【正文】 第一篇：單選題：1自1838年(孔德)提出社會學概念至今，…，社會學獲得了迅速發(fā)展。（社會學）概念至今，…發(fā)展。3孔德將（秩序與進步）作為社會學的兩大研究主題。4從客觀的個人主義出發(fā)，斯賓塞在對社會問題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的（自然主義）。5從客觀的（個人主義）出發(fā)，斯賓塞在對…自然主義。6斯賓塞認為，根據(jù)社會管理調(diào)控方式進行劃分，社會進化類型是：（軍事社會→工業(yè)社會。7迪爾凱姆認為社會學的研究對象是（社會事實）。8齊美爾提出要建立關于社會形式的社會（幾何學）。（幾何學）。10韋伯認為社會學的研究對象是（個人行動）。11韋伯主張用（B主觀論）的方法開展社會學研究。（）社會學。，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會組織形式，（）在…的體現(xiàn)。14．帕累托指出，大量的社會行為或社會事件都是（A非邏輯）的。15． 帕累托認為，只有在（D流動開放）的社會才能…才干的精英 16．帕森斯認為，（D社會行動）是社會現(xiàn)實最小的和最基本的單位。17．帕森斯認為，動機取向的社會行動是行動者以（D直接利益）為爭取目標的主觀要求。18．帕森斯認為，（B價值取向）是行動者…追求。19．默頓認為，（C顯性的）功能就是這樣一些客觀結果…并公認的。20．默頓認為，…有害于這種社會行動或社會結構的功能，這種功能稱之為（B功能失調(diào)）。，所謂（B功能失調(diào)）是指某種最初有益于社會行動或社會結構的功能，…。，（）功能就是那些并非人們預先期望和公認的功能。23米德認為有意義的意識過程都….，它的最簡單、…形式是（C姿勢對話）24．米德認為，西方語言中我的主格…之分，實質(zhì)是自我意識（C分化）的清楚 表現(xiàn)。25．霍曼斯認為，群體的一些活動、…，由此而形成了群體的（B外部系統(tǒng)）。26．霍曼斯認為，（）指人們….為實現(xiàn)某種目的而預先做出的支付。27．布勞認為，一個人要想…，最有效的途徑就是向別人（A提供幫助）。28．以下哪些學者是社會沖突理論的代表人物？（AC）。A．科塞 C．達倫多夫29．達倫多夫認為，社會生活..，而社會沖突是社會變遷的（D根本動力）。30．（D互動儀式鏈）是柯林斯展開沖突理論…核心觀念。（C主觀與客觀）．丹尼爾?貝爾認為，（D知識經(jīng)濟）在…這是后工業(yè)社會來臨的首要標志。35．丹尼爾?貝爾認為，…一個重要根據(jù)在于：（B理論知識）上升到首要地位。36．?？碌摹爸R考古學”是一種….亦可稱為在時間過程中理解現(xiàn)實的（A歷史社會學）。37．?？轮鲝?，知識考古學要…揭示出具有（B差別性）的規(guī)則。38．在《臨床醫(yī)學的誕生》中，…構造著人們的（C感性經(jīng)驗）。39．布迪厄試圖從（B實踐）的立場超越社會物理學和社會現(xiàn)象學的對立。（）的對立。41．布迪厄認為，人們在日常生活中的大量行為是由（D實踐感）支配的。42．布迪厄指出，一個場域…客觀關系的一個（D網(wǎng)絡）。43．馬爾庫塞認為，…，而無壓抑性文明的根本點在于（D愛欲）的解放。44．哈貝馬斯認為，目的理性行動中的規(guī)范…亦即展開于（D人與物）之間。45．哈貝馬斯認為，到…公共領域，在（A古希臘）時期是界限分明、形式清楚、功能明確的。46．為了強調(diào)研究語言問題的實踐性，哈貝馬斯把自己的語言行為理論稱為（B普遍語用學）。（B實踐性），哈貝馬斯把…普遍語用學。48．吉登斯提出以結構的（B二重性）原則來取代主客二元論。49．吉登斯認為，社會系統(tǒng)中的結構…的（B記憶痕跡）亦即結構觀念50．吉登斯對社會行動的研究不是…討論，而是…動態(tài)過程，稱之為（D行動流）。，（）既是現(xiàn)代性的動力之一，…生活體驗。多選題：1孔德強調(diào)了社會學研究的（AD）原則。A．