【正文】 第一篇：服裝設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告服裝設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。一、服裝設(shè)計(jì)的特性（一）服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是“人的第二層皮膚”。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的核心。服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力?？v然服裝款式千變?nèi)f化，然而最終還要受到人體的局限。不同地區(qū)、不同年齡、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運(yùn)動(dòng)中的特征，才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。（二）服裝設(shè)計(jì)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系社會(huì)政治的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度直接影響到這個(gè)時(shí)期內(nèi)人們的著裝心理與方式，往往能夠形成一個(gè)時(shí)代的著裝特征。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和開放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格。在我國古代漫漫的歷史長河中，唐朝曾在政治與經(jīng)濟(jì)上一度達(dá)到鼎盛狀態(tài)，那一時(shí)期女性的服飾材質(zhì)考究，裝飾繁多，造型開放，體現(xiàn)出雍容華貴的著裝風(fēng)格。一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了人們的消費(fèi)欲望和購買能力，使服裝的需求市場日益擴(kuò)大，從而促使了服裝設(shè)計(jì)推陳出新，新鮮的設(shè)計(jì)層出不窮。另一方面服裝市場的需求也促進(jìn)了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，新型服裝材料的開發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)活力。（三）服裝設(shè)計(jì)與文化及藝術(shù)的關(guān)系在不同的文化背景下人們形成了各自獨(dú)特的社會(huì)心態(tài)，這種心態(tài)對(duì)于服裝的影響是巨大而無所不在的。我們可以簡單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格，看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下，在著裝方面形成了鮮明的差異?？傮w來說東方的服裝較為保守、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致，而西方的服裝則較追求創(chuàng)新、奔放、大膽、隨意。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時(shí)隨著各國各地區(qū)的文化交流日益增加，服裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)吸取它國它民族的精華，形成自身獨(dú)特的服飾風(fēng)格。此外各類藝術(shù)思潮也會(huì)對(duì)服裝產(chǎn)生巨大的影響。例如20世紀(jì)初以來，抽象派的構(gòu)成主義，90年代前衛(wèi)派的立方主義，或是回歸自然、復(fù)古主義等等藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，都明顯地或不被覺察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向。二、服裝設(shè)計(jì)的前提條件T．P．O．原則服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。這就是我們通常說的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件T．P．O．原則。T．P．O．三個(gè)字母分別代表Time（時(shí)間）、Place（場合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。1．時(shí)間（Time）簡單地說不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。2．場合、環(huán)境（Place）人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合，均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。3．主體、著裝者（Object）人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來說，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。三、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式美基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、組織，利用并形態(tài)化了的反映。從本質(zhì)上講就是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是一切視覺藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，貫穿于包括繪畫、雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則。其主要有比例、平衡、韻律、視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。1．比例 比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長與整體服裝長度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。2．平衡 在一個(gè)交點(diǎn)上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對(duì)稱式的平衡和非對(duì)稱性平衡兩種形式。對(duì)稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。