國(guó)旗下講話：做一個(gè)有道德的人最終定稿(已修改)
2024-11-09 02:34 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：國(guó)旗下講話：做一個(gè)有道德的人國(guó)旗下講話：做一個(gè)有道德的人國(guó)旗下講話：做一個(gè)有道德的人莎士比亞說(shuō)：“生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！备璧抡f(shuō)：“無(wú)論你出身高貴或者低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道?！?泱泱大國(guó)，禮儀之邦，我們中華民族歷來(lái)崇尚美德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家，還是以老子為代表的道家，都以高尚的道德作為他們的至高追求。道德指人的本性和品德。儒家認(rèn)為，德包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則認(rèn)為天地萬(wàn)物之自然為道，而各種事物所得自然為德。對(duì)人而言，便是品德。宋代文人蘇轍曾寫(xiě)到：“轍生好為文，思之至深。”從古至今，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首。道德是一雙手，推開(kāi)封閉心靈的窗；道德是一扇窗，窗外是絢麗的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是心地善良，道德是尊老愛(ài)幼，道德是尊師重教,道德是也誠(chéng)實(shí)守信。北宋詞人晏殊素以誠(chéng)實(shí)著稱。十四歲時(shí)，他參加進(jìn)士考試發(fā)現(xiàn)試題是自己以前做過(guò)的，于是他如實(shí)地向皇帝稟告了。還有一次，晏殊因家貧假日里在家讀書(shū)無(wú)法與大臣出去游玩，皇帝就封他為東宮官。咦?皇帝怎么會(huì)做出這樣的決定呢?真宗說(shuō)了：“近來(lái)群臣常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)。如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮合適的人選啊。”他謝恩后說(shuō)：“臣亦好玩之人，因家貧故在家讀書(shū)也?！被实鄯Q贊他既有真才實(shí)學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)。最后晏殊成為了當(dāng)朝的宰相。所以我們認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是道德高尚的基本要求。當(dāng)你做到了誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，你已經(jīng)向高尚的道德情操邁進(jìn)了一大步。我來(lái)談?wù)劦赖碌挠绊懓?，一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明程度。一個(gè)人如果不講文明，小處會(huì)影響自身形象，甚至?xí)绊憞?guó)家聲譽(yù)。清朝時(shí)大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合習(xí)慣性地隨地吐了口痰，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人說(shuō)：“chineseisuncivilised,isimpolite.”而在一些國(guó)家只要亮起了紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕對(duì)不會(huì)穿馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明準(zhǔn)則。這是社會(huì)氛圍的力量所在。近年來(lái)，我們的市容得到了巨大的改進(jìn)：高樓大廈鱗次櫛比，河道和馬路在不斷拓寬，奇花異卉爭(zhēng)奇斗艷，繞城高速四通八達(dá)，城市雕塑含義深遠(yuǎn)，在追求現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)還保留了蘇州小橋流水人家的古色古香的韻味。但是在這如此優(yōu)美的花園城市中，還存在著一些愚氓滅美的舉措。誒?人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做呢?原因就在于他們不明
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