客觀性 D．相對性2孔德認為社會發(fā)展先后經(jīng)歷了（BCD）三個不同的階段。B．神學階段 C．形而上學階段 D．實證階段 3斯賓塞站在（AB）立場闡述了他的社會有機體理論。A．自然主義 B．個人主義，社會有機體包含著生物有機體一樣的系統(tǒng)，包括：（ACD)等系統(tǒng)。 5迪爾凱姆認為社會事實的主要特點是：（ABD）A不可還原性B對個體的制約性D社會普遍性6迪爾凱姆指出解釋社會事實基本原則是（AD） 7．迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會經(jīng)歷了兩種最基本的團結形式：（CD）。 8迪爾凱姆論述了以下幾種自殺類型（ABD）。A利己性自殺B利他性自殺D失范性自殺9齊美爾根據(jù)（ABD）幾個標準對統(tǒng)治和服從的關系進行了劃分。A服從于個人B服從于多數(shù)人D服從于思想原則 10韋伯指出，理解社會行動的基本形式是（BCD）。B投入C體驗D設身處地 ：（BCD）12韋伯劃分的社會行動類型包含下列哪幾類（ABCD）A價值理B工具理C傳統(tǒng)D情感 1帕累托認為，下列屬于派生物的是ABD）。A哲學B倫理學C本能D政治學 (B)和(C)的追求。14．下列哪幾點屬于帕森斯論述的社會系統(tǒng)結構功能框架的內(nèi)容？（ABCD）A適應B目標達到C整合D．模式維持 15．米德論述了自我意識的發(fā)展過程，主要有以下幾個階段：（BCD）B游戲C嬉戲D普遍化他人 16．米德指出，游戲階段是嬉戲階段的發(fā)展，它的基本特點是（BCD）。B復雜性C組織性D規(guī)則性，后工業(yè)社會在（）等方面發(fā)生了明顯的變化。 17．哈貝馬斯認為，古希臘時期的廣場型公共領域具有如下特點：（ABD）。：（ABC）A古希臘廣場型公共領域B中世紀代表型公共領域C近現(xiàn)代資產(chǎn)階級公共領域，實現(xiàn)語言的有效溝通應當滿足以下幾個條件（ABCD）。A表達的可領會性B陳述的真實性 C表達的真誠性D言說的正當性 20．吉登斯認為，傳遞性經(jīng)驗是通過（AD）而形成的間接性經(jīng)驗。A．知識信息D．通訊媒體名詞解釋：1． 社會秩序:在孔德那里，社會秩序是社會成員或社會組織間穩(wěn)定的有序聯(lián)系，并且是一種如同自然規(guī)律一樣具有客觀性的社會聯(lián)系。2．實證階段:孔德認為，實證階段是超越了神學和形而上學虛幻性和絕對性的階段，是以實證科學為知識基礎，直接面向經(jīng)驗事實的階段。3．有機團結:有機團結是在現(xiàn)代工業(yè)社會中形成的社會團結，它以社會高度分化、社會成員充分分工為基礎。在有機團結中，維系社會成員的紐帶是因為社會分工和社會專業(yè)化而造成的他們不可超越的相互依賴關系。4．社會比率:社會比率是由個人行為或個別事實相互聯(lián)系而構成的統(tǒng)計比例或計量關系，如出生率、死亡率、失業(yè)率等。5．集體表象：人們在社會交往或集體活動中形成的共有的集體觀念，包括公眾意見、社會心理、社會規(guī)范、道德理想和思維模式等。6．社會唯名論：韋伯的立場被稱為“社會唯名論”，其實質(zhì)是認為那些諸如階層、階級、組織和社會比率等概念并不是實際存在，而是表達人們思想觀念的名詞，真正實在的是受主觀意愿支配而真實行動著的人。:合法權威是以正式法規(guī)為基礎的社會控制形式，無論是統(tǒng)治者行使權力，還是被統(tǒng)治者認可權力，都要以法律和規(guī)則為依據(jù)。8．中程理論：中程理論是一種介于微觀描述和宏觀概括之間的中介性社會學理論。這種社會學理論，不僅直接面對經(jīng)驗事實，而且能概括出不脫離經(jīng)驗事實的理論觀點9．利益最小原則:霍曼斯用成本與報酬的關系來解釋社會交換權力的形成。他認為，在社會交換行為中，如果一個人在交換中付出的成本大于對方，而獲得的報酬卻小于對方，那么他在交換中將獲得支配對方和控制交換行為的權力?；袈狗Q之為“利益最小原則”。