弘揚(yáng)孝義精神(已修改)
2025-10-30 22:53 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：弘揚(yáng)孝義精神弘 揚(yáng) 孝 義 精 神，構(gòu) 建 孝 行 校 園武漢市黃陂區(qū)李家集街道泡桐二中黃陂區(qū)泡桐第二中學(xué)新建于1994年8月，坐落于巍巍云霧山下、滔滔黃孝河邊。學(xué)校緊臨“武漢后花園”——木蘭云霧山景區(qū)。雖然建校歷史不長(zhǎng)，卻早已是黃陂區(qū)“窗口學(xué)校”，武漢市農(nóng)村地區(qū)唯一的“綜合辦學(xué)水平示范學(xué)?！焙汀昂笔?yōu)秀現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！薄＝ㄐＲ詠?lái)，泡桐二中先后被評(píng)為湖北省“現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?、“后勤保障工作先進(jìn)學(xué)校”； 武漢市“綜合辦學(xué)水平示范學(xué)?！?、“校園文化建設(shè)十佳學(xué)校”、“師德建設(shè)先進(jìn)集體”、“新一輪校園文化建設(shè)特色?！薄ⅰ跋冗M(jìn)基層黨組織”、“中小學(xué)校本培訓(xùn)示范學(xué)?！?、“創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)踐行活動(dòng)先進(jìn)單位”、“教育科研基地實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?、“素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校”；黃陂區(qū)“最佳文明單位”……這些成績(jī)的取得，既是學(xué)校堅(jiān)持踐行“育人先育德，成才先成人”的德育理念，積極探索“生活德育”的育人模式的結(jié)果，也是我們弘揚(yáng)孝義、誠(chéng)信精神的收獲。古人說(shuō)：“百善孝為先”?！靶ⅰ笔莻鹘y(tǒng)美德，也是中華文化中歷久彌新的話題?！白佑B(yǎng)而親不待”是許多人抱憾終身又無(wú)法彌補(bǔ)的痛楚。孝義文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最厚重、最綿長(zhǎng)的文化之一，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古有“黃香溫席”、“董永賣身葬父”、“木蘭代父從軍”等，今有“孝義兄弟”劉培、劉洋。后者不僅是人們學(xué)習(xí)的榜樣，也是黃陂的驕傲。對(duì)此，我們有如下做法：一、營(yíng)造氛圍，將孝義文化請(qǐng)進(jìn)校園高品位的校園文化能為教育教學(xué)提供廣闊的空間，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。我校在校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，有意識(shí)有目的 的設(shè)計(jì)了一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的校園景點(diǎn)，特別是孝義文化，我校首先結(jié)合學(xué)校地域特點(diǎn)，在學(xué)校宣傳櫥窗內(nèi)以圖文并茂的形式再現(xiàn)我校畢業(yè)生——“孝義兄弟”劉培劉洋、家鄉(xiāng)人“信義兄弟”孫水林孫東林、大義農(nóng)民工汪述恩這些身邊人物的感人故事。其次在教學(xué)樓走廊及樓梯間布置了《弟子規(guī)》和“二十四孝圖”等內(nèi)容。另外在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的相關(guān)名言警句。一字一畫(huà)，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生的精神得到洗滌，潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并激勵(lì)學(xué)生將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。二、立足課堂，為孝義文化創(chuàng)設(shè)情境（一）深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。除利用語(yǔ)文課外，思想品德課、班會(huì)課等也是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝義教育的重要陣地，我們要求教師充分利用好教材，并結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，組織學(xué)生以“講孝義故事、做誠(chéng)信模范”主題，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，將孝義文化滲透到教育教學(xué)和學(xué)生平時(shí)的一言一行之中。（二）激發(fā)興趣，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。我們的做法是：課堂上，特別是語(yǔ)文課堂，要努力營(yíng)造文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的精髓與魅力?？沙Ｒ门c課文相關(guān)的詩(shī)文典故，鋪墊、蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣?；蛘吒鶕?jù)課文內(nèi)容如《游子吟》、《木蘭詩(shī)》等，選擇恰當(dāng)?shù)牟シ呕蜉p松婉轉(zhuǎn)或激昂慷慨的音樂(lè)，或者利用多媒體播放相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛與美妙。（三）挖掘地方教材，使學(xué)生感受到孝義就在身邊。我校組織編寫(xiě)了《泡桐二中德育校本教材》，積極倡導(dǎo)開(kāi)展了“生活德育”育人模式，本校的優(yōu)秀畢業(yè)生孝義兄弟劉培劉洋、家鄉(xiāng)人信義兄弟孫水林 2 孫東林、大義農(nóng)民工汪述恩的事跡都出現(xiàn)在了校本教材中，并他們所代表的“孝義精神”、“誠(chéng)信精神”作為最為重要的章節(jié)，教育學(xué)生向身邊的英雄、家鄉(xiāng)的模范學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的教育不再囿于傳統(tǒng)的說(shuō)教，而是“以身邊的事教育身邊的人，以身邊的人影響身邊的事”，達(dá)到了我們以學(xué)校的“小氣候”影響、輻射社會(huì)的“大氣候”的目的，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。三、開(kāi)展活動(dòng)，讓孝義文化裝點(diǎn)生活（一）引領(lǐng)學(xué)生親近名著，品味經(jīng)典。學(xué)?？梢越Y(jié)合經(jīng)典誦讀活動(dòng)要求，指導(dǎo)教師有計(jì)劃、有步驟地給學(xué)生推薦一些閱讀書(shū)目,如《新三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，既讓學(xué)生感受經(jīng)典魅力，從而夯實(shí)他們的文化基礎(chǔ)，又令學(xué)生學(xué)習(xí)孝義精神，經(jīng)受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高了他們的人文素養(yǎng)，培育了他們的民族精神。（二）激勵(lì)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承孝義文化。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著我們民族的情感追求?！扒迕骷浪帧?、“網(wǎng)上祭英烈”是我們學(xué)校的傳統(tǒng)德育項(xiàng)目。端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟,都有
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