【正文】 第一篇：高中政治《哲學(xué)生活》不定項(xiàng)選擇題號(hào) 位 座 線 號(hào) 試 考 封 名 姓 級(jí) 班 密 校 學(xué) 《哲學(xué)生活》不定項(xiàng)選擇題訓(xùn)練一、選擇題（下列各題至少有一個(gè)或一個(gè)以上正確答案。）“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”說(shuō)的是（）A、要樹(shù)立革命批判精神 B、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 C、既尊重權(quán)威，又不迷信權(quán)威 D、真理是標(biāo)志主客觀相符合的哲學(xué)范疇右圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是（）A．矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立 B．不同事物有不同的矛盾 C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D．矛盾的普遍性寓于特殊性之中堅(jiān)持20年無(wú)償獻(xiàn)血，先后資助了180多名特困生，??郭明義以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生傳奇，被譽(yù)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。這啟示我們（）A、人的社會(huì)地位不同其價(jià)值選擇就不同 B、人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者 C、人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D、對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)溫家寶總理說(shuō)：“信心比黃金更重要，面對(duì)全球金融危機(jī)，目前迫切需要重建信心！”這是因?yàn)椋ǎ〢．意識(shí)是物質(zhì)的反映 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有推動(dòng)和促進(jìn)作用 C．意識(shí)能夠正確反映客觀事物D．意識(shí)對(duì)人們的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用下列體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析原理的有（）A、對(duì)癥下藥 B、一把鑰匙開(kāi)一把鎖 C、因地制宜 D、好鋼用在刀刃上目前，廢舊家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過(guò)分門(mén)別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明（）A．矛盾是普遍存在的 B．看問(wèn)題要抓住事物的主要矛盾 C．具體問(wèn)題要具體分析 D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化每年的11月16日是“世界哲學(xué)日”。下列關(guān)于哲學(xué)的表述正確的是（）A、人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)就是哲學(xué)B、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)共2頁(yè)第1頁(yè) C、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動(dòng) D、一切知識(shí)的總匯下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）A、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 B、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 C、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D、山重水復(fù)疑無(wú)路。柳暗花明又一村將冰涼的水伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)是（）A、機(jī)械唯物主義 B、主觀唯心主義 C、客觀唯心主義 D、辯證唯物主義下列屬于規(guī)律范疇的是（）A．種瓜得瓜種豆得豆B．新陳代謝 C．太陽(yáng)東升西落D．紅燈停，綠燈行1矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，這種聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在（）A、普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) B、特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái) C、特殊性離不開(kāi)普遍生，不包含普遍性的特殊性是沒(méi)有的 D、普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化1矛盾的基本屬性是（）A、同一性B、斗爭(zhēng)性C、普遍性D、特殊性1我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海?！边@段話包括的哲理是（）A、沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變B、量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變C、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D、量變的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過(guò)程1馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，______是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）A．客觀事物B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．實(shí)踐D．規(guī)律1為保證北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的順利進(jìn)行，北京市人工影響天氣辦公室在開(kāi)幕式當(dāng)天兩次成功攔截云雨。這說(shuō)明（）A．人們能夠能動(dòng)地改變規(guī)律造福人類B．人們能夠正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．人們可以改變事物之間聯(lián)系的客觀性D．人們可以創(chuàng)造條件利用規(guī)律改造世界1實(shí)踐是人們改造___________的一切物質(zhì)性活動(dòng)。（）共2頁(yè)第2頁(yè)A．世界B．客觀世界C．自然界D．人類社會(huì)1在古代，人們認(rèn)為哲學(xué)是蘊(yùn)涵著所有知識(shí)的母體。到了近代，哲學(xué)又成了“科學(xué)之科學(xué)”。C．整體統(tǒng)帥部分，整體具有部分所不具備的功能D．部分制約整體，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用 上述兩種觀點(diǎn)（）A、認(rèn)為哲學(xué)可以代替具體科學(xué)B、否認(rèn)了哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C、認(rèn)為哲學(xué)不能離開(kāi)具體科學(xué)而存在 D、看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用1馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了以往哲學(xué)的優(yōu)秀成果，其中主要是A、黑格爾的唯物主義 B、達(dá)爾文的進(jìn)化論 C、黑格爾的辯證法 D、費(fèi)爾巴哈的唯物主義 12013年6月18日，廣州五羊天象館預(yù)報(bào)，在6月23日晚上，將出現(xiàn)今年全年最圓最大的超級(jí)月亮。