【正文】 第一篇：廣州、深圳考察報(bào)告03湖南商學(xué)院報(bào)告廣州考察報(bào)告國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和實(shí)際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢(shì)，并且政府明確提出要鼓勵(lì)、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對(duì)象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。這個(gè)經(jīng)濟(jì)大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個(gè)具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個(gè)國家網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、手機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止2008年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個(gè)，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個(gè)。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設(shè)計(jì)（含動(dòng)漫設(shè)計(jì)）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)類占主導(dǎo)地位。深圳市很早就提出了“文化立市”、“創(chuàng)意深圳”的口號(hào)，積極構(gòu)建“創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都”，在鞏固“中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)源地”地位的基礎(chǔ)上，加大對(duì)影視動(dòng)漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)正逐步走向高端化。截至2008年9月，深圳市規(guī)劃建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個(gè)，其中田面設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀(jì)工藝品文化廣場(chǎng)、怡景國家動(dòng)漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng)意園等4個(gè)園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營(yíng)主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營(yíng)運(yùn)管理，民營(yíng)企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)的主導(dǎo)力量。我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。一、廣東省博物館廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對(duì)外開放，是省級(jí)綜合性博物館，也是國家一級(jí)博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務(wù)設(shè)施、業(yè)務(wù)科研設(shè)施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達(dá)16萬余件(套)，其中，一級(jí)文物404件，二級(jí)文物7273件，三級(jí)文物12606件，自然標(biāo)本、化石4萬余件(套)。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內(nèi)容編寫上遵循功能、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨(dú)特個(gè)性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以“國際先進(jìn)、國內(nèi)一流”的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，“立足廣東，面向全國，走向世界”，力爭(zhēng)成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。二、關(guān)山月美術(shù)館關(guān)山月美術(shù)館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀(jì)中國美術(shù)作品為特色，具備國家美術(shù)館的各項(xiàng)功能。建館以來，根據(jù)自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，確立了“以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀(jì)中國美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)研究”的學(xué)術(shù)定位，舉辦了“人文關(guān)懷——關(guān)山月人物畫作品專題展”、“激情歲月——毛澤東詩意和革命圣地作品專題展”“建設(shè)新中國——20世紀(jì)、5060年代中期中國畫專題展”等一系列學(xué)術(shù)專題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個(gè)室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)展廳、一個(gè)中央圓形大廳和一個(gè)戶外雕塑廣場(chǎng)。