【正文】 第一篇：權(quán)輿原文翻譯及賞析集合權(quán)輿原文翻譯及賞析集合3篇權(quán)輿原文翻譯及賞析1權(quán)輿於我乎，夏屋渠渠，今也每食無(wú)余。于嗟乎，不承權(quán)輿！於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！翻譯唉我呀！曾客居華館大屋，如今每頓飯供應(yīng)都不豐富?？蓢@啊！待遇遠(yuǎn)不如當(dāng)初！嗚呼哉！曾經(jīng)餐餐多美好，如今每天挨餓頓頓吃不飽?？蓱z??！遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前好！注釋權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見(jiàn)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》。於：嘆詞。夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也?！鼻贺S盛。于嗟乎：悲嘆聲。承：繼承。簋：古代青銅或陶制圓形食器。鑒賞這是一首賢士發(fā)牢騷的小詩(shī)，諷刺秦君養(yǎng)士待賢有始無(wú)終；也有研究者認(rèn)為這是秦國(guó)沒(méi)落貴族在嘆息生活今不如昔的詩(shī)。此詩(shī)兩章結(jié)構(gòu)相同，在反復(fù)詠嘆中見(jiàn)“低徊無(wú)限”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引舊評(píng)）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩(shī)首句即以慨嘆發(fā)語(yǔ)，仿佛是一個(gè)酸不溜丟的人才兩手一攤，仰天長(zhǎng)嘆，讓聽(tīng)者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過(guò)去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡(jiǎn)約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國(guó)君心目中的位置。詩(shī)的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無(wú)余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)先王禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩(shī)中無(wú)法看到詩(shī)作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚”（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）的戰(zhàn)國(guó)齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。創(chuàng)作背景關(guān)于《秦風(fēng)權(quán)輿》一詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無(wú)終也?！薄睹?shī)正義》曰：“作《權(quán)輿》詩(shī)者，刺康公也?？倒z忘其先君穆公之舊臣，不加禮餼，與賢者交接，有始而無(wú)終，初時(shí)殷勤，后則疏薄，故刺之?！备?。權(quán)輿原文翻譯及賞析2原文於我乎，夏屋渠渠，今也每食無(wú)余。于嗟乎，不承權(quán)輿！於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！翻譯譯文唉我呀！曾是大碗飯菜很豐裕，如今每頓吃完沒(méi)剩余。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當(dāng)初。唉我呀！曾是每頓飯菜四大碗，如今每頓肚子填不滿。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當(dāng)年。注釋①於：嘆詞。②夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也?！鼻贺S盛。《廣雅》：“渠渠，盛也?！雹鄢校豪^承。權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見(jiàn)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》。④簋（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《詩(shī)集傳》：“四簋，禮食之盛也?！辟p析《權(quán)輿》一詩(shī)，通過(guò)禮餼今昔薄厚懸殊，刺秦君養(yǎng)士不終。魏源以為“《權(quán)輿》詩(shī)人其馮諼之流乎”（《詩(shī)古微》），所比甚為貼切?！睹?shī)序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無(wú)終也?！彪m有坐實(shí)之弊，亦不為誤。詩(shī)兩章結(jié)構(gòu)相同，在反覆詠嘆中見(jiàn)“低徊無(wú)限”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引舊評(píng)）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩(shī)首句即以慨嘆發(fā)語(yǔ)，讓聽(tīng)者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過(guò)去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡(jiǎn)約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國(guó)君心目中的位置。嬴秦為求霸業(yè)，多有好養(yǎng)游士食客之君主（參見(jiàn)秦李斯所作《諫逐客書》）。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養(yǎng)勇士，一時(shí)間四方游士，望風(fēng)奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水平急劇下降，詩(shī)人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌，確實(shí)可以證史，“六經(jīng)皆史”，由此可見(jiàn)。詩(shī)的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無(wú)余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)先王禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩(shī)中無(wú)法看到詩(shī)作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚”的戰(zhàn)國(guó)齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》云：“秦上首功，簡(jiǎn)賢棄士?！