【正文】 第一篇：《玄奘之路》解說(shuō)詞(12集完整版)目錄 第一集亂世孤旅 第二集絕域求生 第三集生死兄弟 第四集亡命凌山 第五集穿越草原 第六集踏上圣土 第七集隨風(fēng)而逝 第八集西天取經(jīng) 第九集享譽(yù)佛國(guó) 第十集歸心似箭 第十一集嘔心瀝血第十二集圓滿記錄片《玄奘之路》解說(shuō)詞第一集：亂世孤旅公元七世紀(jì)，一個(gè)大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠(yuǎn)的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線，城堡森林，他九死一生。懷著堅(jiān)定的信念，他終于抵達(dá)了心中的圣地。十九年時(shí)間，一百一十個(gè)國(guó)家，五萬(wàn)里行程。在異國(guó)土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。因?yàn)樗木壒剩筇频穆曌u(yù)遠(yuǎn)播萬(wàn)里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依然返回故土。他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的成就。他離世的時(shí)候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬(wàn)人哭送。幾百年之后，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢的變成了神話，一只神通廣大的猴子，帶著一頭豬和一匹馬，保護(hù)著斯文懦弱的師父去西天取經(jīng)。經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)加工，這個(gè)叫孫悟空的徒弟成為故事的核心，而師父唐僧已經(jīng)面目全非，在《西游記》成為文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，人們漸漸淡忘了唐僧的本名——玄奘。真實(shí)的玄奘越走越遠(yuǎn)，只剩下一個(gè)輪廓模糊的背影?！度胤◣焸鳌酚尚实牡茏踊萘⒑蛷┳刈珜?，真實(shí)地講述了玄奘的一生，在一千三百年之后，讓我們根據(jù)這兩本著作，穿越時(shí)間的迷霧，從神話回到真實(shí)，從唐僧回到玄奘。公元六百二十七年的秋天，大唐的都城長(zhǎng)安，一場(chǎng)罕見的霜災(zāi)突然降臨，嚴(yán)寒凍死了關(guān)中地區(qū)所有的莊稼，大面積的饑荒就在眼前。剛剛立國(guó)九年的大唐措手不及，只能打開城門，放任災(zāi)民逃難，在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個(gè)僧人，這個(gè)僧人就是玄奘。那一年，他二十八歲。與尋找食物的難民的不同，玄奘離開長(zhǎng)安不是逃荒，而是為了實(shí)現(xiàn)根植于心中多年的一個(gè)夢(mèng)想，他的目的地在遙遠(yuǎn)的西方，兵荒馬亂，盜匪橫行，西去之路危險(xiǎn)重重。玄奘明白，他很可能再也無(wú)法返回大唐。公元六百年，隋帝國(guó)創(chuàng)建二十年，在都城長(zhǎng)安于東的洛陽(yáng)附近，一個(gè)嬰兒悄然誕生了。洛州是今天的洛陽(yáng)，玄奘就出生在距離洛陽(yáng)三十公里的陳家村。玄奘俗姓陳，《大唐三藏法師傳》記載，陳氏家族曾經(jīng)顯赫一時(shí)，玄奘的高祖和曾祖作過(guò)北魏的太守，是名副其實(shí)封疆大吏，祖父因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)而出任國(guó)子博士，同樣是朝廷的高級(jí)官員。父親陳慧，僅管只是隋帝國(guó)的一個(gè)普通縣令，但對(duì)儒家經(jīng)典頗有研究，在這樣的名門世家，幼年的玄奘，接受了良好的的儒學(xué)熏陶。然而，童年的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝。玄奘五歲的時(shí)候，母親去逝，十歲的時(shí)候，辭官隱居的父親有撒手人寰，顯貴一時(shí)的陳家遭遇巨大的變故。