》《碼頭工人》《鐵蹄下的歌女》《賣報歌》《金蛇狂舞》等⒊黃自：出身江蘇，作曲家，音樂教育家，中國人創(chuàng)作交響曲第一人，也是外國人演奏中國交響作品的第一人。其代表作品：第一部清唱劇《長恨歌》，藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》《春思曲》等，《懷舊》為器樂作品。⒋譚小麟：原名肇光，1942年在耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，師承興德米特，是近代中國室內(nèi)樂創(chuàng)作的主要作家，其創(chuàng)作有：《弦樂三重奏》《浪漫曲》《正氣歌》《別離》，同時也創(chuàng)作有聲樂作品，如《春風(fēng)春雨》、《清平調(diào)》等。⒌呂驥：湖南湘潭人，是右翼音樂的早期參加者和重要領(lǐng)導(dǎo)人。在中國近代革命音樂活動，音樂理論建樹，群眾歌曲創(chuàng)作，民間音樂研究等方面做出重要歷史貢獻(xiàn)。⒍秧歌?。菏窃谛卵砀柽\動中得以產(chǎn)生的小型歌舞劇，大多以舊秧歌中的小場子戲為基礎(chǔ)，廣泛吸收當(dāng)?shù)氐拿窀琛⒌胤綉蚯?、民間歌舞以及話劇、舞劇等因素綜合創(chuàng)編而成。其基本對象是農(nóng)民，內(nèi)容反映是他們豐富多彩的斗爭生活。因此比其他形式更深刻更有教育意義。作品分為簡潔型和復(fù)雜型。簡潔型它只有兩三個角色，用敘述式的演唱來表達(dá)劇情。短小精悍，演出方便，如《兄妹開荒》。復(fù)雜型的是角色較多，情節(jié)較曲折、戲劇性較強的大型秧歌劇，如《牛永貴負(fù)傷》。⒎中華美育會：是1919年由上海?？茙煼秾W(xué)校和愛國女學(xué)的吳夢非，劉質(zhì)平等發(fā)起的一個以提倡美譽為主旨的新式音樂社團(tuán)。該會利用暑假舉辦講習(xí)會，以提高藝術(shù)教師的專業(yè)水平，這種以社會教育方式較大規(guī)模的培養(yǎng)音樂師資的做法，尚屬首創(chuàng)。⒏國立音專：建立于1927年，是中國第一所獨立的高等音樂學(xué)院，它標(biāo)志著中國專業(yè)音樂教育由此進(jìn)入一個歷史時期。后29年改名為“國立音樂?？茖W(xué)?！笔捰衙啡涡ｉL。具有規(guī)模較大，體質(zhì)較全面及獨立設(shè)校的特點。⒐北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所：成立于1922年10月，其前身為“北京大學(xué)音樂研究會”。由蔡元培任所長，蕭友梅任主任，教學(xué)體制分設(shè)本科、師范及選科三部分。⒑育才學(xué)校音樂組：由陶行知在重慶創(chuàng)辦，教授對象為十歲左右的流亡兒童，然后因材施教。音樂組先后有賀綠汀，任光，黎園荃，范繼森等音樂家任教。專業(yè)課處以基礎(chǔ)理論為公共必修課外，學(xué)生還可根據(jù)自身特長和條件以弦樂、鋼琴、聲樂、作曲中選擇一門作為主修。四、答題王光祈的成就（1）他最早把西洋音樂理論體系介紹到中國，代表作品《歐洲音樂進(jìn)化論》《西洋音樂史綱要》《西洋音樂與戲劇》（2）在我