展廳總面積4000平方米，展線總長(zhǎng)600米，可同時(shí)或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調(diào)、恒溫恒濕和自動(dòng)防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設(shè)施完善的大型現(xiàn)代化藝術(shù)品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會(huì)議廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫廊和國際藝術(shù)家交流之家等配套設(shè)施，是當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個(gè)理想場(chǎng)所。三、考察心得這些天的廣州之行，整體來給我夢(mèng)一般的感受，讓我見識(shí)到了我從沒見過的東西。而讓我感觸最深的是對(duì)廣告公司的參觀考察，它我覺得我們廣告平面的前途還是很光明的，而且讓我知道我們大學(xué)生該做的就是好好的學(xué)號(hào)最基礎(chǔ)的知識(shí)，打好自己的專業(yè)基礎(chǔ)，將來就是不能一飛登天，也能有吃有喝。不管怎樣還是要好好學(xué)習(xí)，看了公司里的成功案例，我深深的感覺到我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的東西是多么的片面，每一樣都是學(xué)到的最表面的東西，即使是自己感興趣的也不能長(zhǎng)時(shí)間的做，畢竟還有許多門的作業(yè)需要我們?nèi)ネ瓿?，盡管那些也是表面拂過的課程。我自己對(duì)于我自己以后的專業(yè)規(guī)化是這樣的，設(shè)計(jì)師也是要吃飯要睡覺的為生活奔波的普通人。我就在想什么樣的設(shè)計(jì)才是成功的設(shè)計(jì)？雖然我還是一個(gè)沒有什么工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，不過我想如果以后我們的設(shè)計(jì)能夠讓我們的客戶滿意程度達(dá)到90%就可以算是一個(gè)比較成功的設(shè)計(jì)了。客戶不滿意，就算你的方案曾經(jīng)得過國際大獎(jiǎng)也無濟(jì)于事。什么事情都應(yīng)該以客戶為中心來考慮。目的就是要現(xiàn)在的設(shè)計(jì)越來越同化，一張效果圖就可以橫行。如何看待這個(gè)問題？計(jì)的過程就是我們學(xué)習(xí)的過程，適當(dāng)?shù)慕梃b也是允許的。社會(huì)發(fā)展到什么程度就會(huì)有什么設(shè)計(jì)出現(xiàn)。相信不久的將來人們會(huì)越來越重視設(shè)計(jì)，這些不是一張效果圖可以代替的。最重要的素質(zhì)是對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握？對(duì)空間形式的理解？還是火花四射的創(chuàng)造能力？一個(gè)人的素質(zhì)是什么你應(yīng)該比較清楚而且這行業(yè)牽扯的知識(shí)太廣了，想要面面俱到不是沒可能，但付出的代價(jià)實(shí)在有些承受不起。做設(shè)計(jì)就要有個(gè)人的特點(diǎn)。這樣才能更加的體現(xiàn)自身的才能！我覺得我們以后做設(shè)計(jì)師的使命在一個(gè)思想自由的時(shí)代，似乎總有越來越多的人夢(mèng)想成為設(shè)計(jì)師，也總有越來越多的設(shè)計(jì)師在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理想與處理客戶關(guān)系的商業(yè)過程中感到迷惑不解。當(dāng)我們面對(duì)眾多令人失望的廣告劃時(shí)，無論是客戶、準(zhǔn)設(shè)計(jì)師、都應(yīng)該首先回到這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又很關(guān)鍵的問題上。這些工作中，有很多已經(jīng)存在了需要遵守的法規(guī)、規(guī)范，或可以遵循的知識(shí)及規(guī)律。必須不斷地從實(shí)際生活中補(bǔ)充實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活體驗(yàn)的不足。必須對(duì)新的生活方式、人與環(huán)境的關(guān)系具有高度的敏感心。上述知識(shí)背景的要求是基礎(chǔ)的，一切個(gè)性化的思想、風(fēng)格、品味都應(yīng)該是建立在這樣一個(gè)共同的背景之上。對(duì)于一個(gè)剛剛跨出校門的本科畢業(yè)生來說，如果希望成為一個(gè)直接面對(duì)客戶的獨(dú)立設(shè)計(jì)師，在一個(gè)擁有再教育機(jī)會(huì)的專業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)510年的時(shí)間是合情合理的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)的決定性因素，至今都沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。想象力是如同詩歌一樣的藝術(shù)表達(dá)方式，但決不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲。想象力應(yīng)該能夠體現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知、看法以及掌控的程度。我覺得來源于時(shí)間與空間的組合，來源于信息的接收，來源于個(gè)人的知識(shí)與修養(yǎng)。好設(shè)計(jì)的工作思路完成與實(shí)現(xiàn)一個(gè)好的設(shè)計(jì)，應(yīng)該具備明確的工作思路。我們大學(xué)生一定要在畢業(yè)前有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，多到一些公司實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為自己的未來做一定的準(zhǔn)備...fighting！