關(guān)于玄奘的傳記都提及玄奘早熟，或許，童年的不幸使年幼的玄奘過(guò)早感受到了人生的無(wú)常，父親去世之后，無(wú)依無(wú)靠的玄奘跟隨兄長(zhǎng)來(lái)到洛陽(yáng)的一座佛寺，從此踏入佛門。佛教起源于印度，公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼佛在印度創(chuàng)立了佛教，大約六百多年后，佛教開始向東傳入中國(guó)。公元六十七年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達(dá)中國(guó)，漢帝國(guó)修了一座專門的寺院，供印度高僧翻譯佛經(jīng)，為表彰白馬馱經(jīng)有功，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽(yáng)，它是中國(guó)第一所官辦寺院，被尊為佛教在中國(guó)的祖庭。自佛教?hào)|傳以來(lái)，洛陽(yáng)一直就是重要的佛教中心。年幼的玄奘因?yàn)榧彝プ児?，不得不投靠佛門，但是，這個(gè)早熟的孩子發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)的寺院生活，非常適合自己的天性。公元六百一十二年，隋帝國(guó)選拔僧人，這是一次由皇帝親自發(fā)動(dòng)的宗教活動(dòng)，考試很嚴(yán)格。只有那些稟賦超凡的人才能被錄取，但是，十三歲的玄奘以非同一般的聰慧打動(dòng)了主考官，最終被破格剃度。當(dāng)玄奘成為一名僧人的時(shí)候，佛教已傳入中國(guó)近六百年，寺院林立，僧侶如織，少年玄奘在洛陽(yáng)濃厚的佛學(xué)氛圍中逐漸長(zhǎng)大，由于良好的儒學(xué)根底，僅僅五、六年時(shí)間，他的才華就傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)。他不僅對(duì)佛教經(jīng)典有驚人的記憶力，而且見解獨(dú)到。公元六百一十八年，隋帝國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)戰(zhàn)火燃燒到洛陽(yáng)的時(shí)候，玄奘來(lái)到了都城長(zhǎng)安，此時(shí)的長(zhǎng)安剛剛更換了主人。隋帝國(guó)滅亡，大唐初建。戰(zhàn)爭(zhēng)還沒有結(jié)束，長(zhǎng)安的寺院破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇了南下，從此開始了長(zhǎng)達(dá)七年的游學(xué)生涯。在七年的時(shí)間里，玄奘的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)。他孜孜不倦地研究各種佛教典籍，訪問了幾乎所有的高僧大德，試圖徹底讀懂佛法。如饑似渴的學(xué)習(xí)使玄奘聲名鵲起，被譽(yù)為佛門的——千里之駒。然而，疑惑開始困惑玄奘。佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？佛教典籍中沒有確切的答案，也沒有一個(gè)高僧的解釋令玄奘信服，對(duì)于一個(gè)僧人而言，這是一種根源于靈魂深處的迷惘。玄奘明白，他將用一生的時(shí)間去解開心中的迷惘wang，去尋求生命的意義。公元六百二十五年，玄奘結(jié)束了游學(xué)生涯。第二次來(lái)到大唐都城長(zhǎng)安。此時(shí)，歷盡磨難的長(zhǎng)安秩序已經(jīng)恢復(fù)，大唐帝國(guó)在李氏家族的統(tǒng)治下開始崛起，各種跡象都表明，一個(gè)偉大的時(shí)代即將開始?！度胤◣焸鳌酚涊d，玄奘年幼的時(shí)候，母親曾做過(guò)一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中的玄奘身穿白衣，騎著一匹漂亮的白馬向西而去，或許，這是冥冥之中的某種暗示??一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，玄奘在長(zhǎng)安碰到了一個(gè)來(lái)自異邦的高僧，這次遭遇將改變玄奘的一生。這個(gè)叫波頗的僧人來(lái)自印度，他正在長(zhǎng)安講經(jīng)說(shuō)法，心事重重的玄奘從波頗身上迅速體悟到印度佛學(xué)的智慧，感受到佛學(xué)發(fā)源地的魅力。