【正文】 高中同步測試卷 (七 ) 第三單元 戲劇 (A 卷 ) 本試卷分第 Ⅰ 卷 (閱讀題 )和第 Ⅱ 卷 (表達題 )兩部分。共 150 分 ， 考試時間 150 分鐘。 第 Ⅰ 卷 (閱讀題 ， 共 70 分 ) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9 分 ， 每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3 題。 生態(tài)文明美：當代環(huán)境審美的新形態(tài) 陳望衡 環(huán)境審美觀具有歷史性。迄今為止 ， 人類主要經(jīng)歷過漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型。這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨特屬性。當代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。 人類對自然環(huán)境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。自然屬性是自然美的基礎(chǔ) ，社會屬性即自然物對人的以 “ 居 ” 為核心的生活的意義 ， 這兩者的統(tǒng)一實質(zhì)就是自然的文明化。當代的自然環(huán)境審美 ， 自然屬性中彰顯了生態(tài)性 ， 社會屬性中強調(diào)了生態(tài)性之于人的意義 ， 綜合起來就是凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。當代的自然環(huán)境審美觀認為自然環(huán)境美 ， 美在生態(tài)文明 (以生態(tài)為載體的文明 )。 生態(tài)文明時代 前的自然環(huán)境審美 ， 強調(diào)自然環(huán)境中的生命意味。這生命意味的立足點是人的生命 ， 凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命 ， 那對象就具有了生命的意味。重視自然的生命意味 ， 雖在某種意義上也就是重視生態(tài) ， 但它們的實質(zhì)是不同的。一般的重視生命的意味 ， 不會強調(diào)生命與生命之間、生命與非生命之間的關(guān)系 ， 更不會考慮到地球上諸多生命良性的發(fā)展。生態(tài)著眼于生命的整體性與相關(guān)性 ， 關(guān)注的是種群的生命 ，種群的生命實際上并不是由種群自身所決定的 ， 它受制于與它相關(guān)的其他種群生命和非生命的自然條件。生態(tài)觀對生命的理解較一般的生命觀深刻 得多。 從生態(tài)文明 的視界來看自然環(huán)境審美 ， 自然環(huán)境的美在生態(tài)與文明的統(tǒng)一即生態(tài)文明。生態(tài)文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有五個方面不同：第一 ， 強調(diào)并凸顯自然環(huán)境美中的生態(tài)性。自然性是自然美得以存在的基礎(chǔ) ， 是其區(qū)別于社會美的關(guān)鍵。生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強調(diào)并凸顯自然性中的生態(tài)性。第二 ， 將人與自然的和諧提升到生態(tài)平衡的高度。按生態(tài)文明審美觀 ， 必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。失去生態(tài)平衡 ，就是對美的否定 ， 它遲早會給人類帶來災(zāi)難。第三 ， 將生命意味的美提升到生態(tài)意味的美。生命意味的美讓人的審美視界 專注于某一生命的形 象展現(xiàn) ， 而生態(tài)意味的美則讓人的審美視界擴展到生命的聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)只存在于人的理解與想象之中 ， 它的審美實現(xiàn)呈不斷的發(fā)散狀態(tài)。第四 ， 生態(tài)審美導(dǎo)入生態(tài)公正理念 ， 體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性。傳統(tǒng)審美張揚人的主體性 ， 而在生態(tài)文明審美視界下 ， 審美對象的地位受到尊重。第五 ， 荒野的審美價 值為人們所重視。當荒野被人們接納并視為生命之根時 ， 其實它已經(jīng) “ 人化 ” 了。正是憑借工業(yè)文明提供的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技成就 ， 加上建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的生態(tài)文明為人們提供的視野與觀念 ， 人們才能欣賞荒野的美。 (選自《光明日報》 ， 略有刪改 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述 ， 不． 正確的一項是 ( ) A． 漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明是迄今為止人類所經(jīng)歷過的三種文明類型 ， 這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨特屬性。 B． 自然屬性是自然美的基礎(chǔ) ， 社會屬性即自然物對人的以 “ 居 ” 為核心的生活的意義 ，這兩者的統(tǒng)一實質(zhì)就是自然的文明化。 C． 人的生命是生命意味的立足點 ， 凡是 從自然物身上有意識地或者無意識地感受到了人的生命 ， 那對象就具有了生命的意味。 D． 按生態(tài)文明審美觀 ， 必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。打破生態(tài)平衡 ， 就是對美的否定 ， 它早晚會給人類帶來災(zāi)難。 2． 下列理解和分析 ， 不． 符合原文意思的一項是 ( ) A． 環(huán)境審美觀具有歷史性 ， 生態(tài)文明美是當代環(huán)境審美的新形態(tài)。自然環(huán)境美 ， 美在生態(tài)文明 ， 這是當代自然環(huán)境審美觀的觀點。 B． 生態(tài)觀對生命的理解是 ， 種群的生命受制于與它相關(guān)的其他種群生命和非生命的自然條件 ， 實際 上并不是由種群自身所決定的。 C． 