為了打破對(duì)稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對(duì)稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動(dòng)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。3．節(jié)奏、韻律 節(jié)奏、韻律本是音樂的術(shù)語，指音樂中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。在視覺藝術(shù)中點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無規(guī)律的重復(fù)和等級(jí)性的重復(fù)。這三種韻律的旋律和節(jié)奏不同，在視覺感受上也各有特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的韻律美感。4．視錯(cuò) 由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺器官感受能力的差異等原因會(huì)造成視覺上的錯(cuò)誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯(cuò)。例如：（1）兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會(huì)錯(cuò)感覺比水平線長。（2）取三個(gè)大小相同的長方形，如圖進(jìn)行分割，人的視錯(cuò)會(huì)認(rèn)為豎線多的長方形比一條豎線的長方形長。將視錯(cuò)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以彌補(bǔ)或修補(bǔ)整體缺陷。例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來掩蓋較胖的體型。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，利用視錯(cuò)規(guī)律進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢。5．強(qiáng)調(diào) 服裝須有強(qiáng)調(diào)才能生動(dòng)而引人注目。所謂強(qiáng)調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺的強(qiáng)大優(yōu)勢，起到畫龍點(diǎn)睛的功效。在服裝設(shè)計(jì)中可加以強(qiáng)調(diào)的因素很多，主要有位置方向的強(qiáng)調(diào)，材質(zhì)機(jī)理的強(qiáng)調(diào)，量感的強(qiáng)調(diào)等等，通過強(qiáng)調(diào)能使服裝更具魅力。6．變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào) 變化與統(tǒng)一是構(gòu)成服裝形式美諸多法則中最基本、也是最重要的一條法則。變化是指相異的各種要素組合在一起時(shí)形成了一種明顯的對(duì)比和差異的感覺，變化具有多樣性和運(yùn)動(dòng)感的特征，而差異和變化通過相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托達(dá)到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)，使相互間的對(duì)立從屬于有秩序的關(guān)系之中，從而形成了統(tǒng)一，具有同一性和秩序感。變化與統(tǒng)一的關(guān)系是相互對(duì)立又相互依存的統(tǒng)一體，缺一不可。在服裝設(shè)計(jì)中既要追求款式、色彩的變化多端，又要防止各因素雜亂堆積缺乏統(tǒng)一性。在追求秩序美感的統(tǒng)一風(fēng)格時(shí)，也要防止缺乏變化引起的呆板單調(diào)的感覺，因此在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，并保持變化與統(tǒng)一的適度，才能使服裝設(shè)計(jì)日臻完美。四、形式美的基本要素點(diǎn)、線、面、體在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用服裝造型屬于立體構(gòu)成范疇服裝設(shè)計(jì)也就是運(yùn)用美的形式法則有機(jī)地組合點(diǎn)、線、面、體，形成完美造形的過程。點(diǎn)、線、面、體既是獨(dú)立的因素，又是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)也就是在服裝中對(duì)各個(gè)因素獨(dú)具匠心的應(yīng)用，同時(shí)又使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長與整體服裝長度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。1．點(diǎn) 點(diǎn)在空間中起著標(biāo)明位置的作用，具有注目、突出誘導(dǎo)視線的性格。點(diǎn)在空間中的不同位置及形態(tài)以及聚散變化都會(huì)引起人的不同視覺感受。（1）點(diǎn)在空間的中心位置時(shí)，可產(chǎn)生擴(kuò)張、集中感。（2）點(diǎn)在空間的一側(cè)時(shí)，可產(chǎn)生不穩(wěn)定的游移感。（3）點(diǎn)的豎直排列能產(chǎn)生直向拉伸的苗條感。（4）較多數(shù)目、大小不等的點(diǎn)作漸變的排列可產(chǎn)生立體感和視錯(cuò)感。（5）大小不同的點(diǎn)有秩序的排列可產(chǎn)生節(jié)奏韻律感。在服裝中小至鈕扣、面料的圓點(diǎn)圖案，大至裝飾品都可被視為一個(gè)可被感知的點(diǎn)，我們了解了點(diǎn)的一些特性后，在服裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)的功能，富有創(chuàng)意地改變點(diǎn)的位置、數(shù)量、排列形式、色彩以及材質(zhì)某一特征，就會(huì)產(chǎn)生出奇不意的藝術(shù)效果。五、服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程（一）服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一般過程服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計(jì)師一般先有一個(gè)構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計(jì)方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計(jì)等。同時(shí)對(duì)內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保最終完成的作品能夠充分體現(xiàn)最初的設(shè)計(jì)意圖。