【正文】 第一篇：淺析發(fā)展才是硬道理淺析發(fā)展才是硬道理事物是不斷的運動的、變化的、發(fā)展的，這是哲學(xué)上的一條定律，放之四海而皆準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)上尤為如此。新中國成立后，毛澤東多次強調(diào)社會主義社會的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，群眾性大規(guī)模的階級斗爭已經(jīng)過去，我們的任務(wù)是搞文化革命，技術(shù)革命。黨的八大在分析了社會主義社會的主要矛盾后指出，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化。改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上再次強調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。92年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會主義本質(zhì)要求的高度強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。黨的十六大報告指出“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。”在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)、文化落后的發(fā)展中大國，帶領(lǐng)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。中國共產(chǎn)黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，就要抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)。進(jìn)入21世紀(jì)，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的發(fā)展階段，國際社會正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，形式逼人，不進(jìn)則退。發(fā)展是我黨生命所在，是國家富強之根本。離開發(fā)展，實現(xiàn)民富國強則無從談起?！鞍l(fā)展才是硬道理”的論斷不是憑空異想出來的，它是以中國的國情為依據(jù)，以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的。發(fā)展是客觀事物所固有的根本屬性，認(rèn)識事物必須認(rèn)識發(fā)展。（1）馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，世界是不停的運動、變化、發(fā)展著的，運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)根本屬性。人類的一切實踐經(jīng)驗和科學(xué)研究都充分地證明，世界上沒有不運動的物質(zhì)，萬物都在運動之中。而“發(fā)展”則強調(diào)運動、變化的總體體質(zhì)、趨勢和方向性、列寧在解釋“發(fā)展”的含義時曾經(jīng)說過：“發(fā)展顯然不是簡單的，要更確切地理解進(jìn)化，把它看作一切事物的產(chǎn)生和消滅、相互過渡?！保?）唯物證法認(rèn)為，一切事物都處在永恒的發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程中。與運動是物質(zhì)的根本屬性同理，發(fā)展是客觀事物所固有的根本屬性。恩格斯在揭示黑格爾哲學(xué)體系中辯證法合理因素時，曾經(jīng)作過最精彩的表述，這就是：“一個偉大的基本思想，都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，前進(jìn)的發(fā)展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暫時的倒退，終究會給自己開辟出道路?！边@里就闡述了事物發(fā)展的思想，揭示了事物發(fā)展的永恒性。因此，我們分析、觀察、研究任何事物，發(fā)展是硬道理，道理就在于它是客觀事物本身的運動和規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，建設(shè)社會主義必須注重發(fā)展。鄧小平同志總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，用唯物證法分析我國社會實際和主要矛盾，明確的指出，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！备鶕?jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理來理解，社會主義本質(zhì)包含著這樣三個方面的結(jié)構(gòu)體系：解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)；消滅剝削，消極兩極分化是條件；最終達(dá)到共同富裕是目的。這三個方面都是與“發(fā)展”分不開的，都體現(xiàn)了“發(fā)展”這一根本要求。發(fā)展是硬道理，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，解決現(xiàn)實問題必須依靠發(fā)展。1）縱觀當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是兩大主題。要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時代的主流。各國都在通過發(fā)展來增強綜合國力和競爭力，越來越多的發(fā)展中國家自覺地認(rèn)識到要真正的實現(xiàn)民族獨立，國家獨立必須獲得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變貧窮和落后的狀態(tài)，而發(fā)展問題成為各個國家當(dāng)前最緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。所以中國只有抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，社會主義才有希望，中華民族才能復(fù)興。2）我國處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，社會主義制度不完善。我國要完成初級階段的任務(wù)，只有建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，建立在生產(chǎn)高度現(xiàn)代化、社會化和市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全面的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能改變我國初級階段的落后面貌。面對現(xiàn)階段的諸多問題，就必須把發(fā)展放在首位，用發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)一切。只有如此，我國現(xiàn)階段的落后的面貌才能得到根本的改變，我國才能早日跨越這個階段。第二篇：發(fā)展才是硬道理（模版）怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”1992年初，鄧小平在南方談話中提出：“發(fā)展才是硬道理?！边@個極為重要的命題貫穿在鄧小平的全都種論之中。那么，如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個重要命題呢？第一，“中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住，”鄧小平站在時代的高度，把握時代的特點和脈搏，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)論斷。鄧小平認(rèn)為，在和平與發(fā)展這兩大問題中，和平是發(fā)展的條件，沒有一個和平的國際環(huán)境就難以集中心思發(fā)展經(jīng)濟(jì)；而發(fā)展是實現(xiàn)和平的根本出路，發(fā)展問題或者說經(jīng)濟(jì)問題是核心。鄧小平把發(fā)展問題同世界的和平和發(fā)展聯(lián)系起來，指出第一世界國家中人口最多的中國，是世界和平力量發(fā)展的重要因素，這就是說，中國加快發(fā)展起來，本身就是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)?？梢?，發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。第二，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展?！鄙鐣髁x社會開辟了人類掌握自己命運的新紀(jì)元。但是，社會主義僅僅是共產(chǎn)主義的低級形態(tài)，我們的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。人們正是通過今天的社會主義去憧憬明天的共產(chǎn)主義。如果社會主