【正文】 第一篇：葡萄溝讀后感創(chuàng)設情境 巧妙導入——聽《葡萄溝》一課有感天津市南開區(qū)中營小學 王振剛好的導入，如同一首歌的前奏，給人以激情，煥發(fā)人的精神。在課堂教學中，它同樣起著舉足重輕的作用。今天上午第一節(jié)課，我們聽了一位二年級的教師執(zhí)教的《葡萄溝》一課。一上課，教師飽含激情地對學生說：“神州旅行團帶著大家去過許多風景優(yōu)美的地方，你能不能用優(yōu)美的語言來說一說呢？”學生略微頓了頓，充滿自信地舉起了手。所站起來的學生聲音洪亮，個個滔滔不絕，個個飽含感情，他們所說的，語言優(yōu)美，用詞準確。我翻開了語文課本，發(fā)現(xiàn)書中的語言已經(jīng)完全印在了學生的心中，可貴的是，學生在運用課文中的語言的時候，還有所變化。聽著學生的發(fā)言，我的嘴角不禁浮起一絲微笑：一是感慨教師已經(jīng)幫助學生將學習過的語言埋藏在心中，注重了語言文字的積累，優(yōu)美的語言在學生心中積淀下來，將會成為學生心中的語言庫。當學生再次遇到了與文中作者相同的境遇的時候，埋藏在學生心中的語言就會源源不斷地從筆尖流淌出來。這時，我又想起一位教研員曾經(jīng)說過的一段話：學生寫作文如同布云，天上的云布得多了，雨下得就大；寫作文也是這樣，積累的語言多了，學生的習作自然富有文采。二是教師努力創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的表達熱情。同時教師創(chuàng)設情境，也符合低年級學生的學習特點。學生在教師充滿激情的、富有生趣的情境中敢于表達，樂于表達。正是學生在一次又一次的表達中，鍛煉了自己，提高了自己，使得學生越來越會“說”了。三是教師將復習融入到了導入中。學過了一篇課文，及時地幫助學生復習，有助于學生更好地獲取新知。這也是潛移默化地引導學生：溫故而知新。值得我學習的是：教師將復習巧妙地與言語表達緊密地結合了起來，將學生學習過的語言轉化為自己的語言。注重培養(yǎng)了學生積累語言、運用語言的能力，真正做到了“學以致用，融會貫通”。篇二：讀后感九江市廬山管理局廬山一小 彭裕茜電話：*** 在 生 活 中 尋 找 語 文——提倡語文學習的自主性和生活化關鍵詞：自主性 生活化內容提要：被毛澤東譽為“偉大的人民教育家”的陶行之先生認為，教育這一社會現(xiàn)象起源于生活，生活是教育的中心，教育應為社會生活服務。陶行之強調說：“教育應以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本。”因此，我們的語文教科書無論經(jīng)過幾次改版，其教學內容都是越來越強調與生活接近，讓生活走入課本。我們關于對“語文”一詞的理解一直以來都有多種定義：如《辭海》中解釋為“語言文字”；《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“（1）語言文字；（2）語言和文學”；而葉圣陶先生理解的語文則是把平時說的話稱為口頭語言，寫到紙面上的為書面語言。語就是口頭語，文就是書面語。以上對“語文”一詞的理解似乎都只給出了一個表面解釋。新課標指出：語文是最重要的交際工具。是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！罢Z文”的工具性那是必不可少的，那么“人文性”應該怎么理解，尤其是作為教師在教學過程中，該如何把握呢？ 首先，我們必須清楚什么是“人文”。在歷年對人類的研究中，有資料表明：一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術和人文?？茖W追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。在語文教學中，我們都太注重語文的工具性，而讓它的學習意義失去了本真：那就是讓學生將學習與生活聯(lián)系起來，將學習和感悟結合起來，在教學中找到生活的影象，在生活中發(fā)現(xiàn)學習的樂趣。在課堂上，教師更注重的是學生是否掌握了課文中的生字、詞語、語法、定義??學生確實在幾年的學習中為以后的語文學習打下了牢固的基礎，可也在這種機械式的記憶中漸漸地失去了學習語文的興趣。我曾經(jīng)調查過，很多學生一提“語文”二字就不得不聯(lián)想到：抄寫生字、朗讀課文、背誦文本。在他們看來，語文課不過是抄抄寫寫，讀讀背背。