在玄奘的年代，來(lái)自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解，對(duì)佛法的誤讀司空見慣，佛教領(lǐng)域?qū)W派眾多，相互爭(zhēng)執(zhí)不下，玄奘的內(nèi)心充滿了迷惑，佛法的真諦究竟在哪里呢。波頗告訴玄奘，印度有一個(gè)叫那爛陀的寺院，是研究佛法的最高學(xué)府，那爛陀有一個(gè)叫戒賢的高僧通宵一切佛法經(jīng)論，是當(dāng)世的，佛學(xué)大師。印度僧人的出現(xiàn)，像一盞黑夜中的明燈，照亮了玄奘迷惘的心靈，玄奘決定前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦。母親的夢(mèng)在冥冥中應(yīng)驗(yàn)了，向西而行，去那個(gè)叫那爛陀的地方。玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上書朝廷，請(qǐng)求西行。然而，朝廷拒絕了他們的請(qǐng)求，禁止出境。當(dāng)時(shí)，大唐立國(guó)不久，帝國(guó)的安全仍然沒有徹底解決。在北方邊疆，游牧的突厥人重新崛起，鐵騎經(jīng)常南下，長(zhǎng)安隨時(shí)都有可能陷落。公元六百二十六年，就在玄奘請(qǐng)求西行的那一年，突厥可汗率領(lǐng)十萬(wàn)騎兵抵達(dá)長(zhǎng)安郊區(qū)，帝國(guó)陷入恐慌當(dāng)中，剛剛繼位的唐太宗沒有任何護(hù)衛(wèi)，單騎會(huì)晤突厥可汗，冒著巨大的危險(xiǎn)，大唐的皇帝終于勸退了突厥大軍，長(zhǎng)安暫時(shí)又恢復(fù)了安寧。但是，大唐和突厥人的較量才剛剛開始，唐太宗在等待決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，為了準(zhǔn)備與突厥人的戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)實(shí)行禁邊政策，嚴(yán)禁大唐的百姓外出，玄奘的西行計(jì)劃就這樣被官方否決，結(jié)伴同行的人都退縮了，但是玄奘沒有放棄。他一邊學(xué)習(xí)古印度文，一邊等待著離開長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)。第二年秋天，機(jī)會(huì)終于降臨，為了應(yīng)付霜災(zāi)造成的饑荒，官方允許長(zhǎng)安的百姓外出，對(duì)于玄奘，這是離開長(zhǎng)安最好的時(shí)機(jī)。公元六百二十七年，唐太宗李世民統(tǒng)治大唐的第一年，二十八歲的玄奘離開了長(zhǎng)安。古代中國(guó)人去印度，有兩條路可以選擇，一條海路，一條陸路。海路在當(dāng)時(shí)還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)人只能走陸路。從長(zhǎng)安出發(fā)，一路往西，經(jīng)過(guò)西域和中亞才能抵達(dá)印度。公元前二世紀(jì)，漢帝國(guó)的使節(jié)張騫，用了十三年的時(shí)間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道。由于絲綢是這條通道上最著名的商品，這條通道被后人譽(yù)為絲綢之路。自張騫以來(lái)，絲綢之路一直就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶。在張騫之后八百年，西行的玄奘踏上了絲綢之路，風(fēng)餐露宿一個(gè)月之后，玄奘抵達(dá)河西走廊的門戶涼州。張騫鑿空西域以后，漢帝國(guó)在這里開始設(shè)置郡縣。大唐建國(guó)之初，涼州處于突厥和吐蕃的夾擊之下，這個(gè)邊防大成的安全直接影響帝國(guó)的穩(wěn)定。公元六百二十七年，大唐和突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，涼州城空氣非常緊張，軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，沒有官方的命令，任何人不得向西而行，忐忑不安的玄奘走進(jìn)來(lái)涼州城。但是，他不知道自己如何才能走出涼州。涼州就是今天甘肅的武威市，自漢代以來(lái)，它一直是河西地區(qū)的文化中心和商業(yè)大都會(huì)。