而下一次超級(jí)月亮將出現(xiàn)在2014年8月11日?？茖W(xué)家對(duì)天文奇觀的預(yù)測(cè)說(shuō)明（）A、思維和存在具有同一性 B、思維能夠創(chuàng)造存在C、思維對(duì)存在具有反作用D、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本上就在于它堅(jiān)持了A．實(shí)踐的觀點(diǎn) B．革命的觀點(diǎn) C．階級(jí)的觀點(diǎn) D．歷史的觀點(diǎn) 22013年4月22日是第44個(gè)世界地球日。中國(guó)主題確定為“珍惜地球資源 轉(zhuǎn)變發(fā)展方式——促進(jìn)生態(tài)文明 共建美麗中國(guó)”。這一主題表明（）A、自然界是客觀存在的，要尊重自然，與自然和諧相處B、人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D、人應(yīng)該自覺(jué)地按照自然界的客觀屬性改造世界2當(dāng)數(shù)學(xué)原理用于現(xiàn)實(shí)時(shí)，是不確定的，當(dāng)他們確定時(shí)，又不適用于現(xiàn)實(shí)。這表明（）A．真理是有條件的 B．真理是不確定的 C．真理是客觀的 D．真理是主觀的2真理只要向前再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出一小步，就會(huì)變成謬誤。由此可見(jiàn)（）A、真理與謬誤沒(méi)有明確的界限 B、真理在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤 C、真理的基本屬性是客觀實(shí)在性 D、任何真理都有自己適用的范圍2社會(huì)公平是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。我們黨對(duì)社會(huì)公平的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就是生命，效率就是金錢(qián)”到“效率優(yōu)先，兼顧公平”，再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過(guò)程。這表明A、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 D、真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定2摩根斯坦利公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅奇說(shuō)，絕對(duì)不能小看中國(guó)經(jīng)濟(jì)放慢給全球帶來(lái)的影響。他說(shuō)，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)“打噴嚏”，亞洲乃至世界其他國(guó)家都可能“感冒”。這表明（）A．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然的聯(lián)系B．主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、起著決定作用共4頁(yè)第3頁(yè)2．往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當(dāng)最后一根稻草放到馬身上后，馬竟不堪重負(fù)，癱倒在地，這就是“稻草效應(yīng)”?！暗静菪?yīng)”體現(xiàn)的哲理是（）A、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變引起質(zhì)變 B、事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 C、質(zhì)變是無(wú)形的量變 D、事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化2一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無(wú)數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱?！边@一說(shuō)法所包含的哲理是（），人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就不同2鼓勵(lì)中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識(shí)面、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和能力、多關(guān)注社會(huì)和天下大事、學(xué)會(huì)融入社會(huì)等，成為2012年高校自主招生考核的方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該（）A、懷疑一切，與時(shí)俱進(jìn) B、堅(jiān)持辯證否定觀，學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄” C、做到個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一 D、敢于“否定一切”，善于打破舊觀念2當(dāng)前社會(huì)上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂，但真情、真愛(ài)卻無(wú)時(shí)不在我們身邊，有以生命提攜孤兒成長(zhǎng)的教師夫婦，有扎根邊疆的最美女醫(yī)生，有奉獻(xiàn)國(guó)家人民的科學(xué)家,有對(duì)貧窮人施以援手的熱心人??這表明A、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn) B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)客觀條件 C、不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用 D、人生價(jià)值通過(guò)人的智力、品德表現(xiàn)出來(lái).香港回歸祖國(guó)15年來(lái)，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，民生不斷改善，民主有序推進(jìn)，社會(huì)和諧穩(wěn)定。15年的實(shí)踐使廣大香港同胞深切地體會(huì)到“一國(guó)兩制”方針是完全正確的、具有強(qiáng)大生命力，香港同胞完全有智慧、有能力把香港管理好、建設(shè)好、發(fā)展好。材料表明（）A、人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定其認(rèn)識(shí)的發(fā)展B、人民是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人民的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的C、人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌D、符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)3某校相鄰的兩個(gè)班級(jí)，在對(duì)待開(kāi)窗通風(fēng)、清理垃圾問(wèn)題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開(kāi)窗通風(fēng)，清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對(duì)待，在老師、班級(jí)干部的反復(fù)提醒下才開(kāi)窗通風(fēng)，清理垃圾。