我問他們究竟如何理解“語文”，很少有人把“語文”和情感聯(lián)系在一起。有些學生一上語文課，表情都是麻木的，給我的感覺是這節(jié)課好像和他（她）無關。在教學中如果無法讓學生把“語文”和情感升華聯(lián)系起來，也不能讓學生在長時間的語文學科學習中提高對人生的悟性以及改變人生觀、價值觀和審美觀，那么學生這么些年的語文學習也只能是為了完成學科任務、為了應付考試和不辜負父母的深切希望而進行的學業(yè)學習。如果想改變這一現(xiàn)狀，讓學生真的能從語文學習中升華個人情感，從生活中發(fā)現(xiàn)語文并將語文學習與生活、社會、時代聯(lián)系起來，我想嘗試著這樣做：（一）“誘惑”學生，讓他們發(fā)現(xiàn)生活的美六年級下冊第二單元教學專題是：祖國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗以及節(jié)日習俗。關于這個主題學生很感興趣但又知之不多，我就借助多媒體教學，讓學生觀看了與課文相關的視頻，比如：北京人如何過春節(jié)，又讓他們了解了其他地區(qū)、其他少數(shù)民族的人是怎么過他們的春節(jié)；看了藏族傳統(tǒng)藏戲；了解了客家圍屋的建筑方式、建筑結構和文化因素以及傣族竹樓的建筑布局。更因為我去過新疆，看到過九月的葡萄溝，品嘗了葡萄溝的葡萄、哈密瓜，看過維吾爾老鄉(xiāng)自編自演的舞蹈。所以我又可以和學生一起談論我眼中的維吾爾。當我向他們介紹我從木魯木齊到敦煌再到天一第一關嘉峪關延途看到的風土人情時，學生無不瞪大眼睛聆聽。更有許多同學因為自己也去過很多名勝風景，看過許多風土人情而想躍躍欲試，給大家介紹自己看到過的綺麗風景、民風民俗。而這一單元的作文，完全調動起了學生的積極性，他們利用書籍和網(wǎng)絡，再結合自己的旅游經(jīng)歷，找到了大量關于不同地區(qū)、不同民族節(jié)日風俗的資料，在自己的選擇和整理過程中，獨立完成了這一單元的作文。正因為學生能走出去看看的機會很少，只要能利用有利時機和可利用資源“誘惑”他們，為他們打開一窗了解外面世界的窗口，他們會積極配合。（二）讓學生幫助老師完成閱讀六年級下冊還有一個單元的教學是與世界名著有關的學習專題。而在之前，我已經(jīng)獲悉：班級中大部分學生在看世界名著、外面作品。當談到外國作品的時候，學生們都很自豪地說：他們讀完了《魯濱遜漂流記》、《嘉莉妹妹》、《小婦人》、《呼嘯山莊》、《湯姆?索亞歷險記》等等外國作品。說句難為情的話，有些連學生都讀完了的名著我都因為種種原因要么拜讀時半途而廢，要么根本沒有機會品讀。這個時候我也很想借機激發(fā)更多學生閱讀課外讀物的激情并帶動自己一起讀完沒有機會閱讀或者沒有讀完的外國作品。我接下來的工作就是對學生說：“真的嗎？你都讀完了這部作品，我還沒有機會閱讀呢，你能給我講講嗎？我對這部作品的了解還不是很全面。”或者告訴他們：我沒有看過這部作品，有機會借我看看，我們再進行交流。這一下子學生可真來勁了，讀過作品的都爭先恐后地給我講書中的精彩情節(jié)，沒有讀過的也不甘示弱，回去后想方設法找到書本進行閱讀，并在后來的學習時間里找機會跟我談他對這部作品的理解和對主人公的看法。在要求寫讀后感的時候大部分學生能對作品的主旨有所體會，并對主人公的事跡進行評論。甚至有學生居然深入地研究了作者寫作某一作品所處的時代背景、社會背景和寫作意義。舉一例說明：一個學生在寫《魯濱遜漂流記》讀后感的時候竟然在文中談到了封建主義神學和資本主義思想。我問他的見解為何這么深刻，已經(jīng)不是小學生的思維和理解水平了，他說他深入了解了當時西方國家的時代背景和社會變革，他還順便了解了世界近代史中關于西方資本主義的萌芽以及資本主義與封建主義的沖突?？磥?，引導學生讀課外書的收獲不僅僅是提高他們的情感悟性，還可以讓他們跨專業(yè)學習。讓學生幫助我甚至帶動我去完成沒有完成的閱讀，也是激發(fā)學生學習文學的好方法。這就是所謂的“教學相長”吧。（三）給學生留白，完成情感升華讀高中的時候，我很喜歡教我們的語文老師。在三年的教學中，給我印象最深的就是他喜歡手持粉筆和我們談論書中的精彩片段、人物命運??高興起來拿著書讀一段，更高興時會領著我們一起讀一段，然后讓我們在書本的空白處就讀過的部分寫上批注，然后讓我們讀出自己的心得、感悟。我記得他給我們講《紅樓夢》里的幾個章節(jié)的時候，他和我們大談特談書中賈史王薛四大家族興衰史，也就是那個時候我才徹底理清了《紅樓夢》的脈篇三：得未曾有讀后感 旅行的意義假期前，我選定的閱讀書目是《聽王崧舟老師評課》。