【正文】 第一篇：100測評網(wǎng)北師大版初二歷史下冊第四單元測試題歡迎登錄《100測評網(wǎng)》進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測，一．選擇題：(本大題共20小題，共計(jì)50分)1．人類起源是一個(gè)謎，現(xiàn)代人類學(xué)家一般認(rèn)為人類的始祖是：()A．南方古猿B．亞當(dāng)C．中華曙猿D．歐洲曙人2．下列關(guān)于人類種族的說法不正確的的是：()A．主要有黃種人、白種人、黑種人B．主要是由于自然環(huán)境的影響C．白種人最聰明、黃種人次之、黑種人不聰明D．生產(chǎn)的落后及與其它人群隔絕，會造成種族的衰落和滅絕3．反映母系氏族特點(diǎn)的神話故事是：()A．海神波塞冬B．大地女神該亞C．智慧女神雅典娜D．厄瑞斯忒4．四個(gè)同學(xué)討論原始社會的生活，說法不正確的是：()A．人們共同勞動、共享勞動果實(shí)B．工具十分簡陋、生活非常艱苦C．身穿獸皮草裙、居住在洞穴中D．沒有剝削、沒有壓迫、沒有煩惱5．世界最古老的文明是：()A．中華文明B．埃及文明C．兩河文明D．印度文明6．它被稱為金字塔的國度，創(chuàng)造了燦爛的文明，孕育它的母親河是：()A．尼羅河B．黃河C．底格里斯河和幼發(fā)拉底河D．印度河7．它是最早的體系完備的成文法典，實(shí)行“以牙還牙，以眼還眼”的同態(tài)復(fù)仇法，產(chǎn)生于：()A．古巴比倫B．《圣經(jīng)》C．古希臘D．古印度8．根據(jù)印度《梨俱吠陀》的傳說，人們把社會分成四個(gè)等級，其中屬于被統(tǒng)治階級中的第一等級的是：()A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅9．希臘文明和東方古老的農(nóng)業(yè)文明最大的區(qū)別是：()①地勢崎嶇②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)③海外貿(mào)易頻繁④進(jìn)行殖民活動A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④10．他長期擔(dān)任雅典執(zhí)政官，通過改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，他是：()A．梭倫B．伯里克利C．荷馬D．李?yuàn)W尼達(dá)11．由于領(lǐng)土的急劇擴(kuò)張，地中海在公元前2世紀(jì)成為羅馬的內(nèi)海，這一時(shí)期羅馬處于時(shí)期。()A．王政B．共和國C．帝國D．古王國12．在羅馬從共和國向帝國轉(zhuǎn)變過程中，起了重要作用。()A．布匿戰(zhàn)爭B．凱撒C．安東尼D．希波戰(zhàn)爭13．他自稱第一公民(元首)，先后打敗了政敵們，被元老院尊奉為“奧古斯都”，開辟了羅馬歷史新時(shí)代，他是：()A．凱撒B．安東尼C．埃斯特拉達(dá)D．屋大維14．他是一個(gè)宗教創(chuàng)始人，又是一個(gè)軍事和政治領(lǐng)袖，他和他的繼承者們建立了一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國。他是：()A．凱撒B．穆罕默德C．耶穌D．喬達(dá)摩?悉達(dá)多15．西歐封建制度的確立和有直接的關(guān)系。()A．查理?馬特B．耶穌C．教會D．丕平16．西歐封建制度的核心是：()A．封建等級制度B．封土制度C．封君封臣制度D．騎士制度17．德意志諺語說：“城市的空氣使人自由?！币馑际牵?)A．當(dāng)時(shí)的城市無工業(yè)污染，空氣清新而自由B．在城市里沒有法律約束，人人都有自由的身份C．農(nóng)奴在自由的城市里居住一定時(shí)間，能夠獲得自由D．城市里文化氣氛好，便于自由精神的傳播18．公元7世紀(jì)日本向中國隋唐學(xué)習(xí)的改革是：（）A．大化改新B．明治維新C．孝文帝改革D．王安石變法19．“唐風(fēng)揚(yáng)溢奈良城”的詩句，平假名、片假名的出現(xiàn)，平城京的建成，標(biāo)志在全面向中國學(xué)習(xí)。A．朝鮮B．日本C．阿拉伯D．羅馬20．中世紀(jì)歐洲封建等級制度中，統(tǒng)治階級的最低等級是：（）A．公爵B．騎士C．伯爵D．子爵二．填空題：(本大題共3小題5空，每空2分，共計(jì)10分)21．人類最初的文明產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高的；大約在距今一萬年前出現(xiàn)以后，父系氏族開始出現(xiàn)。22．希臘文明的繼承者是，與相對黑暗的西歐相對應(yīng)的亞歐之間的文明是帝國。23．世界最早的體系完備的成文法典是。三．動腦筋：(本大題共3小題，24小題12分，25小題12分，26小題6分，共計(jì)30分)24．閱讀材料(12分)在雅典全盛時(shí)代，自由公民的總數(shù)連婦女和兒童在內(nèi)約為90000人，而男女奴隸為365000人。構(gòu)成雅典居民人口大多數(shù)的奴隸喪失自由，不享有公民權(quán)，因而不能參預(yù)政治活動。和在其它希臘國家一樣，奴隸主可以恣意虐待和懲處奴隸。在手工作坊、礦山、農(nóng)場，奴隸被迫以簡單的工具進(jìn)行繁重的工作。事實(shí)上，恰恰是在奴隸的艱辛勞動的基礎(chǔ)上，奴隸主自由民才有進(jìn)行政治活動的可能；恰恰是在排除奴隸于政治生活之外，對奴隸實(shí)施壓迫和專政的前提下，才有奴隸主自由民的民主。