這里的佛教氣氛非常濃厚，玄奘決定設(shè)立道場(chǎng)，一邊講經(jīng)，一邊等待機(jī)會(huì)。玄奘在長(zhǎng)安時(shí)已經(jīng)擁有很高的威望，前來(lái)聽講的人除了僧侶還有尾數(shù)眾多的百姓。在絲綢之路上像玄奘這樣的高僧，地位備受尊崇，大眾視其為精神導(dǎo)師。每次散會(huì)之時(shí)信徒們都會(huì)布施大量的珍寶財(cái)物，玄奘留下其中的一部分作為旅費(fèi)，其余的全部捐獻(xiàn)給了涼州的寺院?！度胤◣焸鳌酚涊d，玄奘在涼州停留了一個(gè)多月，嚴(yán)峻的考驗(yàn)不期而至，講經(jīng)期間，密探向當(dāng)局告發(fā)了玄奘西行的意圖，涼州的最高長(zhǎng)官勒令玄奘立刻返回長(zhǎng)安。西行剛剛開始，似乎就面臨著結(jié)束。然而執(zhí)意西行的玄奘，感動(dòng)了涼州的佛教領(lǐng)袖，在兩個(gè)僧人的掩護(hù)下，玄奘悄悄地離開了涼州城。在一個(gè)實(shí)行軍管的城市，這其實(shí)是一場(chǎng)非常冒險(xiǎn)的行動(dòng)。從此，玄奘只能隱姓埋名，晝伏夜行。沿著河西走廊，玄奘來(lái)到了赫赫有名的瓜州城，從瓜州往西，就是大唐的邊境，邊境之外，就是玄奘一無(wú)所知的西域，那是他日思夜想的地方。瓜州隸屬?zèng)鲋?，是大唐西部邊疆最后一個(gè)軍事重鎮(zhèn)。當(dāng)年的瓜州城仍然屹立在大漠深處，它是中國(guó)西北地區(qū)保存最完整的一座古城遺址。城池已經(jīng)廢棄了很久，但輪廓依然非常清晰。一條南北向的土墻將全城一分為二，東城據(jù)說(shuō)是將領(lǐng)極其家屬的住所，西城則為軍營(yíng)，駐扎著守邊的普通士兵。殘?jiān)珨啾冢瑵L木礌石，一切都很容易使人聯(lián)想到金戈鐵馬的邊塞歲月。玄奘進(jìn)入瓜州的時(shí)候，這個(gè)軍事要塞充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛，他再也不能堂而皇之地暴露在官方面前。玄奘找到一家客棧，悄無(wú)聲息地之下，開始思考如何走出風(fēng)聲鶴唳的瓜州城。距離瓜州古城不遠(yuǎn)就是絲綢之路古道，自張騫鑿空西域以來(lái)，中國(guó)人就開始不斷地向西行走，古道一側(cè)，古長(zhǎng)城的遺址默默地暴露在冬天的陽(yáng)光下。另一側(cè)，則是唐代的烽火臺(tái)靜靜地注視著遠(yuǎn)方。古道上車輪留下的痕跡仍然歷歷在目，那是滄桑之旅的很久見證。古代交通之困難，今天的人們很難想象，行走在艱險(xiǎn)的絲綢之路上，隨時(shí)都有肯能付出生命的代價(jià)。自公元四世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)僧人就開始結(jié)隊(duì)前往印度，這是人類歷史上規(guī)模最大的宗教活動(dòng)之一。在玄奘之前最著名的僧人是法顯，他是史料記載的第一個(gè)到印度的探險(xiǎn)者，絕大多數(shù)朝圣者。不是沒有記載，就是死在了半路上，對(duì)于藏身在客棧的玄奘而言，境況似乎比先驅(qū)們更為艱難，作為一個(gè)違法西行的人，他首先得設(shè)法偷渡邊境的關(guān)卡，這個(gè)關(guān)卡就是聲名顯赫的玉門關(guān)，它是中原通往西域的咽喉要道。唐代玉門關(guān)的確切位置至今仍然不清楚，但是有些學(xué)者相信，這座名為破城子的遺址就是大唐的玉門關(guān)。史料記載，玉門關(guān)建在險(xiǎn)峻偏遠(yuǎn)之地，一面是百草繁茂的沃土，一面是黃沙漫漫的大漠。在這座黃土廢墟上聳立的高臺(tái)，或是觀察哨，或是防衛(wèi)的城堡。全副武裝的邊關(guān)將士虎視眈眈，隨時(shí)準(zhǔn)備緝拿偷渡出關(guān)的人。玄奘為了探路，很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視過(guò)玉門關(guān)，這座戒備森嚴(yán)的關(guān)口，即使插翅也難以飛躍。玄奘的心情是何等的絕望。夕陽(yáng)西下，偌大的瓜州城里，玄奘感到了從未有過(guò)的孤獨(dú)。正在這個(gè)時(shí)候，一件意想不到的事情發(fā)生了。第二集：絕域求生公元627年的秋天即將過(guò)去，玄奘仍然滯留在大唐的邊塞——瓜洲。當(dāng)玄奘為如何出關(guān)一籌莫展的時(shí)候，一件意想不到的事情又發(fā)生了。