稒?quán)輿》一詩(shī)，其逐客坑儒之漸歟？楚穆生因禮酒不設(shè)而去。唐明皇時(shí)，薛令之為東宮詩(shī)曰：‘朝日上團(tuán)圓，照見(jiàn)先生盤。盤中何所有？苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難捥，羹稀箸易寬?！烊?。兩賢其得詩(shī)人《權(quán)輿》之旨者！”他的這番話似乎可以使讀者對(duì)《權(quán)輿》的意義與影響有更深的理解。權(quán)輿原文翻譯及賞析3原文：權(quán)輿於我乎，夏屋渠渠，今也每食無(wú)余。于嗟乎，不承權(quán)輿！於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！譯文：唉我呀！曾客居華館大屋，如今每頓飯供應(yīng)都不豐富。可嘆??！待遇遠(yuǎn)不如當(dāng)初！嗚呼哉！曾經(jīng)餐餐多美好，如今每天挨餓頓頓吃不飽?？蓱z??！遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前好！注釋：⑴權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見(jiàn)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》。⑵於（wū）：嘆詞。⑶夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也?！鼻贺S盛?！稄V雅》：“渠渠，盛也。”⑷于嗟乎：悲嘆聲。⑸承：繼承。⑹簋（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱?！敝祆洹对?shī)集傳》：“四簋，禮食之盛也?！辟p析：這是一首賢士發(fā)牢騷的小詩(shī)，諷刺秦君養(yǎng)士待賢有始無(wú)終；也有研究者認(rèn)為這是秦國(guó)沒(méi)落貴族在嘆息生活今不如昔的詩(shī)。此詩(shī)兩章結(jié)構(gòu)相同，在反復(fù)詠嘆中見(jiàn)“低徊無(wú)限”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引舊評(píng)）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩(shī)首句即以慨嘆發(fā)語(yǔ)，仿佛是一個(gè)酸不溜丟的人才兩手一攤，仰天長(zhǎng)嘆，讓聽(tīng)者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過(guò)去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡(jiǎn)約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國(guó)君心目中的位置。詩(shī)的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無(wú)余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)先王禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩(shī)中無(wú)法看到詩(shī)作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚”（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）的戰(zhàn)國(guó)齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。第二篇：菊花原文翻譯及賞析集合菊花原文翻譯及賞析集合15篇菊花原文翻譯及賞析1檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開(kāi)何益。籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。譯文庭前的甘菊花因?yàn)橐戚d得晚，到重陽(yáng)節(jié)時(shí)花蕊還是青的沒(méi)有開(kāi)花，不能摘來(lái)觀賞。等到明天秋景蕭瑟人們從酒醉中清醒了，你再開(kāi)出些殘花來(lái)有什么用呢？籬笆邊的野地里開(kāi)了許多雜花，人們將這些細(xì)碎瑣屑的花采了擺在中堂中觀賞。感念你空長(zhǎng)了大大的枝葉，只因跟扎的不是地方才不幸為風(fēng)霜所侵。賞析：此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十三年（754年）重陽(yáng)節(jié)，時(shí)杜甫居長(zhǎng)安下杜城。詩(shī)人看到庭前遲開(kāi)的甘菊花，不禁聯(lián)想到自己的身世，有感而作。菊花原文翻譯及賞析2題菊花颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。翻譯秋風(fēng)颯颯搖動(dòng)滿院菊花，花蕊花香充滿寒意，再難有蝴蝶飛來(lái)采蜜。若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開(kāi)。注釋颯颯：形容風(fēng)聲。蕊：花心兒。青帝：司春之神。古代傳說(shuō)中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令。報(bào)：告訴，告知，這里有命令的意思。鑒賞唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)。”（《歌風(fēng)臺(tái)》）古往今來(lái)，卻有不少能解詩(shī)的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫離了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出不同的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格?！帮S颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來(lái)。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，颯颯秋風(fēng)卷地而來(lái)，滿院菊花瑟瑟飄搖。第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，逗起下句；“滿園”極言菊花之多；說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開(kāi)”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人以一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，以顯示其勁節(jié)，這在文人詠菊詩(shī)也不難見(jiàn)到；但“滿園栽”卻顯然不同于文人詩(shī)中的菊花形象。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿園栽”，是因?yàn)樵谒哪恐?，菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣。菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，固然顯出它的生命力，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”，卻是極大的憾事，在颯颯的秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不像在風(fēng)和日麗的春天開(kāi)放的百花，濃香竟發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通?？偸且饍煞N感情，孤芳自賞或懷才不遇。作者的感情有別于此，在他看來(lái)，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開(kāi)不逢時(shí)而惋惜、而不平?！八晡胰魹榍嗟?，報(bào)與桃花一處開(kāi)?！毙≡?shī)的后兩句是說(shuō)，有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開(kāi)。后兩句正是作者感情自然的發(fā)展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要讓菊花和桃花一起在春天里開(kāi)放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中的表達(dá)了作者宏偉的抱負(fù)。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層勞動(dòng)人民的化身，作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境，所遭遇命運(yùn)的而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂為“青帝”，不妨看作是建立農(nóng)民政權(quán)的施政綱領(lǐng)，作者想象到了那一天，廣大勞苦大眾都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同等的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花和桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問(wèn)題。是祈求天公的同情與憐憫，而是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝?！边@豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的豪邁意志和信心，而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。這首詩(shī)所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它表現(xiàn)了一位胸懷大志者的本色，但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵?shī)中成功的運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。創(chuàng)作背景宋張端義《貴耳集》卷下記載這首詩(shī)作于黃巢五歲時(shí)，不可信。此詩(shī)應(yīng)當(dāng)作于黃巢年青時(shí)，發(fā)動(dòng)起義之前。菊花原文翻譯及賞析3原文：愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻，相伴也，送君南去。譯文世間別離最無(wú)奈，總到離別時(shí)，方恨相聚少。你我二人．意中相投，此一別，好時(shí)光將少。我是多么不情愿，與你在日暮黃昏中告別，此時(shí)此刻的心情，想必我們彼此明了。楊柳折了無(wú)數(shù)，仍道不出珍重，笛聲陣陣，扣人心弦。你終究還是成為自日中的遠(yuǎn)影，我駐足難移，惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)Ｙp析：送別總是令人傷感的，故詩(shī)詞中舉凡送別題材的作品也總是傷離怨別者居多。本篇亦為送別之作，其感傷之情也是瀉灑滿紙。唯其作法別見(jiàn)特色，即用筆有虛有實(shí)，上片出之以虛，是寫想象之景，寫見(jiàn)陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景；下片是實(shí)筆出之，寫此時(shí)此地之景。一虛一實(shí)，輕靈而不失深婉，將送別、惜別的深摯情意表達(dá)得盡致淋漓。菊花原文翻譯及賞析4愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻，相伴也，送君南去。翻譯世間別離最無(wú)奈，總到離別時(shí)，方恨相聚少。你我二人．意氣相投，此一別，好時(shí)光將少。我是多么不情愿，與你在日暮黃昏中告別，此時(shí)此刻的心情，想必我們彼此明了。楊柳折了無(wú)數(shù)，仍道不出珍重，笛聲陣陣，扣人心弦。你終究還是成為落日中的遠(yuǎn)影，我駐足難移，惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)?。注釋愁絕：極度的憂愁。易：改變。鷓鴣聲里，借指見(jiàn)陽(yáng)將去的江華之地，地在西南方，故云。渺渺：遙遠(yuǎn)。楚天：古時(shí)長(zhǎng)江中下游一帶屬楚國(guó)，楚在南方，故用以泛指南方的天空。吹度：吹送。征鴻：征雁，大雁秋來(lái)南飛，春來(lái)北往，但詩(shī)詞中多指南飛之雁。創(chuàng)作背景康熙十八年（1679年）秋，納蘭容若的好友張純修（號(hào)見(jiàn)陽(yáng)）離京赴任湖南江華縣，容若作此詞以送別。賞析上片寫想像之景，描寫見(jiàn)陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景。“愁絕行人天易暮”，人要走，留不住的盡是相思情，仿佛知道容若內(nèi)心的凄苦，連上天都不忍再看，暮色深重，愁煞趕路人。“行向鵬鴣聲里住”，“鷓鴣聲里”一語(yǔ)雙關(guān)，既指友人沿途之景，又用鷓鴣特殊的鳴叫聲“行不得也哥哥”來(lái)表達(dá)挽留和思念?！懊烀於赐ゲǎ救~下、楚天何處？”既然清楚了友人要去的地方，但是自己無(wú)法相陪，這真是哀愁的一件事情。下片接著寫送別之情，依依惜別，不忍分離，可是離別總是要面對(duì)的，容若只得化悲痛為安慰，對(duì)自己說(shuō)，朋友不過(guò)是遠(yuǎn)去，來(lái)日方長(zhǎng)，總有見(jiàn)面的一天?！罢蹥垪盍鴳?yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲催度?！痹掚m如此，依然是舍不得離開(kāi)，不知道送過(guò)了多少路程，不知道走過(guò)了多少亭子，就是舍不得說(shuō)分手。但是天下無(wú)不散的宴席，自己送君千里終須一別，不能將朋友送到他要去的地方。折柳送別是古人的傳統(tǒng)，而“折殘”二字道盡了分離時(shí)的難舍難分。但是友人這一路上是否安全，他依然擔(dān)心。正巧頭頂上盤旋幾只大雁，那就讓大雁為自己護(hù)送友人，一路南下。詞人巧設(shè)“征鴻”來(lái)陪伴友人