自然美能夠存在的基礎(chǔ)和它跟社會美區(qū)別開的關(guān)鍵是自然性 ， 生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強調(diào)并凸顯自然性中的生態(tài)性。 D． 生命意味的美讓人的審美視界擴展到生命的聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò) ， 然而生態(tài)意味的美卻是讓人的審美視界專注于某一生命的形象展 現(xiàn)。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析 不． 正確的一項是 ( ) A． 當代的自然環(huán)境審美視角下 ， 自然屬性中彰顯了生態(tài)性 ， 社會屬性中強調(diào)了生態(tài)性之于人的意義 ， 兩者結(jié)合則凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。 B． 因 為生命意味的立足點是人的生命 ， 所以重視自然的生命意味 ， 不僅在某種意義上就是重視生態(tài) ， 而且它們的實質(zhì)也是基本相同的。 C． 所謂自然環(huán)境審美 ， 從生態(tài)文明的視界來看 ， 就是自然環(huán)境美在生態(tài)文明；自然環(huán)境的美 ， 應(yīng)當體現(xiàn)通常所說的生態(tài)與文明的統(tǒng)一。 D． 傳統(tǒng)審美張揚人的主體性 ， 生態(tài)審美導(dǎo)入生態(tài)公正思想 ， 體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性 ， 在生態(tài)文明審美視界下 ， 審美對象的地位也獲得尊重。 二、古代詩文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文 ， 完成 4～ 7 題。 張學(xué)顏 ， 字子愚 ， 肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進士。遼撫李秋免 ， 大學(xué)士 ． ． ． 高拱欲用學(xué)顏 ，或疑之 ， 拱曰： “ 張生卓犖倜儻 ， 人未之識也 ， 置諸盤錯 ， 利器當見。 ” 侍郎魏學(xué)曾后至 ，拱迎問曰： “ 遼撫誰可者？ ” 學(xué)曾思良久 ， 曰： “ 張學(xué)顏可。 ” 拱喜曰： “ 得之矣。 ” 遂以其名上 ， 進右僉都御史 ， 巡撫遼東。 遼鎮(zhèn)邊長二千余里 ， 城寨一百二十所 ， 三面鄰敵。官軍七萬二千 ， 月給米一石 ， 折銀二錢五分 ， 馬則冬春給料 ， 月折銀一錢八分 ， 即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑 ， 士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯 ， 未復(fù) 全盛之半。繼以荒旱 ， 餓莩枕籍。學(xué)顏首請 振恤 ． ． ， 實軍伍 ， 招流移 ， 治甲仗 ， 市戰(zhàn)馬 ， 信賞罰。 黜懦將數(shù)人 ， 創(chuàng)平陽堡以通兩河 ， 移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城 ， 戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫。 建州都督王杲 ① 以索降人不得 ， 入掠撫順 ， 守將賈汝翼詰責之。杲益憾 ， 約諸部為寇 ，副總兵趙完責汝翼啟釁 ， 學(xué)顏奏曰： “ 汝翼卻杲饋遺懲其違抗實伸國威茍緣此罷斥是進退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調(diào)兵剿殺毋事姑息以蓄禍 。 ” 趙完懼 ， 饋金貂 ， 學(xué)顏發(fā)之 ， 詔． 逮完 ， 而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且 出 ， 悉竄匿山谷。杲懼 ， 十二月約海西王臺送俘獲就款 ， 學(xué)顏因而撫之。 時張居正當國 ， 以學(xué)顏精心計 ， 深倚任之。學(xué)顏撰會計錄以勾稽出納。又奏列清丈條 例 ，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田 ， 清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下 ， 得官民屯牧湖陂八十余萬頃。民困賠累 ② 者 ， 以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后 ， 至萬歷十年間 ， 最稱富庶 ， 學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休 ， 許 致仕． ． 去。卒于家。 (選自《明史 張學(xué)顏傳》 ， 有刪改 ) 【注】 ① 王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。 ② 賠累：賠錢虧累。 4． 下列對文中畫波浪線部分的斷句 ， 正確的一項是 ( )(3 分 ) A． 汝翼卻杲饋遺懲其 /違抗實伸國威 /茍緣此罷斥 /是進退邊將皆敵主之矣 /臣謂宜諭王杲送還俘掠 /否則調(diào)兵剿殺 /毋事姑息以蓄禍 B． 汝翼卻杲饋遺 /懲其違抗 /實伸國威 /茍緣此罷斥是進退 /邊將皆敵主之矣 /臣謂宜諭王杲送還俘掠 /否則調(diào)兵剿殺 /毋事姑息以蓄禍 C． 汝翼卻杲饋遺 /懲其違抗 /實伸國威 /茍緣此罷斥 /是進退邊將皆敵主之矣 /臣謂宜諭王杲送還 /俘掠否則調(diào)兵 /剿殺毋事姑息以蓄禍 D． 汝翼卻杲饋遺 /懲其違抗 /實伸國威 /茍緣此罷斥 /是進退邊將皆敵主之矣 /臣謂宜諭王杲送還俘掠 /否則調(diào)兵剿殺 /毋事 姑息以蓄禍 5． 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說 ， 不． 正確的一項是 ( )(3 分 ) A． “ 大學(xué)士 ” 又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等 ， 為輔助皇帝的高級秘書官。 B． “ 振恤 ” ， 賑濟與撫恤 ， 即面對災(zāi)荒來襲時 ， 各級政府和民間作的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。 C． “ 詔 ” ， 先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后 ， 專指帝王的文書命令。 D． “ 致仕 ” ， “ 致 ” 意思是 “ 獲得 ” ， “ 仕 ” 意為 “ 官職 ” ， “ 致 仕