一個(gè)叫李昌的地方官員找到玄奘，拿出一份通緝令。通緝令發(fā)自涼州，捉拿擅自西行的僧人玄奘。李昌是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他撕毀了官牒，但玄奘必須盡快離開。夕陽(yáng)西下，古老的瓜州城荒涼而又凝重。流沙已經(jīng)淹沒了往日的氣息，但城內(nèi)的街道輪廓仍然依稀可辨。其中有一處房屋，必定是玄奘當(dāng)年的棲身之處。瓜州已經(jīng)不能久留，玄奘必須在最短的時(shí)間里偷越邊境?！度胤◣焸鳌酚涊d，萬(wàn)般無(wú)奈之下，玄奘來(lái)到當(dāng)?shù)氐囊惶幩聫R，祈求佛祖賜給他智慧。玄奘：危難之際，請(qǐng)讓弟子找到一個(gè)引我渡關(guān)的人。在瓜州城以東一公里左右，有一座大型的寺院遺址，這就是塔爾寺。時(shí)間過(guò)去了一千多年，當(dāng)年的繁華早已隨風(fēng)而去，但巨大的佛塔依舊聳立在曠野之上。學(xué)者考證，塔爾寺應(yīng)該就是玄奘當(dāng)年禮拜佛祖的地方。轉(zhuǎn)機(jī)就發(fā)生在這里。祈禱的玄奘發(fā)現(xiàn)，一個(gè)胡人一直在尾隨自己。玄奘：這是瓜洲的一個(gè)商人，姓石名盤陀，希望我為他摩頂授戒。普通的佛教徒經(jīng)過(guò)高僧受戒之后，就成為居士，石磐陀相信，成為居士，意味著自己距離佛祖又近了一步。絲綢之路不僅輸送財(cái)富，而且傳播信仰。在絲綢之路上行走的主要是商人和僧侶，商人和僧侶之間的關(guān)系非常緊密，商人為僧侶提供金錢，僧侶則是商人的精神支柱。在兇險(xiǎn) 的絲綢之路上追求財(cái)富，生命朝不保夕，佛陀的保佑至關(guān)重要。受戒以后，胡人石磐陀就正式成為玄奘的徒弟，一籌莫展的玄奘急需一個(gè)可靠地向?qū)?，常年行走在絲綢之路上的石磐陀應(yīng)該是最佳人選。我想越過(guò)邊境，不知有何方法？師傅放心，我有辦法送您出境！令玄奘沒有想到的是，石磐陀主動(dòng)提出幫助他偷渡出境。（東千佛洞遺址甘肅瓜州市）在距瓜州古城不遠(yuǎn)的一處河谷，分布著密密麻麻的石窟，這就是與敦煌莫高窟齊名的東千佛洞，這些栩栩如生的壁畫繪制于西夏王朝時(shí)期，距今大約八百多年。在這里，專家發(fā)現(xiàn)了最早的唐僧取經(jīng)圖。明月高照，彩云環(huán)繞，觀音端坐金剛寶座，旅行者摸樣的唐僧正在虔誠(chéng)地膜拜，身后的徒弟手遮額頭，形貌酷似一只猴子。在這幅壁畫之后又三百年，神話經(jīng)典才誕生，這幅唐僧取經(jīng)圖使一些學(xué)者相信，石磐陀就是《西游記》中孫悟空的原型。或許胡人濃密的毛發(fā)啟發(fā)了藝術(shù)家的想象力，經(jīng)過(guò)八百年的不斷創(chuàng)造，石磐陀最后變成了中的孫悟空。根據(jù)史料記載，石磐陀確實(shí)是玄奘招收的第一個(gè)徒弟，他是身陷瓜州的玄奘最后的救命稻草。玄奘決定，跟著石磐陀偷渡大唐邊境。第二天，玄奘牽著新買的一匹馬悄悄來(lái)到瓜州郊外，石磐陀如約而至，同行的還有一位年老的胡人，牽著一匹瘦小的棗紅馬。年老的胡人告訴玄奘，瓜州以西盡是隔壁和沙漠，商人們成群結(jié)隊(duì)也經(jīng)常迷失道路，很容易丟失性命。“老者勸我不要西行，但我決心已定，即使死在中途也不后悔”但是玄奘仍然聽從了老者的建議，與他交換了馬匹。據(jù)說(shuō)，老者的棗紅馬在緊要的關(guān)頭可以辨識(shí)方向。在《西游記》中，玄奘的坐騎是一匹俊秀飄逸的白馬，但在真實(shí)的歷史當(dāng)中，這匹貌不驚人的棗紅馬對(duì)于西行的玄奘意義非同一般。與老者換馬之后，玄奘和石磐陀走上了偷渡之路。他們首先得通過(guò)戒備森嚴(yán)的玉門關(guān)，經(jīng)過(guò)一片荒無(wú)人煙的戈壁之后，必須在烽火臺(tái)下取水。玉門關(guān)外矗立著五座烽火臺(tái)，從五烽往西經(jīng)過(guò)八百里沙海之后才能到達(dá)西域的第一個(gè)小國(guó)伊吾。在干熱嚴(yán)酷的大漠上，水異常稀少，從瓜州到伊吾，可靠地水源只有兩處葫蘆河和烽火臺(tái)。玉門關(guān)就建在葫蘆河上，石磐陀帶著玄奘繞開玉門關(guān)，渡過(guò)了葫蘆河。夜幕籠罩了無(wú)邊無(wú)際的大漠，師傅和徒弟各自進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。