10．稀有資源原則:在霍曼斯看來，如果一個人在交換行為中提供給其他人的東西是很難得的資源，他就能獲得較高的交換權力，尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時，他獲得的交換權力就更大11．內(nèi)部報酬:內(nèi)部報酬是從社會交換關系本身獲得的報酬，內(nèi)部報酬從內(nèi)部交換獲得；內(nèi)部交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛就屬于內(nèi)部交換；由內(nèi)部交換而得到的內(nèi)部報酬具有非功利的情感性質(zhì)。12．外部報酬:外部報酬是從外部的社會交換中獲得的報酬，在市場經(jīng)濟活動中以從交換對方那里獲取物質(zhì)利益為目的的社會交換則屬于外部交換，外部報酬具有功利性或?qū)儆谖镔|(zhì)利益13．場域:場域是以各種社會關系聯(lián)結起來的表現(xiàn)形式多樣的社會場合或社會領域，場域中有社會行動者、團體機構、制度和規(guī)則等因素存在，場域的本質(zhì)是這些構成要素之間的社會關系或社會網(wǎng)絡。:布迪厄認為，社會物理學的代表是孔德和迪爾凱姆，他們把社會看成是外在于主觀意識的，可以用外部觀察、測量和統(tǒng)計的方法加以研究的物理現(xiàn)象，并自認為采取了一種純客觀的、確實可信的科學原則。15．實踐意識:實踐意識是有能力支配行為的感性意識；是介于無意識和話語意識之間的“只做不說的意識”；實踐意識具有日常性和慣例性 簡答題：1．默頓是怎樣批判結構功能主義？（見教材）2．簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。（見教材1． 霍曼斯是怎樣論述群體凝聚力的？（見教材）．加芬克爾是怎樣分析日常生活中的實踐行動的？首先，日常生活中的實踐行動具有權宜性。在日常生活中，行動者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而行動，而是根據(jù)具體情況和特定的場景條件而行動，行動過程就是行動者在該過程中通過自身不斷的努力，把有關的各種即時的相關因素聯(lián)系整合起來的復雜的組織過程。在這個過程中，行動者進行了大量權宜性、創(chuàng)造性的努力和工作?？铝炙乖鯓诱撌錾鐣_突的根源？ 其次，日常生活中實踐行動具有情景組織性。常人方法學認為，在日常生活中，實踐行動是在具體的局部的場景中完成的，任何社會行動都處于一個具體的場景之中的，具有空間局部性。再次，日常生活中實踐行動的索引性。索引性是指人們在實踐行動中如在對話活動、情景互動中進行語言或體態(tài)表達時，互動雙方往往省略(或者說隱含)雙方共同知道的知識、信息，但這種省略或者不言明而隱含的知識、信息對彼此的互動并非沒有影響。最后，日常生活中實踐行動的可說明性和反思性。加芬克爾認為，盡管行動具有索引性，但行動還是可以觀察和可描述的，也就是還是可以說明的 1．丹尼爾?貝爾的學術立場是什么？ 丹尼爾?貝爾的學術立場表現(xiàn)在三個方面：經(jīng)濟上的社會主義，強調(diào)國家或政府在制定經(jīng)濟政策、調(diào)控社會經(jīng)濟行為時，應充分考慮經(jīng)濟活動中的社會因素和經(jīng)濟活動結果、經(jīng)濟調(diào)控政策的社會影響。政治上的自由主義，強調(diào)公眾領域人人平等，私人領域個性自由，但是都應當有一定的規(guī)則與制約。文化上的保守主義，強調(diào)國家對社會生活的干預，維護美國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價值觀念，抵制具有刺激性和煽動性的文化現(xiàn)象。?貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義？中軸原理具有突出的問題意識，中軸原理提出了社會學研究的針對性和功效性。