【正文】 第一篇：弘揚民族文化 提高德育實效弘揚民族文化 提高德育實效——將儒家思想引入學(xué)生德育教育的初步實踐【摘 要】儒家傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。本文從我校德育現(xiàn)狀出發(fā)，在教學(xué)中引入儒家傳統(tǒng)思想，對如何結(jié)合時代特征繼承、弘揚儒家文化提出了一些新的途徑和方法，旨在弘揚民族文化、提高德育實效?！娟P(guān)鍵詞】儒家思想 德育 實踐【中圖分類號】G631 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）09－0114－02儒家思想產(chǎn)生于先秦時期，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。雖然它的發(fā)展道路經(jīng)歷了曲折和坎坷，但因其博大精深，強大的生命力卻日益凸顯，從某種意義上說，儒家文化及其價值觀是中華民族精神的代表，關(guān)于做人、處世和治學(xué)的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會生活的各個角落。儒家文化的一些核心價值觀今天已經(jīng)成為我們整個民族道德的基礎(chǔ)、精神的指引和靈魂的歸宿，儒家先哲為我們提供的那些精微深邃的思想仍然啟示著人們。在儒學(xué)的二千多年的發(fā)展歷程中，它與教育的關(guān)系一直密不可分，歷史上的儒家圣賢孔子、孟子、朱熹等，既是偉大的思想家，又是終身的教育家，因此，儒家思想中本身就包含著教育觀，它對于今天從事教育的我們，仍然具有相當(dāng)?shù)膶嶋H應(yīng)用價值。儒家學(xué)派的圣人孔子，其思想核心是“仁”，有一種解釋就是“人”，特點是注重人的因素，突出人的地位，強調(diào)人與人之間的和諧與情感的聯(lián)系，即“以人為本”。隨著“以人為本”的思想滲透到了教育領(lǐng)域，班主任的教育角色也發(fā)生著相應(yīng)的變化，從學(xué)生的教育者和管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者和促進者。在學(xué)生的德育教育中，如何結(jié)合時代特征，從儒學(xué)的思想寶庫中去尋求智慧，成為值得我們探究的一個課題。我們在擔(dān)任學(xué)生管理工作的實踐中，有意識地將一些儒家思想的理念和方法引入學(xué)生的德育教育中，取得了較好的效果。一、以人為本，以儒家思想塑造學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“愛人、感恩、知書、達禮”。1．愛人、感恩，是學(xué)生為人處世必須具備的基礎(chǔ)?？鬃铀枷塍w系的理論核心是“仁”，“仁者，愛人”（《論語?顏淵》），它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映了他的教育觀。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教，因此孔子號稱門人三千，其中既有顏回之類的賢者，亦有宰予之類不可雕的朽木，體現(xiàn)了他的“泛愛眾”精神。在今天，教會學(xué)生愛自己，愛別人，推己及人，由親親而擴大到泛眾，成了我們非常迫切而重要的任務(wù)。因此，我通過開展課外閱讀、主題班會、社會實踐等多種方式，喚醒、發(fā)掘?qū)W生的愛心，從而改變學(xué)生的精神面貌，因為“惻隱之心，仁之端也”。在實踐中我們還發(fā)現(xiàn)，能愛人，必然會感恩。感恩的“恩”字，按照《說文解字》的說法，本來意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩就是一種仁愛的精神。只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己、善待他人，用感恩的心去面對每個人，父母養(yǎng)育了你，親朋支持了你，老師教育了你……我們感受到的生活中那些美好的東西，無一不是以感恩為基礎(chǔ)的，甚至可以說感恩是建立一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。學(xué)會愛人、感恩，為學(xué)生具備完善的基本素質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ)。2．知書、達禮，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供必備條件?？鬃咏逃约旱膬鹤涌柞幷f，“不學(xué)詩，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”（《論語?季氏》）。不學(xué)《詩》，就不會講話，不學(xué)《禮》，就不會立足于社會。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。掌握知識，懂得禮節(jié)，這是一個社會人安身立命的基礎(chǔ)，在當(dāng)今的教育中同樣應(yīng)該提倡。雖然今天的學(xué)生所接觸到的信息浩如煙海，但我們?nèi)杂斜匾橙」糯荣t的智慧。因此，我在班上要求學(xué)生每周至少兩個早讀讀背古詩文名篇、《論語》等，后來又結(jié)合學(xué)校開展的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動加強學(xué)生的禮儀規(guī)范的培養(yǎng)，從內(nèi)（品性道德）外（知識技藝）兩方面對學(xué)生進行熏陶，學(xué)生的整體面貌日新月異地得以改善。二、以人為本，以儒家思想培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教會學(xué)生“為人謀而忠，與朋友交而信，事父母而孝，待眾人則恕”。1．以誠立身，誠信待人，這是人的最基本、最重要的品德?！拔崛杖『跷嵘怼槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？”（《論語?學(xué)而》）其中忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實，信指待人處事的誠實不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任。這實際上說的就是一個誠信的問題，儒家代表的傳統(tǒng)道德將誠信作為人的一種基本品質(zhì)。對于每個人而言，“誠信”是立身之本、處世之寶。人生在世，必須不斷學(xué)習(xí)知識，但僅有知識是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導(dǎo)?！罢\信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個人以誠立身，能做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關(guān)系。因此我在班級管理中，堅持實事求是、提倡誠信、獎勵誠信，對撒謊、隱瞞、欺詐、弄虛作假等行為加重處罰，樹立了良好的班風(fēng)。2．事父母而孝，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)?！白釉唬壕觿?wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）弟通“悌”?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，還應(yīng)著重對父母和長輩的尊重；“悌”是兄弟姐妹之間的愛?！靶ⅰ?、“悌”即孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長，是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范，是“仁”的根本?，F(xiàn)在的學(xué)生，尤其是一些條件優(yōu)越的獨生子女，以自我為中心，不考慮他人感受的現(xiàn)象并不少見。因此在教學(xué)中，我通過多種方式，如計算自己一個學(xué)期的花銷、回憶父母為自己做過的最感動的事情、寫一封家書、布臵“感恩親情，回報父母”家庭作業(yè)等一系列活動，引導(dǎo)學(xué)生孝順父母，走向成熟。在活動的過程中出現(xiàn)了不少感人的場面，許多學(xué)生都有觸及心靈的體會，收效遠超我的預(yù)期。《論語》中還提到，“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）可見，在智育和德育中，孔子把后者放在第一位，我們今天的教育理念正是與之一脈相承的。3．行忠恕之道，提倡學(xué)生用寬容善良的心來對待他人?！胺蜃又溃宜《岩樱ā墩撜Z?里仁》）?！敝?，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語?雍也》），即“自己希望站得住，也讓別人站得??；自己希望行得通，也讓別人行得通”。恕，就是“己所不欲，勿施于人”（《論語?顏淵》），即“自己不愿意的，也不強加于人”，即寬恕、容人之意。“忠恕”即將心比心、推己及人，是孔子提出的實現(xiàn)“仁”的方法。人都有私心，而學(xué)生因為心理不成熟，難免會在學(xué)習(xí)、生活中存在一些心態(tài)失衡現(xiàn)象