這是迄今為止，我讀得最慢的一本書，兩個月過去了，才勉強讀完四分之三。并不是這本書晦澀難懂，也不是我故意偷懶，只是覺得，這是一本需要慢慢消化的教學指南。每讀完一個課例，都會讓我發(fā)出：“這樣的設計真是絕妙！”的感嘆。就在三天前決定開始寫這本書的讀后感時，卻無從下筆。我想，這樣一本書的讀后感不應寫在紙上，更該落實在課堂上。于是，我就想起了暑假里讀的另外一本書——《得未曾有》。作者是慶山，也就是我們之前熟悉的安妮寶貝。這是她改名后的第一本作品。書中記載了她從江南到甘肅，遇見四個不相識的人：愛作畫也善于烹飪的廚子、回歸農村的攝影師、年輕僧人、以古法彈奏的老琴人。作者并沒有解釋她改名的原因，只是你在讀完這本書后，會對將“安妮寶貝”改為一個極為簡單的“慶山”的緣由。在時光的沉淀下，洗凈浮華，還原最初的自己。網(wǎng)上流行這樣一句話——身體和靈魂，總有一個要在路上?；蛟谇嗌骄G水中放松身體，或在字里行間中蕩滌心靈。跟著作者的筆觸，穿過西湖邊綠樹掩映的柏油馬路，呼吸清晨伴著露水的山野空氣，在大昭寺前虔誠禮拜，在小巷盡頭的雜貨店買一支冰棍。讀著讀著，你就會走到作者的身邊與她相伴同行，走著走著，你就會走進作者心里與她相視一笑。之前看過很多本旅行游記，看完后最大的感受是羨慕。羨慕作者游山玩水，吃遍世間百味。讀完這本《得未曾有》游記型散文集，最大的感受是慶幸。慶幸自己是一名老師，可以在暑假輕松地走出家門，看看外面的世界。埃菲爾鐵塔下的夜景固然美麗，北京什剎海夜晚的星星也同樣醉人。如果地中海的藍是一個遙遠的夢，那青島的海水就是逐夢開始的地點。不去拘泥于旅行的目的地，帶著知足于當下的心，最美的風景就是在路上。我去過的地方屈指可數(shù)，最能拿得出手的估計也就是西藏了。雖然沒有逃脫“上車睡覺，下車拍照”的傳統(tǒng)旅行團游模式，但這也足夠讓我在小伙伴們之間得瑟個好幾年。每每有人問我“西藏好玩嗎？”我都會鄭重地告訴他們：“真受罪！”然后再誠懇地補充一句：“受罪也值！”就是這嚴重的西藏后遺癥，讓我在讀到書中描寫轉經(jīng)筒、唐卡時，頓時覺得我和作者成了多年老友，有聊不完的共同話題。今年暑假，先是有幸和幾位同事去了北京。即使每天培訓到傍晚五點，仍澆滅不了我們走近偉大帝都的興奮感。常常培訓完就出門，晚上十一二點才回賓館。學習結束，懷著“不到長城非好漢”的心愿又單獨逗留了兩天。要說印象最深刻的倒不是故宮、頤和園，反而日落之后，閑逛于后海讓人頓覺閑適。這邊四合院里葡萄藤架，那邊酒吧街上夜夜笙歌。開玩笑說道：“這些四合院里的老頭老太，可都是千萬富翁啊?！笔獠恢食悄_下，含飴弄孫，養(yǎng)花遛鳥，這般美好豈是千萬可以換來。八月中旬，又來了趟“海濱之旅”。連云港、日照、青島、威海。原諒我二十多年沒見過大海，一路上的興奮勁在看到青島渾黃的海水、人頭攢動的沙灘后消失殆盡。咯腳的沙子、載客的出租車司機、一路跟著你兜售貝殼項鏈的小販，讓我們沒敢在青島逗留太久，就直奔威海。那里才是度假天堂。沙灘邊，見一對老夫婦，牽一泰迪，帶兩張?zhí)梢?。一下午的時光隨著夕陽慢慢老去，恨自己相機不夠高端、技術不夠高超，拍不出一幅明信片般的畫面。旅行的意義，不在乎足跡延伸的廣度，而在于用心探尋的深度。在路上，會發(fā)現(xiàn)你一直向往的生活，會看見生活最美的樣子。網(wǎng)上還有個逗趣的段子：人生應該有一場說走就走的旅行，聽起來灑脫，說得好像不要錢似的。是呀，無論是什么形式的旅行，都需要物質的支撐。所以，假期結束，收收心，回歸工作。努力掙錢，為了下一場說走就走的旅行！邢媛媛篇四：新疆是個好地方觀后感800字新疆是個好地方觀后感800字新疆是個好地方觀后感800字（一）哪里有炎熱的太陽，哪里有熱情的老鄉(xiāng)，哪里有青青的大草原，哪里有一望無際的戈壁灘，哪里有全國最大的風力發(fā)電站??我們全家來到了向往已久的新疆。正如歌中所唱的新疆是個好地方呀，青山綠水好風光??不到新疆你真遺憾。有雅蘭地貌之稱的魔鬼城中，被千年風吹日曬的沙丘已經(jīng)變成了一座座雄偉的藝術品，在陽光的照射下熠熠生輝。瞧，那兒有一只孔雀正展開它那美麗的尾巴，光顧著欣賞自己美麗的身姿，它還沒發(fā)現(xiàn)有一只雄鷹正死死地盯著它呢??它們那么堅固，那么逼真，吸引了無數(shù)的中外游客。他們贊不絕口，連稱：中國的新疆是那么引人注目！在聞名天下的葡萄溝，隨手摘下一顆葡萄，嗯，甜甜的，涼絲絲的