學(xué)生演講稿公眾演講(已修改)
2024-11-04 03:53 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：學(xué)生演講稿公眾演講人無(wú)信則不立“信”字的含義，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一言既出，必定遵守，決不食言。人如果無(wú)信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)信義?！墩撜Z(yǔ)》中有“與朋友之交，言而有信”的說(shuō)法；宋代大理學(xué)家程頤也說(shuō)：“人無(wú)忠信，不可立于世?！边€有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個(gè)意思：言而有信。其實(shí)無(wú)論中國(guó)外國(guó)，言而有信的人都會(huì)受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。唐代大詩(shī)人李白在《長(zhǎng)干行》一詩(shī)中，有“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”一句話(huà)，所說(shuō)的“望柱信”，是說(shuō)一個(gè)叫尾生的男子約一個(gè)淑女在橋下相會(huì)，到了約會(huì)的時(shí)候，女子還未來(lái)，河里就開(kāi)始漲水了。尾生為了不失信義，堅(jiān)持等待，抱住橋柱，直到被水淹死?！巴蚺_(tái)”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來(lái)，但是日期到了，丈夫還沒(méi)回來(lái)，妻子總是站在高臺(tái)上，眺望遠(yuǎn)方，等待丈夫歸來(lái)，最后化成了一尊石像，長(zhǎng)久地矗立等待著。這些美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，表達(dá)了人們對(duì)誠(chéng)守信義這種良好品德的贊美。一個(gè)人，想要在世上生存下來(lái)，并獲得成功，信義是最根本的。日本的藤田田被國(guó)內(nèi)外做生意的同行稱(chēng)作“銀座猶太”。有一次他同美國(guó)石油公司簽定了一份供應(yīng)300萬(wàn)把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因?yàn)閺S家的疏忽大意致使交貨延遲。當(dāng)時(shí)離合同規(guī)定的時(shí)間只有三天了，除了起用飛機(jī)以外，別無(wú)他策，而租一架飛機(jī)從東京——支加哥約需3萬(wàn)美元，這與300萬(wàn)套餐具的價(jià)值無(wú)論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人對(duì)他的信任，大膽地租用了一架飛機(jī)，盡管這一招使藤田田損失了1000萬(wàn)日元，但由于他按期交貨的信用使他在第二年又贏得了600萬(wàn)把餐刀和叉子的訂貨。而飛機(jī)的租金，使他得到了用錢(qián)買(mǎi)不到的猶太人的信任，這對(duì)他日后的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是無(wú)法用金錢(qián)估量的?！百I(mǎi)賣(mài)公開(kāi)”、“童叟無(wú)欺”、“誠(chéng)招天下客”的商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信已是鐵一般的紀(jì)律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴(lài)。在我讀三年級(jí)的時(shí)候，一次，有位大伯乘車(chē)前在車(chē)站附近的小店里買(mǎi)了些東西，可能因?yàn)樗情_(kāi)店阿姨的親戚，阿姨堅(jiān)持不要錢(qián)。車(chē)馬上就要開(kāi)，阿姨又故意走開(kāi)了，大伯只好上車(chē)?？墒蔷驮谲?chē)子啟動(dòng)的時(shí)候，大伯把手里的9元錢(qián)交給了站在旁邊玩耍的我，叮囑我一定要把錢(qián)送到那位阿姨手中，我滿(mǎn)口答應(yīng)了。9元錢(qián)對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一筆“大錢(qián)”。我很快將大伯的話(huà)忘到了九霄云外，還決定把這筆錢(qián)占為己有。我美滋滋地回到家，把這件事告訴姐姐，以為她一定也很高興
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