【正文】 1 第一章 梅花易數(shù)基礎(chǔ)知識 一、五行生克 金 → 水 → 木 → 火 → 土 → 金 金 木 土 水 火 金 2 二、五行屬性 五行 木 火 土 金 水 宇宙間“五數(shù)”的信息與五大系統(tǒng) 的對應(yīng) 八卦 震、巽 離 坤、艮 乾、兌 坎 后天之學(xué)與五大系統(tǒng)的吻合 十干 甲、乙 丙、丁 戊、己 庚、辛 壬、癸 太陽運行與五大系統(tǒng)的關(guān)系 五季 春 夏 長夏 秋 冬 太陽輻射角與五大系統(tǒng)的關(guān)系 五方 東 南 中 西 北 地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)引起的磁場定位 五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒 氣候移易引起的環(huán)境變化 五化 生 長 化 收 藏 物 相及其屬性的變化 五色 青、綠 赤、紅 黃 白 黑、紫 電磁波（可見光）的長短變化 五味 酸 苦 甘 辛 咸 性味與五大系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系 五音 角 徵 宮 商 羽 音調(diào)清濁間的漸變 五聲 呼 笑 歌 哭 呻 外在的情緒變化 五數(shù) 3 2 5 4 1 河圖天地數(shù)與入卦的配屬 五體 筋膜 血脈 肌肉 皮毛 骨髓 生命機體的五種結(jié)構(gòu)形態(tài) 五官 眼 舌 口 鼻 耳 人體五分支的次級分枝 五臟 肝 心 脾 肺 腎 與五體、五官、五華相通 六腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 “五腑”合“三 焦”習(xí)稱六腑 五常 仁 禮 信 義 智 源自于“五”數(shù)的倫理規(guī)范 五務(wù) 行 視 坐 臥 立 人體五種動靜狀態(tài) 五腧 井 滎 俞 經(jīng) 合 經(jīng)絡(luò)的通道與門戶（穴位） 五情 怒 喜 思 悲 恐 內(nèi)在情感（情志）的外顯 五精 魂 神 意 魄 志 精神與五臟的內(nèi)在牽連 三、卦氣旺衰 震、巽木旺于春；離火旺于夏；乾、兌金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。 坤、艮衰于春；乾、兌衰于夏；震、巽衰于秋；離衰于冬；坎衰于辰、戌、丑、未月。 四、十二地支五行屬相 子 水 鼠， 丑 土 牛；寅 木 虎；卯 木 兔；辰 土 龍；巳 火 蛇； 午 火 馬；未 土 羊；申 金 猴；酉 金 雞；戌 土 狗；亥 水 豬。 五、八卦屬性 自 然 方 位 季 節(jié) 特性 家人 肢體 動物 卦數(shù) 乾 天 西北 秋冬間 健 父 首 馬 1 坤 地 西南 夏秋間 順 母 腹 牛 8 震 雷 東 春 動 長男 足 龍 4 巽 風(fēng)、木 東南 春夏間 入 長女 股 雞 5 坎 水、雨 北 冬 陷 次男 耳 豬 6 離 火、日 南 夏 附 次女 目 雉 3 艮 山 東北 冬春間 止 少男 手 犬 7 兌 澤 西 秋 悅 少女 口 羊 2 第二章 梅花易數(shù)起卦法 年月日時起卦： 即以農(nóng)歷之年月日總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦 。以年月日時總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數(shù)為動爻。 例：農(nóng)歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年 9 數(shù)，巳時 6 數(shù)。 上卦為：（年＋月＋日）247。 8，取余數(shù)。 即：（ 9＋ 4+11）247。 8，余數(shù)為 8 為坤卦。 下卦為：（年＋月＋日＋時）247。 8，取余數(shù)。 即：（ 9+4+11+6）247。 8，余數(shù)為 6為坎卦。 動爻數(shù)為：（年＋月＋日＋時）247。 6，取余數(shù)。 即：（ 9+4+11+6）除以 6，余數(shù)為 6，動爻為 6 爻。 此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為六爻。 3 直接以數(shù)起卦 這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數(shù)，第一個數(shù)取為上卦，第二個數(shù)取為下卦，兩數(shù)之和除以 6，余數(shù)為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數(shù)的辦法起卦，如翻書、日歷等等。 端法后天起卦 端法后天起卦法是以 八卦萬物屬數(shù)為上卦，以后天八卦方 位下卦 ,即以物或人所取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時數(shù)除以6，余數(shù)取動爻。這種方法經(jīng)常使用。 按聲音起卦 凡聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦，加時數(shù)配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數(shù)取作上卦，把間隔后聲數(shù)取作下卦，以上下卦數(shù)加時辰數(shù)取動爻。 按字的筆劃數(shù)或字數(shù)起卦 字少時， ,按筆畫數(shù)，字多時，可用字數(shù)起卦。 凡見字數(shù)，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數(shù)不勻，即少一字為上卦，取 天輕清 之義；以多一字為下卦，取 地重濁 之義。 丈尺寸起卦 凡數(shù)皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)，亦可起卦。 丈尺之物，以丈數(shù)為上卦，尺數(shù)為下卦，合丈尺之數(shù)取爻（數(shù)寸不系）。 尺寸之物，以尺數(shù)為上卦，寸數(shù)為下卦。合尺，寸之數(shù)，加時數(shù)取爻。分數(shù)不用。 起卦加數(shù)法 按年月日時起卦，一個時辰之內(nèi)，只有某一特定的卦象，在同一時辰內(nèi)，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數(shù)的方法，進行起卦決之。 物 數(shù)占 凡見有可數(shù)之物，即以此物起作上卦，以時數(shù)配作下卦，即以卦數(shù)并時數(shù)，總數(shù)除以六，取動爻。 為人占 凡為人占，其例不一?；蚵犝Z聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。 聽其語聲音，如或一句，即如其字數(shù)分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，后一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末后所聞一句，余句不用。 觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。 取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。 取諸其物者，如人手中偶有何 物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。 因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。 觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。 以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。 書寫來意者，其人來占，或?qū)憗硪?，則以其字占之。 自己占 凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。 1占動物 凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數(shù)及方位卦數(shù)加時數(shù)取爻。以此卦總斷其物。如后天占 牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。 1占靜物 凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類 ,則屋宅初創(chuàng)之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而后占也。 第三章 斷卦方法 一、體、用、變卦及斷卦 成卦之后，應(yīng)把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據(jù)動爻區(qū)分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦 ，另一個為體卦，這就明了一體一用。 根據(jù)八卦之五行，明確生克比和之理，這對于看用卦及體卦的關(guān)系非常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關(guān)系，就是內(nèi)卦的體用關(guān)系。還要看外部的預(yù)兆，即應(yīng)卦，而應(yīng)卦也屬于體用卦的一部分，再加上內(nèi)卦的體用關(guān)系，這就是綜合內(nèi)外卦的體用關(guān)系。 然而在具體的占卜過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關(guān)系，而是要看所有卦與體卦的關(guān)系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、 4 地理、天時之類的應(yīng)卦）。即所謂的體一用百，體用關(guān)系一明確，就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇。 事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半，并非一帆風(fēng)順的，因而其過程難免是復(fù)雜的。要達到知其過程這一步，除明了簡單的體用生克關(guān)系、明了外應(yīng)對于體用的關(guān)系外，還必須明了如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜，弄懂這些復(fù)雜生生克克的關(guān)系，對于正確預(yù)測非常重要。 二、先、后天卦定應(yīng)期的方法 先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同。 用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期，常常用卦氣來確 定。如果是乾卦，因為乾屬金，那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日，辛日或五行中屬金