四環(huán)節(jié)致女兒的信教學(xué)設(shè)計(jì)共5篇(已修改)
2025-10-24 02:10 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：四環(huán)節(jié)《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課前五分鐘，引入新課導(dǎo)入語(yǔ)(多媒體播放“泰坦尼克號(hào)”主題曲)： 人類自有史以來(lái)，愛情一直被傳唱不衰：地老天荒、海枯石爛，這是關(guān)于愛情的成語(yǔ)；牛郎織女、天仙配，這是關(guān)于愛情的傳說；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這是關(guān)于愛情的詩(shī)句；還有愛情的俗語(yǔ)：醉過方知酒濃，愛過方知情重? ?同學(xué)們，人在花季，多彩的心事正困擾著你，那些令人魂?duì)繅?mèng)縈的情思正等著你長(zhǎng)大，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？大家也許能從蘇霍姆林斯基中得到啟示。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)了解“愛情真諦，感受偉大愛情的美好”。體會(huì)運(yùn)用小故事闡釋抽象道理的好處；進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的愛情。三、教學(xué)重點(diǎn)：品味文中含義深刻的語(yǔ)句。理解愛情的真諦，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀。四、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)一些含義較深的抽象的語(yǔ)句，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一定的難度。這需要教師及時(shí)去引導(dǎo)，將問題分解變細(xì)。學(xué)生正處于生理和心理轉(zhuǎn)變的特殊階段，由于缺乏充分的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于愛情本質(zhì)的理解會(huì)有些困難。五、檢查預(yù)習(xí)簡(jiǎn)介蘇霍姆林斯基（學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)信息）。（瓦西里亞歷山德羅維奇蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。）過渡：這樣一個(gè)世界聞名的教育家，是用什么形式給女兒解釋愛情的呢？好，是故事。這個(gè)故事具體體現(xiàn)在文中哪些段落？六、對(duì)話文本（一）以自己喜歡的方式閱讀本文。要求：標(biāo)注生字難詞。（二）說說自己不認(rèn)識(shí)的生字難詞。（三）讀完本文后，你知道作者的愛情觀是什么嗎？（提示：勾畫文中揭示愛情是什么的句子）明確：愛情是人類永恒的美和力量，是人類精神性的需要，它應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。問題這種“美和力量”在文中出現(xiàn)了幾次？這幾次同樣的“美和力量”在他的眼里有沒有區(qū)別呢？或者說有什么不同？第一次是“不可理解的美和從未見過的力量”，這是什么？這是“愛情”。第二次是“無(wú)與倫比的美和更大的力量”，這是什么？這是“忠誠(chéng)”。第三次還是“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，這又是什么？這是“心靈的追念”。上帝第一次所見的是“愛情”，愛情是一種美，一種力量。這種美在人類看來(lái)是很常見的，但在上帝看來(lái)是‘不可理解’的，因?yàn)樗麖奈匆娺^。上帝一想，他是無(wú)所不能的呀，為什么他沒看到過這東西呢？作者這里說，上帝發(fā)怒了。為什么要發(fā)怒呢？” 因?yàn)闆]有經(jīng)過請(qǐng)示就創(chuàng)造了一種他自己聞所未聞見所未見的東西’上帝第二次所見的是“忠誠(chéng)”，忠誠(chéng)就是不因歲月的流逝而改變這份感情！時(shí)間過得越長(zhǎng)，經(jīng)受的考驗(yàn)越多，愛情越美！無(wú)與倫比的美！上帝第三次所見的是“心靈的追念”。是可以超越死亡的“追念”。教師歸納:上帝三次來(lái)到人間，先后從人的眼神里讀到了“愛情”“忠誠(chéng)”和“心靈的追念”。這三者有著緊密的聯(lián)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。（板書：愛情忠誠(chéng)心靈的追念）問題第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘無(wú)與倫比的美’，這第三次還是‘不可理解的美’。請(qǐng)大家思考一下，然后舉手回答，這兩個(gè)‘不可理解’有什么不同？明確：上帝第一次看到人類相愛，因?yàn)樗麖膩?lái)沒有見過，所以不可理解。第二次看到男的女的相愛，他感到很美，無(wú)與倫比。