中軸原理不追求穩(wěn)定不變的普遍性原則，而是在動態(tài)變化中不斷概括和回答各種新問題。不同的社會層面中有不同的中心因素或中軸原理，因此，不能用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。用這種“旋轉(zhuǎn)著的中軸”研究社會問題，可以避免用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和發(fā)展根據(jù)的機械決定論。1． ?？率侨绾握撌鰴嗔椭R的關系的？ ?？轮饕獜囊韵氯齻€方面論述權力和知識的關系：其一，知識是在權力的制約中形成與發(fā)展起來的，沒有脫離權力關系的抽象知識；其二，權力離不開知識，不僅權力在特定的知識背景和知識結構中形成，而且知識本身就是權力；其三，權力同知識不可分，只有在權力與知識的聯(lián)系中才能把握權力的實質(zhì)與作用。2． ?？略鯓诱撌鑫鞣缴鐣o律機制的極度擴張？（1）紀律機制擴展為各種機構的普遍性運作方式；（2）紀律功能不僅具有懲罰的消極功能，而且也具有了促進的積極功能；（3）紀律機制滲透到一切非制度化的社會層面，使社會在更為廣泛的層面上得到了控制；（4）紀律機制成為國家控制社會的基本手段或基本形式，監(jiān)獄成為國家機器就是最有力的說明。1．布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)1．哈貝馬斯怎樣論述公共領域原初形態(tài)的特征？哈貝馬斯認為古希臘廣場型公共領域是公共領域的原初形態(tài)，它具有如下特征：（1）公共領域同私人領域有明確界限；（2）公共領域的活動形式是對話和交往，在話語溝通中發(fā)揮輿論的作用；（3）公共領域涉及的公共事務主要是政治生活、軍事活動和體育、武力競技等，而生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟活動則是以家庭為單位的私人領域里的事情。２．哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領域的性質(zhì)、結構和內(nèi)部矛盾？（1）資產(chǎn)階級公共領域是私人領域同公共權力領域的中間地帶；（2）在資產(chǎn)階級公共領域中活動的人是有私有經(jīng)濟地位、從私人領域出發(fā)的自主的個人；（3）在資產(chǎn)階級公共領域中，私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來，并同公共權力機關發(fā)生矛盾；（4）矛盾的主要內(nèi)容是商品交換和社會交往的一般規(guī)則問題，亦即從公共權力出發(fā)還是私人利益出發(fā)確立和調(diào)整交換規(guī)則；（5）矛盾的展開形式是話語交流和觀點論證。論述題：1．布迪厄怎樣論述場域的特點？如何借鑒布迪厄的場域觀點開展社會學研究？ 首先，場域?qū)τ绊懮鐣袆诱呒捌鋵嵺`的外在力量有自主的形塑機制。其次，場域表現(xiàn)為不同類別或不同形式，各種場域都是在特定的社會結構或階級結構中存在的，都具有某種特殊的利益要求和政治作用。再次，場域都是關系的系統(tǒng)，而這些關系系統(tǒng)又獨立于這些關系所確定的人群，具有客觀性。根據(jù)布迪厄的這些論述，開展社會學研究時，應當把研究對象放到場域關系中考察，既要重視場域環(huán)境對行動者的形塑機制，也要考慮場域包含的利益矛盾和***。，對現(xiàn)實生活有何借鑒意義？ 社會資本有如下特點：首先，社會資本是一種從中可以吸取某種資源的、持續(xù)性的社會網(wǎng)絡關系；其次，社會資本是一種體制化的網(wǎng)絡關系，而不是那些靠親屬關系和血緣關系建立起來的自然聯(lián)系，是在特定的工作關系、群體關系和組織關系中存在的，它要通過某種制度性的關系來加強，否則就是變動不居的偶然聯(lián)系，而不是作為具有穩(wěn)定聯(lián)系的社會網(wǎng)絡；再次，社會資本具有潛在性