【正文】 第一篇：辯論賽辯詞現(xiàn)實生活中,我們常為得不到他人的肯定而苦惱,但他人肯定對我們真的有那么重要嗎?每個人都有自己的欣賞口味,每個人都有自己的價值取向。一個人,他不可能總是發(fā)現(xiàn)別人的長處,也無法讓別人完全認識自己的優(yōu)點。所以,自己就要學會發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己,給自己前進的動力。相信大家都知道史泰龍的大名,可有多少人知道這位享譽全球的國際巨星成名前的艱辛呢?窮困潦倒的他,每天風餐露宿,卻始終堅持自己的夢想——成為電影明星。他逐一拜訪好萊塢的電影公司,尋求演出機會,但幾百家公司無一愿意錄用他。他卻毫不灰心,始終堅持自己的信念,在遭受無數(shù)次殘酷拒絕和冷嘲熱諷后,總算被一家公司錄用了。之后,史泰龍的名字傳遍世界。是什么使這個飯都吃不飽的窮小子,成為片酬達2000萬美元的巨星?是堅持,是他對自己的肯定、對自己實力的堅信,才迎來了輝煌。不是每個人都能如此輝煌,但每個人都可以成功。追求成功有一個重要前提,那就是要對自己高度肯定。我們在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的時候,自我肯定能使我們擁有堅定的自信心和獨立思考的能力。哲學家告訴我們:外因通過內(nèi)因起作用。外因和內(nèi)因就是事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾。也就是說,即使別人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后別人的肯定對你也起不到任何作用。我們每個人都有不同的理想和社會閱歷,立足于自己的追求,結(jié)合自己的興趣、潛力,有信心地實現(xiàn)理想,比起一味追求他人的肯定更有意義,我們何樂而不為呢?也許有人說,自認為才華出眾,得不到他人肯定、社會肯定,又有什么用?我反對這種說法,自我肯定是成功的關(guān)鍵,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化劑。雖然我們有時無能控制地很在乎別人的眼光，但是，當冷靜下來想一下的時候，那些所謂用別樣眼光看我們的人，在我們困難的時候不會幫助一點點，不要太在意別人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己該做的事。想要激勵自己，不論觸發(fā)者是自己本身還是外界的他人，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進心，向好的榜樣努力學習，不斷地提升自己這個社會是需要自我推銷的，如果你想獲得更好的生活，就要讓別人了解你，而這個過程一定是需要交流，也就是向別人介紹你。,你可以馬上問問對方辯手,問問他“你覺得今天誰會贏得比賽”如果是他們自己的話,那你就可以說,正是對方辯手的自己對自己的肯定,才來與我方比賽,可見自我肯定在先,自我肯定更重要！若是說,是你方獲勝,你就可以說,既然對方對自己如此不自信,又為何來比賽呢!難道你想因為你一人的不自信,而拖累你方整個隊伍嗎?如果對方不回答你的問題,你同樣,可以說,連對方自己都還沒弄清楚自我肯定和自信的重要,那為何有要口口生生說,他人肯定更重要呢!生活中，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進心，向好的榜樣努力學習，不斷地提升自己。以下，我將從“對比自我認同與他人認同的重要性”角度上詳細論述我方觀點：第一，對個人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生價值得以充分展現(xiàn)，就必須對自己的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事業(yè)成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。自信力對于事業(yè)簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創(chuàng)造奇跡。李白說：“天生我材必有用。” 《莊子》有云：“哀莫大于心死?！边@都說明了自信對于一個人的重要性。而相比之下，他人對自己能力的肯定往往會使人產(chǎn)生飄飄然不思進取的感覺，而且一再受到他人肯定，自己就沒有了努力的方向，自己的目標就顯得迷茫。孟子不是也說：“生于憂患，死于安樂”嘛！第二，對社會而言，人類奮斗的終極目標不是為了得到他人肯定，而是為了得到自我肯定。我們做事 是為了得到人類的肯定、自己國家的肯定、自己所在集體的肯定、自己家庭的肯定。就如我的腿走路不需 要獲得手的肯定，手拿東西也不要求獲得腿的肯定，手和腳都是我們?nèi)梭w的一部分，手腳行動是要得到自己的肯定才能進行的。又如我是集體的一員，我的行動受集體支配。我的行為是為了顧全集體的利益，我 代表的就是集體，所以我得到集體的肯定當然得叫自我肯定。而人類共同努力繁衍，生生不息，顯然是為 了人類自己生活得更好，是為了得到自己的肯定，而絕不可能是為了得到外星人的肯定吧？第三，讓我們站在哲學的高度上看這個問題：自我是內(nèi)因，他人是外因，內(nèi)因起主導作用，外因要通 過內(nèi)因起作用。所以自我肯定是人做一切事情的基礎。即使是被逼無奈，也是自己對這樣無奈情況的認同，從而對自己被逼之后要去做的事情認同。意識決定了人的行為，他人肯定也要通過影響自己，產(chǎn)生自我肯定之后才能發(fā)揮作用。最后，我還想告訴大家，我們并不否認他人肯定的重要性。他人認同是對自己價值體現(xiàn)的認定，可以 使自己更有奮斗的動力。但讓我們冷靜地分析一下，自己發(fā)揮的價值難道沒有被他人肯定就不存在了嗎？ 