這一情況表明（）A．同一價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果B．不同的價(jià)值觀對(duì)改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映3下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）A．心外無(wú)物 B．形存則神存，形謝則神滅 C．理在氣先 D．存在就是被感知3“堅(jiān)持規(guī)劃先行”體現(xiàn)的唯物論原理是（）A、意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性 B、正確把握事物的整體與部分的聯(lián)系共4頁(yè)第4頁(yè)號(hào) 位 座 線 號(hào) 試 考 封 名 姓 級(jí) 班 密 校 學(xué) C、聯(lián)系的觀點(diǎn)D、客觀規(guī)律性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮3實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有（）A、近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音 B、冰凍三尺，非一日之寒 C、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退3“”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫(xiě)下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是（）A、矛盾雙方相互依賴 B、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C、矛盾雙方相互貫通 D、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3哲學(xué)的兩大基本派別是（） 3“世間的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的?！边@說(shuō)明（）、有條件的和永恒的 、永恒的和無(wú)條件的 、有條件的和暫時(shí)的 3《史記》載：“今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖 其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”這一兵法啟 示我們（）A、人為事物之間的聯(lián)系是主觀的 B、要學(xué)會(huì)在聯(lián)系中尋求最優(yōu)目標(biāo) C、要把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)D、一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移3實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A．蜘蛛結(jié)網(wǎng)Ｂ．“一國(guó)兩制”構(gòu)想Ｃ．設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案Ｄ．經(jīng)濟(jì)體制改革“規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。下列選項(xiàng)與其意思相近的是（）A、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺B、誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn) 萬(wàn)物興衰皆自然 C、臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東 D、天行有常，不為桀亡，不為堯存4“士別三日，當(dāng)刮目相看?！边@句話說(shuō)明（）A．事物是變化發(fā)展的 B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C．矛盾具有特殊性 D．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備4與“釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是（）A．十個(gè)指頭按跳蚤B．畫(huà)龍點(diǎn)睛C．提綱挈領(lǐng)D．牽牛要牽牛鼻子4蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲(chóng)看見(jiàn)了，“喂，樹(shù)上一顆葡萄也沒(méi)有，你爬上去干什么？”??“可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了?！边@則寓言的哲學(xué)寓意是（）A．堅(jiān)持同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B．堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一C．堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一共6頁(yè)第5頁(yè)4秋在中國(guó)文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵?！白怨欧昵锉帕取保谇锏奈幕庾R(shí)中，悲秋也可以算得上是普遍的意識(shí)了?！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫(xiě)也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這表明（）A、意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B、意識(shí)是帶有主體差別性的 C、意識(shí)是按照創(chuàng)作者的意圖改造對(duì)象世界的觀念活動(dòng) D、意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性4馬克思主義哲學(xué)的基本特征有：（）A、唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 C、世界觀與方法論的統(tǒng)一 D、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一4一些地方“送教下鄉(xiāng)”、“送書(shū)下鄉(xiāng)”，送的書(shū)是家電維修、房屋裝修、養(yǎng)生美容，農(nóng)民想得到的都是種植、養(yǎng)殖一類的書(shū)，農(nóng)民只能望書(shū)興嘆。這說(shuō)明（）A、想問(wèn)題辦事情要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 B、辦事情要分清主流和支流C、矛盾的普遍性與特殊性是凝固不變的D、要具體問(wèn)題具體分析4下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）A、近朱者赤，近墨者黑 B、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)C、千里之行，始于足下 D、勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為人們對(duì)2012年的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)褒貶不一，爭(zhēng)議頗多，可以說(shuō)是眾口難調(diào)。完成48—49題。4上述材料反映出（），人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性4人們對(duì)2012