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動(dòng)，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會(huì)生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無窮的靈感來源。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了無限寬廣的素材，設(shè)計(jì)師可以從過去、現(xiàn)在到將來的各個(gè)方面挖掘題材。在構(gòu)思過程中設(shè)計(jì)者可通過勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過程，通過修改補(bǔ)充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服裝設(shè)計(jì)圖。（二）服裝設(shè)計(jì)的表達(dá)方式服裝設(shè)計(jì)圖的繪制繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計(jì)者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作能力、設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，越來越多地引起設(shè)計(jì)者的普遍關(guān)注和重視。服裝設(shè)計(jì)中的繪畫形成有兩種：一類是服裝畫，屬于商業(yè)性繪畫，用于廣告宣傳，強(qiáng)調(diào)繪畫技巧，突出整體的藝術(shù)氣氛與視覺效果。另一類是服裝效果圖用于表達(dá)服裝藝術(shù)構(gòu)思和工藝構(gòu)思的效果與要求。服裝效果圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的新意，注重服裝的著裝具體形態(tài)以及細(xì)節(jié)描寫，便于在制作中準(zhǔn)確把握，以保證成衣在藝術(shù)和工藝上都能完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。服裝設(shè)計(jì)圖的內(nèi)容包括服裝效果圖、平面結(jié)構(gòu)圖以及相關(guān)的文字說明三個(gè)方面。1．服裝效果圖的內(nèi)容和表達(dá)方式 服裝效果圖一般采用寫實(shí)的方法準(zhǔn)確表現(xiàn)人體著裝效果。一般采用8頭身的體形比例，以取得優(yōu)美的形態(tài)感。設(shè)計(jì)的新意要點(diǎn)要在圖中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)以吸引人的注目，細(xì)節(jié)部分要仔細(xì)刻畫。服裝效果圖的模特采用的姿態(tài)以最利于體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思和穿著效果的角度和動(dòng)態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)。要注意掌握好人體的重心，維持整體平衡。服裝效果圖可用水粉、水彩、素描等多種繪畫方式加以表達(dá)，要善于靈活利用不同畫種、不同繪畫工具的特殊表現(xiàn)力，表現(xiàn)變化多樣、質(zhì)感豐富的服裝面料和服飾效果。服裝效果圖整體上要求人物造型輪廓清晰、動(dòng)態(tài)優(yōu)美、用筆簡煉、色彩明朗、繪畫技巧嫻熟流暢，能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，給人以藝術(shù)的感染力。2．平面結(jié)構(gòu)圖 一幅完美的時(shí)裝畫除了給人以美的享受外，最終還是要通過裁剪、縫制成成衣。服裝畫的特殊性在于表達(dá)款式造型設(shè)計(jì)的同時(shí)，要明確提示整體及各個(gè)關(guān)鍵部位結(jié)構(gòu)線、裝飾線裁剪與工藝制作要點(diǎn)。平面結(jié)構(gòu)圖即畫出服裝的平面形態(tài)，包括具體的各部位詳細(xì)比例，服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)或特別的裝飾，一些服飾品的設(shè)計(jì)也可通過平面圖加以刻畫。平面結(jié)構(gòu)圖應(yīng)準(zhǔn)確工整，各部位比例形態(tài)要符合服裝的尺寸規(guī)格，一般以單色線勾勒，線條流暢整潔，以利于服裝結(jié)構(gòu)的表達(dá)。平面圖還應(yīng)包括服裝所選面料。3．文字說明 在服裝效果圖和平面結(jié)構(gòu)圖完成后還應(yīng)附上必要的文字說明，例如設(shè)計(jì)意圖、主題、工藝制作要點(diǎn)、面輔料及配件的選用要求以及裝飾方面的具體問題等，要使文字與圖畫相結(jié)合，全面而準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)構(gòu)思的效果。六、現(xiàn)代化成衣設(shè)計(jì)服裝業(yè)的發(fā)展與科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)文化的繁榮以及人們生活方式的變化密切相關(guān)，制衣業(yè)從往昔的量體、裁衣式的手工操作發(fā)展到大批量的工業(yè)化生產(chǎn)，形成了服裝的系列化、標(biāo)準(zhǔn)化和商品化。當(dāng)今時(shí)裝流行的周期越來越短，就促使服裝業(yè)要不斷改革現(xiàn)狀，向現(xiàn)代化的成衣設(shè)計(jì)生產(chǎn)發(fā)展。當(dāng)前，服裝工業(yè)采用新的組織管理方法，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，大大改變了服裝設(shè)計(jì)和制作狀況。目前應(yīng)用的系統(tǒng)，包括以下幾個(gè)方面：1．服裝款式設(shè)計(jì)、配色系統(tǒng) 這是一個(gè)有微電腦控制的、快速而多用途的款式設(shè)計(jì)與配色系統(tǒng)。整套系統(tǒng)包括草圖繪制、服裝款式和色彩搭配組合等，取代了以往的草稿紙和鉛筆效果圖，使設(shè)計(jì)工作能迅速、準(zhǔn)確而又簡便地在此系統(tǒng)上進(jìn)行。設(shè)計(jì)師利用顯像屏幕、光筆和數(shù)據(jù)圖形輸入板，可以繪制設(shè)計(jì)草圖，按需要放大或縮小圖像形狀；也可以將各種服裝的基本款形及零部件制成軟件，供設(shè)計(jì)時(shí)選用和重新組合。此外，還可以借助電子計(jì)算機(jī)的色彩庫作為調(diào)色板，在幾分鐘內(nèi)改變圖像顏色，選配合適的布料，以求得最佳設(shè)計(jì)效果。如果配以電視攝像系統(tǒng)，則可以拍攝各種組織、圖案和色彩，將其直接顯示在屏幕上的設(shè)計(jì)草圖中，以增強(qiáng)直觀效果，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。2．自動(dòng)推檔排料系統(tǒng) 這是將電腦圖形