我們不能太唯心主義了吧？再看他人肯定是怎么成為自己奮斗的動力的，他人認同通過對自己產(chǎn)生刺激，使自己意識到應該如何為社會為人類做貢獻，但這種意識如果沒有被自己肯定，能根深蒂固嗎？毋庸置疑，只有自我肯定才能強化自己為人民服務的觀念，才能真正激發(fā)自己奮斗的動力嘛！綜上所述，我方認為：自我肯定比他人肯定更重要！第二篇：辯論賽辯詞辯論賽辯詞一、A請問對方辯友在購買一件物品時，更注重的是廣告還是質(zhì)量？B（1）廣告，您是覺得廣告重于質(zhì)量，那么您是否決心在被騙的路上馬不停蹄的狂奔呢？開個玩笑，不過我想大部分人還是會選擇質(zhì)量的，畢竟不是誰都有您這種氣魄和膽量的。那我請問您您敢喝毒酒嗎，如果他有廣告的話？不敢，這么說來您還是看產(chǎn)品本身的，所以您還是承認了您更注重產(chǎn)品的質(zhì)量而不是廣告、（2）質(zhì)量，對方您也承認吸引消費者的主要是商品的質(zhì)量，那么您是否承認廣告競爭在企業(yè)產(chǎn)品銷售中及經(jīng)濟發(fā)展中起一個輔助作用？C（1）是，恩，謝謝您的回答，請坐。（2）否，那么您認為廣告競爭在產(chǎn)品銷售發(fā)展中起主導作用了？D（1）是，那您之前又說買東西更注重質(zhì)量，是否是自相矛盾呢？（2）否，那對方辯友您真是拿我開心了，您說到底還是同意廣告競爭在產(chǎn)品銷售中起輔助作用嗎？二、A您覺得中小型企業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展重要嗎？B（1）不重要，那么您覺得經(jīng)濟發(fā)展主要靠大型企業(yè)的發(fā)展？也請你解釋一下國家為何對您口中不重要的中小型企業(yè)大力扶持？（是您的觀點正確還是國家的政策更有說服力）（2）重要。C請問您目前所了解并且記憶深刻的廣告是那些頗具名氣的企業(yè)還是初步發(fā)展的中小型企業(yè)的廣告？D（1）大企業(yè)，恩，正如您一樣，我記住的也是很多大企業(yè)的廣告（2）小企業(yè)，那好，既然您記住的是許多小企業(yè)廣告，那請您列舉一二（服裝企業(yè)也有大企業(yè)，這里的大企業(yè)是對比的）（3）接上面（2），那咱們就具體實例話，眾所周知，電視是廣告?zhèn)鞑サ囊淮笄溃欠癯姓J大企業(yè)的廣告占據(jù)了絕對的主導地位。三、A您覺得廣告有利于宣傳產(chǎn)品的吧？B（1）您不認為廣告有利于宣傳產(chǎn)品。那您方的廣告競爭的優(yōu)勢有何在呢？（2）恩，您認為中小型企業(yè)在完善自身質(zhì)量后需要進行一定的廣告來宣傳自己產(chǎn)品，重而發(fā)展自己嗎？C（1）不認為，那您是否認廣告的作用了？（2）認為。恩，謝謝對方辯友，四、A您認為廣告競爭有利（載補充兩個小問題，時間充裕的話再打，主要把中小型企業(yè)這點打情）小結(jié)，首先，對方辯友承認了質(zhì)量在當今的商品銷售中占主體地位，廣告競爭只是讓人們更好的去認識產(chǎn)品，我方承認它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。第二點對方承認了中小型企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中舉足輕重的作用，也承認大企業(yè)在廣告競爭中覆蓋程度更廣，影響程度更深，同時，大企業(yè)更易吸引人才，廣告創(chuàng)意一般會好于中小型企業(yè)，那么在產(chǎn)品認知上大企業(yè)是遠遠優(yōu)于中小型企業(yè)的，對方4辯也承認中小型企業(yè)需要廣告來發(fā)展自己，矛盾的現(xiàn)狀與需求使中小型企業(yè)成長受阻，降低多元經(jīng)濟發(fā)展活力。（根據(jù)場上對方的觀點再現(xiàn)編一段話）第三篇：辯論賽辯詞首先感謝對方辯友的精彩辯詞，通過我方各環(huán)節(jié)的論點，已經(jīng)基本闡述了我方的最終 觀點，醫(yī)患關(guān)系中患者的責任大。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務人員與病人在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的特定醫(yī)治關(guān)系。在對方的論述中多次闡述了醫(yī)療事故中醫(yī)生的責任重大，但你們應該發(fā)現(xiàn)這個關(guān)系是很復雜的，我們可以認為，沒有產(chǎn)生醫(yī)療糾紛的這部分醫(yī)患關(guān)系就沒有問題嗎？不可能。因此，很多人把醫(yī)患關(guān)系單純地限定為醫(yī)患糾紛，在醫(yī)患糾紛中又只對著醫(yī)生在治療過程中的失誤，對著醫(yī)生診治病情中凸顯的醫(yī)德喪失以及拜金主義大加說辭，這是不全面的，也是不理智的。我們可以看到，沒有產(chǎn)生比較嚴重的后果的，沒有產(chǎn)生實際糾紛的這部分醫(yī)患關(guān)系緊張中，大部分是因為患者和家屬對醫(yī)生及醫(yī)療機構(gòu)的不理解而引起的。而在產(chǎn)生實際糾紛的這部分醫(yī)患關(guān)系中，能說責任都由醫(yī)生來承擔嗎？我們查過資料，某次調(diào)查選取了某市級最具代表性的綜合性三級甲等醫(yī)院進行調(diào)查，收到了該院的249名醫(yī)生中208名醫(yī)生的調(diào)查表，有54%也就是過半的人通過與病人的溝通，自己來化解矛盾，其中化解矛盾的方法大多數(shù)為自行賠償給患者家屬一些費用，試想一個醫(yī)生，待遇不高，又一個人面對無法自圓其說的事情，去和不懂醫(yī)學情緒失控的患者家屬講道理，公平嗎？44％在醫(yī)療糾紛原因的多選題中，有六個選項。其中選擇“患