但第三次只有一個(gè)人，女的死了，似乎不應(yīng)該感到愛情之美的，但他還是感到很美，他覺得愛情的力量不可思議?！币苍S上帝最初認(rèn)為，愛情只有人活著的時(shí)候才有，為什么死了，還有一種憂傷的美，憂郁的美，上帝不可理解，而且是和過去同樣的力量，因?yàn)樗小撵`的追念’。雖然老伴去世了，但是心是相通的。問題上帝三次看到愛情，他在看到愛情后是怎樣的表情？ 明確：第一次是“上帝勃然大怒”。第二次是“上帝怒不可遏”。第三次是“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了“。問題照前兩次的推論，應(yīng)該是暴跳如雷了。但你看第三次是“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。那么怎么理解上帝的這種思考？你們想一想，他當(dāng)時(shí)在想什么？為什么蘇霍姆林斯基要說‘從那時(shí)起，人就成了大地上的上帝’？為什么上帝沒有繼續(xù)發(fā)怒而是思索？他又思索了什么？為什么他后來(lái)離去了？為什么人就成了大地上的上帝？大家議論一下這些個(gè)問題。明確：A、世間最美好的東西就是愛情，但是上帝覺得他卻不具有，所以就比較惱火，他不是全能的。作者認(rèn)為，只有擁有愛情才會(huì)成為真正的上帝。B、上帝這是對(duì)于愛情的妒嫉，因?yàn)樗腿讼啾?，人?chuàng)造的更美，然后他同樣也羨慕愛情，這句話就表明愛情戰(zhàn)勝了權(quán)威。人才是上帝！”C、上帝這是對(duì)于愛情的妒嫉，因?yàn)樗腿讼啾?，人?chuàng)造的更美，然后他同樣也羨慕愛情，這句話就表明愛情戰(zhàn)勝了權(quán)威。人才是上帝D、上帝給了人類思索，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了愛情比自己的力量更強(qiáng)大，更有力量的時(shí)候，那就只有無(wú)奈地走開了，再發(fā)怒也沒用了。”E、他可以深刻地反映了愛的力量是無(wú)以倫比的，愛情是不可戰(zhàn)勝的，因此他離開了。” 教師歸納：我覺得上帝在這兒在思索，是在想，我無(wú)論采取什么辦法都不能征服人類的愛情，而且連人都死了，愛情居然還存在。因此他很無(wú)奈地離去了。不過，上帝除了無(wú)奈之外，我想還有感動(dòng)。這樣的愛情，我不能主宰，還是讓人類自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人為了精神可以獻(xiàn)出生命，包括信仰，包括理想，當(dāng)然更包括愛情！因?yàn)槿说母星?，人的思想，人的尊?yán)，是不可戰(zhàn)勝的。從這點(diǎn)上講，凡是人性的東西，精神的東西，都是不可戰(zhàn)勝的。上帝都不能戰(zhàn)勝的，你想戰(zhàn)勝，這不是很狂妄嗎？”（四）作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情? 提示：善待愛情：以人的方式去愛。(人類的愛情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福??因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α?，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)如何理解“從人本身來(lái)說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人?！边@句話？ 文章結(jié)尾說：“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛?！薄叭绻簧拼龕矍?，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！边@些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠(chéng)”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。（板書：愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，充滿人性的光輝）四、拓展延伸案例：某中學(xué)一女孩收到了一男孩的一封信，眼前就立刻浮現(xiàn)出男孩的笑容，眼神，還有男孩運(yùn)動(dòng)時(shí)矯健的身姿??這一切的一切都令她陶醉。其實(shí)，就像她關(guān)注他一樣，他也早就開始默默地關(guān)注她了??請(qǐng)問：他們可以進(jìn)一步發(fā)展嗎？為什么？ 學(xué)生回答后教師總結(jié)：（霍姆林斯基在給他女兒的另一封信中這樣寫道：人的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能帶來(lái)歡樂和幸福。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，我們需要反思自己的情感選擇，在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，
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