雨中的樹思想?yún)R報(bào)(已修改)
2024-11-05 04:11 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：雨中的樹思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織：今天下午學(xué)院黨委組織我們看《雨中的樹》這部電影，那雨、那山、那樹、那人、那情、那景、那笑聲、那喊聲。萬(wàn)千意象，縈繞于心，久久難以忘懷。影片沒有像其他大多數(shù)優(yōu)秀電影那樣去刻意夸張人物的偉大事跡而是在刻意還原一個(gè)真實(shí)的人。看到影片的每一個(gè)情節(jié)都仿佛是發(fā)生在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。所有的鏡頭都就是為了刻畫鮮明的人物，沒有豪言壯語(yǔ)只有樸實(shí)的畫面、樸實(shí)的語(yǔ)言卻讓我們感受到了他就像一棵樹一樣高大挺拔。“沒有語(yǔ)言，卻是本讀不完的書，不是音樂，卻擁有動(dòng)人的音符”李林森,一個(gè)名字像大樹般的男人,就像這首歌般，被大雨洗滌后,仍依舊佇立在大風(fēng)大浪里。屬于他生命的主題曲,將永遠(yuǎn)在大山里回蕩著。他燃盡生命寫忠誠(chéng)，巴山渠水為之垂淚；他嘔心瀝血鑄黨魂，迎得萬(wàn)民口碑，鑄就了“公道正派、甘為人梯、忠于職守、清正廉潔”的組工魂。作為黨員，李林森“把事業(yè)當(dāng)命、把工作當(dāng)藥”，忠誠(chéng)與執(zhí)著中所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)，已使其躋身中華民族優(yōu)秀兒女行列，成為民族精神史上一筆可貴的財(cái)富。就這一點(diǎn)而言，《雨中的樹》詮釋的是信仰，傳遞的是堅(jiān)強(qiáng)黨性的力量。當(dāng)我們沉浸于劇情，與主人公一起心潮起伏、澎湃激蕩，對(duì)信仰和忠誠(chéng)便有了新的認(rèn)識(shí)，黨性修養(yǎng)便“渡”到新的高度。作為干部，李林森是“救命書記”?？购榫葹?zāi)，他奮戰(zhàn)七天七夜，為救百姓，他聲音嘶啞，卻依然奔走呼號(hào)；病重后，他隱瞞病情，堅(jiān)守崗位，累到幾次癱坐在地、昏迷過去；呼喚父親的名字，李林森的兒子李東陽(yáng)的淚水和觀眾一起肆意流淌。攀這架梯“渡”過去，會(huì)對(duì)公仆心、愛民情的含義有更深刻的理解，有更真切的體會(huì)。作為組織部長(zhǎng)，李林森任人唯賢、公道正派。將“渡人之梯”搭向18名德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，搭向11名長(zhǎng)期堅(jiān)守邊遠(yuǎn)高寒山鄉(xiāng)的黨委書記，讓在邊遠(yuǎn)艱苦地方工作的干部看到希望。他一身正氣，兩袖清風(fēng)，即使病重在床，寧肯借錢治療，也不受他人一點(diǎn)錢財(cái)。攀著這架梯子“渡”過去，對(duì)職業(yè)和事業(yè)、對(duì)生命的意義與價(jià)值，都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)。生活中，李林森熱愛生活。他沒有官架子，而善良真誠(chéng)，有真性情，過日子精打細(xì)算，“小氣”“摳門”，買鞋、打車都會(huì)砍價(jià)。他和兒子骨肉情深，與妻子一往情深。抱頭痛哭的場(chǎng)景重現(xiàn)，觀者無(wú)不潸然淚下，情不能自己?！扒椴恢?，一往情深；生可以死，死可以生”，攀著這架梯子“渡”過去，每一名觀眾都會(huì)對(duì)心中關(guān)于親情、愛情的定義重新作一番打量和思考。做人最重要，這是我觀看電影《雨中的樹》的最大的感受，也是李林森同志用生命表達(dá)的人生真諦，這同時(shí)也是我們要學(xué)習(xí)、要思考、要檢討的重要課題。人的身體是要死的，不管生命的長(zhǎng)短，最終都是這個(gè)結(jié)果。但人的精神是長(zhǎng)久的，甚至是不死的，有的人死而不亡，有的人存而實(shí)亡，這就是精神層面的東西，也是司馬遷說的：“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”的道理。李林森就是一位“死而不亡”重于泰山的人。做人最重要的一點(diǎn)就是要干凈，李林森同志曾說，“水可以不干凈，土可以不干凈，但人心不能不干凈?！薄澳阄宜?，都是善良的人，也都是有七情六欲的人，你得用善良這根韁繩勒住七情六欲這匹野馬?！彼沁@樣說，也是這樣做的。嚴(yán)格按照黨提出的“干干凈凈做人，老老實(shí)實(shí)做事”的要求，努力要求自己要對(duì)得起良心。共產(chǎn)黨員的前提就是要做好人，黨支部書記的前提更是要做好人。作為一個(gè)人，一個(gè)共產(chǎn)黨員，對(duì)他人、對(duì)群眾要有仁慈之心，這是李林森同志告訴我們的有一個(gè)人生道理。李林森同志曾說：人心冷了，身體就硬了。讓我認(rèn)識(shí)到：人的心應(yīng)該是溫暖的，應(yīng)該是愛人的，這就是中華傳統(tǒng)文化中所講的“仁義”精神。人心里不僅要有自己，更要有他人、有
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