第二篇：廣州、深圳考察報(bào)告湖南商學(xué)院報(bào)告廣東民俗藝術(shù)元素及內(nèi)涵——廣州深圳專業(yè)考察廣州是一座具有2000多年悠久歷史的文化名城，是嶺南文化的中心和發(fā)祥地，是國務(wù)院頒布的全國他地區(qū)繡工均為女子不同，在繡制大件時(shí)，繡工常手拿長(zhǎng)針站著施繡?；浝C用線多樣，除絲線、絨線外，也用孔雀毛績(jī)作線，或用馬尾纏絨作線。針法十分豐富，把針線起落、用力輕重、絲理走向、排列疏密、絲結(jié)卷曲形態(tài)等因素都用來強(qiáng)化圖像的表現(xiàn)力。廣式雕刻據(jù)史書記述，我國牙雕工藝已有30OO多年歷史，廣州牙雕的出現(xiàn)比中原地區(qū)稍晚，始于晉代，亦有2000多年歷史。在西漢南越王墓出土文物中有一捆5支大象牙，最大的長(zhǎng)達(dá)126厘米。據(jù)鑒定，象牙的產(chǎn)地是非洲，可能是通過海上絲綢之路運(yùn)來的。另外還出土了刻畫象、象牙算籌和殘牙雕器等。可見這些象牙是進(jìn)口雕刻作原料之用，如果鑒定屬實(shí)的話，那么，廣州牙雕的歷史就要大大推前了。過去嶺南人，特別是廣州及珠江三角洲人視象牙為吉祥之物。認(rèn)為可以“辟邪除穢”。這里介紹的牙雕是指象牙雕刻。廣州的象牙雕興盛于明代后期，經(jīng)過歷代的發(fā)展，逐漸成為廣州的著名特產(chǎn)。廣州人認(rèn)為玉與象牙一樣，能辟邪消災(zāi)，如意吉祥，因此特別喜愛玉，視玉為寶。廣州街上大多數(shù)的俊男靚女頸上都有掛玉雕小牌（玉墜），手上戴著玉戒指或玉鐲。1983年在南越王墓中出土大量的玉器，其中有玉壁、玉盒、絲褸玉衣、玉印、玉佩、玉角杯等130多種“漢玉中的稀世之寶”。這些工飾精品均經(jīng)精雕細(xì)刻，構(gòu)思奇妙、工藝精湛。這說明廣州的玉雕工藝，在西漢時(shí)代已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。而廣州的玉雕工藝興盛于唐代中后期，亦有千多年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廣州玉雕藝術(shù)繼承了宋代巧色玉的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“留色”的特技，顯出了原玉的天然顏色，特別精美。到清代道光年間（19世紀(jì)初葉），廣州玉雕工藝制造業(yè)已成行成市，而且出現(xiàn)了玉器工商行會(huì)組織。廣州玉雕藝人汲取各地玉雕技術(shù)，博采眾長(zhǎng)，與廣州牙雕技藝結(jié)合起來，在品種、工藝、用料等方面創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。廣州玉雕的原料多選自粵西信宜的“南方玉”。信宜玉呈草綠色，半透明，多自然斑紋，磨琢后晶瑩通透，別具一格。廣川玉雕制品有首飾品和擺設(shè)品兩大類。首飾品有玉鐲、戒指、耳環(huán)、玉墜以及以金銀寶石鑲嵌的玉飾等。擺設(shè)品有傳統(tǒng)的花卉、人物、鳥獸、瓶罐以及玉球、花舫、寶塔等別具風(fēng)格的高級(jí)工藝品。其中通雕玉球是廣州玉雕藝人攻克玉石高硬度、難加工的產(chǎn)品，這種玉球構(gòu)思獨(dú)特，造型精美，多達(dá)20多層，大球套小球，厚薄均勻，各層轉(zhuǎn)動(dòng)自如，托在手上輕輕晃動(dòng)，會(huì)傳出玉石碰擊的清脆聲，而球上還雕上山水、花卉、人物、蟲魚、花鳥等襯花，形象生動(dòng)逼真。其中一座18層吊縛雙獅子母球曾獲1978年全國科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。薄胎南方玉碗和玉雕小茶具也是廣州玉雕中的精品，是中國玉雕藝術(shù)的珍品。我國木雕工藝與其他雕刻工藝一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。木雕出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，歷唐、宋、元、明、清各代及至今，長(zhǎng)盛不衰，不斷創(chuàng)新發(fā)展。廣州木雕是廣州傳統(tǒng)雕刻工藝之一，它與北京的京式木雕，江蘇的蘇式木雕構(gòu)成我國木雕藝術(shù)三大流派。廣州木雕以半立體通雕，滿屏雕和多層次雕刻相結(jié)合的風(fēng)格著稱。建于清光緒年間的陳家祠，集中了木雕藝術(shù)的精華，特別是清代潮州金漆木雕神亭、香爐罩等更體現(xiàn)了廣州木雕工藝精巧、玲瓏的獨(dú)特風(fēng)格。著名的廣州紅木家具的雕刻工藝就是源于廣州木雕工藝。二、廣東民俗藝術(shù)的文化內(nèi)涵傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)作為約定俗成的活態(tài)文化，是民族的靈魂、民族的根，是現(xiàn)代文化發(fā)展的不竭源泉。但是，我覺得民間藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，是一定時(shí)代的產(chǎn)物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗藝術(shù)中有需要傳承的一面，也有推陳出新的一面，這就要求我們必須對(duì)其做認(rèn)真的分析研究，使其具有繼續(xù)廣泛流傳的發(fā)展后勁。所以，我們研究民間文化，旨在認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而建設(shè)當(dāng)代新文化。所謂文化，乃以文化人，致人心優(yōu)化。人的心靈，是現(xiàn)實(shí)生活與文化傳統(tǒng)的共同產(chǎn)物。只有做好優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，才能肩負(fù)以文化人的神圣使命。我們常聽人說，民間文化是人類文明的結(jié)晶，越是民族的，就越是世界的。從這個(gè)意義上來講，搶救、保護(hù)民間文化是一件具有戰(zhàn)略意義的大事。漢代著名思想家司馬遷曾說：“究天人之際，通古今之變。”他認(rèn)為世上無一成不變的事物，傳統(tǒng)是歷史上所達(dá)到的最新境界，而現(xiàn)代化是把傳統(tǒng)看做未來的開端。而嶺南各種古老的民俗藝術(shù)將成為無形的文化資產(chǎn)，對(duì)人類產(chǎn)生意境深遠(yuǎn)的影響。嶺南是一個(gè)歷史文化底蘊(yùn)豐厚的地方，但是如果不注重保護(hù)地方的民俗文化，也就意味著失去。代表嶺南文化思想的、具有嶺南獨(dú)特風(fēng)格的民俗藝術(shù)曾被忽略了。嶺