【正文】 第一篇：讀《大學(xué)生廉潔教育讀本》有感讀《大學(xué)生廉潔教育讀本》有感作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，廉潔二字的概念對(duì)于我來(lái)說(shuō)已不再陌生。但是這次，通過(guò)對(duì)《大學(xué)生廉潔教育讀本》反復(fù)閱讀，我發(fā)現(xiàn)我原先對(duì)于廉潔二字其實(shí)知道的并非那么的完全，透徹。受益匪淺！隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，連接問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越引起黨和國(guó)家，乃至全社會(huì)的高度關(guān)注。廉潔的思想可追溯到我國(guó)古代。廉潔文化是政治文明和精神文明相互融合的一種形態(tài)，具有一般文化所共有的延續(xù)性、繼承性、獨(dú)立性和時(shí)代性的特征。中西方廉潔文化的發(fā)展具有悠久的歷史，其中優(yōu)秀的廉潔思想、廉潔理念在當(dāng)今社會(huì)仍有著重要的指導(dǎo)意義。我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)《尚書》記載，帝堯?yàn)檎皻J明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下，克明俊德，以親九族”，這里面就包含了為政者要廉潔、節(jié)用、尚賢等多層含義，這也是我國(guó)傳統(tǒng)“民本”思想的源淵。儒家則是把“德治”“仁政”“正己”“重義輕利”等作為廉政治國(guó)之根本方略。儒家提倡以德治國(guó)，為政者先正己是必然要求，作為統(tǒng)治者就必須把正己當(dāng)作為為政的首要前提，身體力行，為治國(guó)安民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？傊?，統(tǒng)治者及統(tǒng)治階級(jí)成員“修身”正己”，是以德治國(guó)的先決條件和中心環(huán)節(jié)。孔子提出的“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從”反映了執(zhí)政者廉潔正己自律的重要作用，“君子喻于義，小人喻于利”和“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，則反映了個(gè)體在“義利”分辨標(biāo)準(zhǔn)中堅(jiān)持“見(jiàn)利思義”“義然后取”的基本廉潔道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，體現(xiàn)了儒家廉潔思想的深刻內(nèi)涵。在道家的典籍中，“廉”表示一種行為，一種做派，一種價(jià)值取向。秦漢時(shí)期，中國(guó)廉潔思想有了初步的發(fā)展，其中以關(guān)于君民關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)策略和方法及用人之道的論述最為豐富。魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)廉潔思想不斷完善的時(shí)期。西晉對(duì)官員的德行有明確的規(guī)定，“潔身勞謙”是其中重要的內(nèi)容。隋唐五代和遼宋金元時(shí)期，中國(guó)的廉潔思想得到進(jìn)一步發(fā)展，其中對(duì)用人納諫嚴(yán)禁貪黷，增俸養(yǎng)廉，公正無(wú)私等論述較為系統(tǒng)，深刻并具有新意。明清時(shí)期是中封 建社會(huì)日益衰弱資本主義逐漸萌芽和發(fā)展的時(shí)期，也是“端本清源。懲貪獎(jiǎng)廉”和“要明于養(yǎng)民”的民本思想發(fā)展時(shí)期。中國(guó)古代廉潔思想以“修身”為核心的道德教育引導(dǎo)體系以“廉明”為統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)價(jià)值評(píng)判尺度，以“廉潔”為標(biāo)準(zhǔn)的為官為政的行為準(zhǔn)則。當(dāng)今世界，腐敗犯罪已成為一個(gè)全球性問(wèn)題，受到各國(guó)政府，國(guó)際組織和公民社會(huì)的普遍關(guān)注。反腐倡廉是各國(guó)政府推進(jìn)政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須履行的重要職責(zé)，世界各國(guó)在推進(jìn)反腐倡廉實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。國(guó)際反腐倡廉的有益經(jīng)驗(yàn)：實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，確保市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則普遍有效運(yùn)行，完善政府治理，實(shí)現(xiàn)良治目標(biāo)，各國(guó)政府完善治理制度的經(jīng)驗(yàn)主要有如下幾點(diǎn)：不斷改善國(guó)家治理機(jī)構(gòu)，實(shí)行政務(wù)公開和行政法治制度，腐敗是一種秘密交易行為，公開和透明是防止腐敗最基本最有效的措施之一，各國(guó)各地區(qū)普遍實(shí)行政務(wù)信息公開和透明制度。國(guó)家公職人員，無(wú)論是政治家，議員，法官還是公務(wù)員，是否正直，有能力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)廉潔來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。具體表現(xiàn)在：英國(guó)的反腐倡廉的機(jī)制注重用制度法規(guī)預(yù)防和遏制腐敗，構(gòu)建多層次的反腐敗機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)制：議會(huì)，審計(jì)機(jī)構(gòu)，政府內(nèi)部監(jiān)督，監(jiān)察專員，資產(chǎn)追繳局，輿論和媒體。突出對(duì)公務(wù)員行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)教育和規(guī)范的作用，英國(guó)政府注重對(duì)個(gè)人品行的教育，培養(yǎng)公職人員的自律意識(shí)。芬蘭的廉價(jià)建設(shè)措施，透明的政治與行政，有效的權(quán)力制約機(jī)制，完備的法律制度，嚴(yán)格地公務(wù)員管理，適當(dāng)?shù)母咝金B(yǎng)廉和全面的廉政考核，健康的公民文化道德，集體決策的基本理念，守護(hù)廉潔的行政監(jiān)察專員公署。美國(guó)廉政建設(shè)特點(diǎn)：反腐敗機(jī)制既分權(quán)制衡，有分工合作，重視對(duì)公務(wù)員的道德觀察，從防止利益沖突入手預(yù)防腐敗，普遍設(shè)立的監(jiān)察長(zhǎng)辦公室發(fā)揮了重要作用，靈活的方式方法降低了反腐敗成本，擁有其他防治腐敗的有利條件新加坡廉政建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，教育倡廉，積薪養(yǎng)廉，鐵腕護(hù)廉，制度保廉，勤政促廉。香港的廉政公署與廉政建設(shè)，機(jī)構(gòu)獨(dú)立，系統(tǒng)反腐，強(qiáng)力懲貪，不懼不偏，著力防貪，源頭治理，注重教育，倡導(dǎo)廉潔，鼓勵(lì)舉報(bào)，廣泛參與，監(jiān)督嚴(yán)密，隊(duì)伍精銳。韓國(guó)反腐敗的主要經(jīng)驗(yàn)，建立完善的額國(guó)家反腐敗機(jī)制，加強(qiáng)反腐敗的法律與制度規(guī)范，加強(qiáng)文化思想下的防腐。就我自身覺(jué)得，我們應(yīng)該做到：一、堅(jiān)定信念，保持清醒頭腦。理想信念是人生的總開關(guān)，是能否做到自律的思想基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和有中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能在大是大非面前保持頭腦清醒，在小事細(xì)節(jié)方面嚴(yán)格要求自己。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最致命的滑坡。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，背棄理想信念是腐敗分子違法犯罪的根本原因。本人要自覺(jué)把堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)格律己作為加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容，并融入到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作之中，化為自覺(jué)自愿的實(shí)際行動(dòng)。二、正確對(duì)待