所以雅典的民主是奴隸主自由公民的特權(quán)民主。請回答：（1）雅典的執(zhí)政官采取了哪些措施保障這種民主？（8分）（2）結(jié)合材料，請你評價(jià)這種民主。（4分）25．閱讀材料(12分)9世紀(jì)以后，在羅馬舊城、封建貴族城堡、大教堂、修道院外以及山隘路口、港灣要津附近出現(xiàn)了新的居民點(diǎn)，這些居民點(diǎn)被稱為“市”，市的居民大多從事工商業(yè)活動。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使封建主擴(kuò)大了對市場的需求，增進(jìn)了農(nóng)民與市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，為城市工商業(yè)提供了原料和市場，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并使一些農(nóng)民加入了工商業(yè)者行列，轉(zhuǎn)變成為市民。城市大都興起于封建教俗領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因而處于領(lǐng)主的直接統(tǒng)治之下。不少市民在身份上仍是領(lǐng)主的農(nóng)奴，受著農(nóng)奴制的壓迫。封建領(lǐng)主往往用對待莊園農(nóng)奴的手段，剝削和敲詐市民，對市民利益構(gòu)成了嚴(yán)重侵害。市民們聯(lián)合起來，同封建領(lǐng)主斗爭，以爭取人身自由，爭取城市的自治權(quán)利。請回答：(1)城市自治運(yùn)動中最典型的是什么城市？(2分)它是怎樣獲得自治權(quán)的？(4分)(2)城市的興起對西歐歷史產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)26．閱讀材料(6分)西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的帝國文明博大精深，為燦爛輝煌。1453年4月5日，信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率大軍20萬，戰(zhàn)船300艘，配備10萬攻城重炮，一舉包圍了君士坦丁堡。當(dāng)土耳其人兵臨城下時(shí)，君士坦丁堡城內(nèi)兵力甚少。拜占庭人與土耳其人決戰(zhàn)，激戰(zhàn)了53晝夜，5月29日被攻陷，拜占庭帝國滅亡。請回答：(1)你認(rèn)為拜占庭帝國的文化具有什么特點(diǎn)？(2分)為什么具有這樣的特點(diǎn)？(2分)(2)拜占庭帝國衰落、滅亡的原因主要是什么？(2分)四．議一議：(本大題共1小題，共計(jì)20分)27．材料閱讀(20分)耶路撒冷城是阿拉伯和猶太兩個(gè)民族矛盾的焦點(diǎn)，是以巴兩個(gè)國家的首都，是三大宗教的圣地，這在世界城市中是獨(dú)一無二。宗教對世界政治、經(jīng)濟(jì)影響甚大。有些國家宗教地位十分重要，例如，有的國家政教合一，國家領(lǐng)袖同時(shí)是宗教領(lǐng)袖，宗教教義成為國家法律的依據(jù)；有的國家定佛教為國教，青年人均需到寺廟做定期和尚；又有的國家定基督教為國教，教會不僅掌管婚喪、教育大權(quán)，而且直接干預(yù)政治。宗教有時(shí)被統(tǒng)治階級利用作為統(tǒng)治人民、挑起事端和對外侵略的工具。同時(shí)宗教作為一種社會意識形態(tài)，對人們生活的許多方面，如文化、生活習(xí)慣等都有著顯著影響。請回答 ：(1)你知道三大宗教產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人嗎？(6分)(2)三宗教的核心教義分別是什么？(6分)（4）三大宗教對我國分別產(chǎn)生了什么影響？（10分）一、選擇題：1．A2．C3．B4．D5．C6．A7．A8．C9．B10．B11．B12．A13．D14．B 15．D16．C17．C 18．A19．B20．B二、填空題：21．大河流域 農(nóng)業(yè)22．羅馬拜占庭23．《漢謨拉比法典》三、動腦筋：24．(1)在雅典，除十將軍外，各級官職，向所有公民開放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；公民大會、五百人會議和公民組成的陪審法庭擁有充分的權(quán)利，公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；雅典的每個(gè)公民都有機(jī)會通過抽簽的方式成為陪審法庭的陪審員、五百人會議的議員、公民大會的輪值主席；為保證公民能積極參加城邦政治活動，國家為擔(dān)任公職、參與政治事務(wù)的公民發(fā)放津貼。(2)雅典民主政治所體現(xiàn)的平等和公正等民主原則，僅適用于雅典的男性成年公民，眾多的婦女和外邦人無權(quán)享受這種民主。但它畢竟在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。正是在這種民主政治的基礎(chǔ)上，雅典創(chuàng)造了希臘文明中的大部分輝煌，成為“全希臘的學(xué)校”。25．（1）瑯城 贖買和武力斗爭（2）經(jīng)濟(jì)上：城市的商品經(jīng)濟(jì)對西歐的封建經(jīng)濟(jì)起到了瓦解作用；政治上：農(nóng)奴在城市居住一定期限就能獲得自由；城市與車為了對付封建主，結(jié)成同盟，回事了國家的統(tǒng)一；文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文