【正文】 第一篇：同篇共讀（推薦）同篇共讀《湯姆索亞歷險記》有感李燕我們都曾經(jīng)擁有過美好的童年，雖然短暫易逝,但那畢竟是一段充滿著歡笑，充滿著樂趣的時光。誰擁有一個燦爛的童年，誰就擁有了世界，并可以讓我們流連忘返?！稖匪鱽啔v險記》的主人翁湯姆就是一個典型的例子，他是一個聰明愛動的孩子，他足智多謀，富于同情心，對現(xiàn)實環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出村莊，去當綠林好漢，過行俠仗義的生活。在姨媽眼里，他是個頑童，調(diào)皮搗蛋，鬼心眼兒多，可自己又不由自主的喜歡他；可在孩子們看來，他卻是一個英明的領(lǐng)導(dǎo)者，是個英雄。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。從他們身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂觀。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。湯姆索亞，一個在大人們眼里不折不扣的壞孩子，這些這甚至已經(jīng)成為他每天必做的一些事情！然而，就是這樣一個調(diào)皮搗蛋以至于“無惡不作”的頑童，身上卻閃爍著許多優(yōu)點。其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過我們在某些方面不妨以兒童為師，把他們的行為當作自己的一面鏡子，時刻照照自己，可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁，讓自己始終保持一顆童心，擁有正義感和善良的本性，用真誠的心對待每一個人，不要再那么貪婪、自私了！相信人人都如此，就能創(chuàng)造出更加美好的明天。共讀一本書，同話一段心路歷程。和孩子一起分享成長的快樂，分享成長的坎坎坷坷，分享對未來的憧憬，分享世間的真善美，這——是一種幸福！第二篇：克里同篇讀后感《克里同篇》讀后感——道德、理性、律法與現(xiàn)實社會“做壞事、以怨抱怨、以傷害對方作為自衛(wèi)的手段都是不正當?shù)摹?，“如果你不能說服你的母邦，你就應(yīng)該按她的命令行事，忍耐的服從她加于你的任何懲罰，不論是鞭笞還是坐牢”。這是摘自柏拉圖《克里同篇》的兩句話，是讓我感觸最深的兩句話。誠然，《克里同篇》中蘇格拉底在死亡將近之時所表現(xiàn)出的理性與冷靜，值得人們奉上尊重與愛戴。而我卻更為欣賞蘇格拉底在受冤入獄乃至被判處死刑之時，對道德的堅守，對城邦律法的尊重，以及用理性的思維去分析為何及時身受冤屈，卻依然不能采取有違律法的行動?！白鰤氖?、以怨抱怨、以傷害對方作為自衛(wèi)的手段都是不正當?shù)摹边@以前提，不僅僅是蘇格拉底后續(xù)論述的開始與基石，也將蘇格拉底的品格定位在了一個超脫于常人的高度，將其定性為了一個道德高尚之人。后續(xù)的論述，無論是理性的思辨還是邏輯道德分析，亦或是對母邦律法的堅守，都是建立在這一前提之下的。而當下的社會，推崇法制，要求強化法律監(jiān)管的呼聲頗高，但是，當一個社會喪失了道德底線，“做壞事，以怨抱怨”成為司空見慣之事時，法律也只能成為以暴制暴的手段，而無法去維護社會的平穩(wěn)與安定。除了道德作為前提外，理性的思維是這段論述的又一基礎(chǔ)。理性的思維，客觀的分析問題，不受主觀情緒的干擾，不因身受不公而遷怒于他人，不讓憤怒掩蓋的理性的光輝。在這樣的心境下，在會誕生后續(xù)可稱為經(jīng)典的討論。而這種平和的心境，正是當下社會所缺失的。不可否認，當下確實存在著諸多的問題。而面對問題時，大多數(shù)人失去了冷靜和理性，取而代之的事 無窮盡的憤怒、抱怨。當然，中國自古以來就有“物不平則鳴”一說，然而，“鳴”只能凸顯問題而不能解決問題?，F(xiàn)今，已經(jīng)不是單純的需要暴露問題，更多的時候是需要解決問題。而憤怒抱怨的蔓延，既不利于深層次問題的發(fā)掘，也不利于現(xiàn)有問題的解決。在道德和理性的雙重基礎(chǔ)上，才有了“如果你不能說服你的母邦，你就應(yīng)該按她的命令行事，忍耐的服從她加于你的任何懲罰，不論是鞭笞還是坐牢”這樣看似無奈的話語。但事實上，這話語中透露不是無奈，而是決心捍衛(wèi)母邦律法與未來的勇氣。母邦給與了出生的機會；母邦給予了健康成長的環(huán)境；母邦給予了接受教育權(quán)利；母邦更給予了人們選擇去留的權(quán)利。若是接受了一切的給予，那么，就必然要遵守母邦的律法與命令，慨然允諾、不后退、不逃避、不背棄。然而，在個人主義日漸盛行的今天，蘇格拉底的這一思想看似與現(xiàn)實有些格格不入。但這確是在道德和理性之上升華出的對律法的捍衛(wèi)和對國家的忠誠。作為社會中的個體，不單純的索取，會銘記所得，這樣才能實現(xiàn)個人與國家在給予和獲得上的平衡。單方的過度索取或過于慷慨的給予，最后只能導(dǎo)致崩潰。一部《克里同篇》，所展現(xiàn)的不只是昔年蘇格拉底這位先哲的風采。其中從道德到理性再到對雅典城邦律法的捍衛(wèi)，為現(xiàn)今這個充斥著浮躁、欲望與憤怒的社會，提供了一條可通往和諧的道路。倡導(dǎo)法制，要先將人們的道德提升到更高的層次，同時對民眾進行理性思維的教育，讓其了解要如何去分析解決問題，而不是單純的相互抱怨或是發(fā)泄憤怒。但也許，全民道德和素質(zhì)的提升，是一項比立法執(zhí)法更加艱難的任務(wù)。優(yōu)先強化法制確實能解決眼下的問題，但這些問題是真正被解決了，還是成為了深埋于地下，他日匯成燎原之勢的火種，卻也不得而知了。第三篇：有限責任公司轉(zhuǎn)讓合同篇有限責任公司轉(zhuǎn)讓合同范文篇一轉(zhuǎn)讓方：身份證號：受讓方：身份證號：公司(以下簡稱公司)于2011年8月日在湖北省設(shè)立，根據(jù)2013年4月10日股東會決議，同意甲方將其占有公司的股權(quán)的29%轉(zhuǎn)讓給乙方，乙方愿意受讓?，F(xiàn)甲乙雙方根據(jù)《中華人民共和國公司法》和《中華人民共和國合同法》的規(guī)定，經(jīng)協(xié)商一致，就轉(zhuǎn)讓股權(quán)事宜，達成如下協(xié)議：一、股權(quán)轉(zhuǎn)讓后占公司股權(quán)的29%。二、有關(guān)公司盈虧(含債權(quán)債務(wù))的分擔：本協(xié)議書生效后，乙方按受讓股權(quán)的比例分享公司的利潤，分擔相應(yīng)的風險及虧損。公司債權(quán)債務(wù)發(fā)生在協(xié)議書簽定之前的由甲方承擔，公司債權(quán)債務(wù)發(fā)生在協(xié)議書簽定之后的由乙方承擔。三、違約責任本協(xié)議書一經(jīng)生效，雙方必須自覺履行，任何一方未按協(xié)議書的規(guī)定全面履行