悲慘世界觀后感(已修改)
2024-10-28 13:04 本頁面
【正文】 第一篇：悲慘世界觀后感悲慘世界觀后感雨果在《悲慘世界》里塑造了他理想中的公民——冉阿讓。冉是一個孤兒，由姐姐拉扯長大。姐姐成了寡婦，生有七個子女，全靠冉出賣體力掙錢養(yǎng)活一家?？墒鞘杖肷跷?，他們沒有一天不被貧窮包圍得水泄不通。一天，冉天黑敲開面包店的窗門，偷走一塊面包。不料被老板發(fā)現(xiàn)，判刑5年。在牢獄中，惦記著衣食無著落的姐姐和孩子，他幾次越獄，每次都抓回來，一再加刑。就這樣，一塊面包讓冉阿讓坐了19年苦役。而在他坐牢期間，姐姐一家全部餓死、冷死、先后離開人世。這究竟是一個什么世界？出獄后的冉阿讓，內(nèi)心似冰一樣堅硬，冷漠。面對人們經(jīng)久的歧視、虐待，萬念俱灰。他仇視社會、尋機(jī)報復(fù)。直到遇到米里哀主教。主教的仁慈與寬容、以德報怨的感化，使冉阿讓絕望的靈魂慢慢復(fù)蘇。米里哀有點(diǎn)象中國的孔子。“上帝”與“圣人”能開啟人混沌的靈魂，教化人絕處逢生。冉阿讓看到了生活的曙光。不過，從人性的另一個角度，米里哀拯救的也只局限于冉阿讓式的、本性單純的人。對沙威、德納第之類本質(zhì)復(fù)雜的人來說，無能為力。扯得遠(yuǎn)點(diǎn)，這個世界，誰能教化拉登呢？所以，冉阿讓靈魂的救贖只是個體意義上的超越，不具有普遍意義。它無法從根本上解放社會低層人民的窮苦。從冉氏的悲劇中看到：現(xiàn)行的法律只擔(dān)當(dāng)懲罰犯罪，卻不鏟除制造犯罪的土壤。當(dāng)富人窮奢極欲地大肆揮霍，窮人的誠實(shí)勞動卻掙不來一塊面包。財富的創(chuàng)造似乎是文明的發(fā)展，殊不知財富的分配不公使文明反成了一種墮落。我想：真正有罪的是制造社會黑暗，剝奪人生存權(quán)利的“體制”而非冉氏等犯罪之人。只有切實(shí)解決好財富的創(chuàng)造與財富的分配兩大社會難題，才能建立一種和諧的社會。只有廢除一切不合時宜的法律體系，建立一種以人為本、人文關(guān)懷的法律體系，人心才能向善。蒼天有眼。雨果讓冉阿讓完成了從地獄走向天堂的轉(zhuǎn)換。他靠自已的才能大發(fā)了一筆橫財，后半輩子不用勞動而豐衣足食。冉阿讓象當(dāng)年米里哀主教一樣，抱有一顆仁愛之心，布施窮人，拯救窮人。可是，我卻始終高興不起來。第二篇：悲慘世界觀后感悲慘世界觀后感暑假里，我和爸爸媽媽一起觀看了音樂劇版的《悲慘世界》。影片講述了貧苦的冉阿讓為了挨餓的孩子去偷面包，結(jié)果被判處19年的苦役。出獄后，走投無路的他偷走了收留他過夜的主教的銀器潛逃，被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使他免于被捕。主教的言行感化了他，他化名馬德蘭，從此洗心革面奮發(fā)向上開始新生活。在得知了芳汀的悲慘遭遇后，他承諾照顧她的私生女柯賽特。八年后，柯賽特愛上了共和派青年馬利尤斯，轟轟烈烈的巴黎人民起義爆發(fā)了，無賴德納迪和他又狹路相逢，而多年來從未放棄追捕他的沙威警探又出現(xiàn)在他的面前。面對這一切，冉阿讓用他發(fā)自內(nèi)心善的力量使所有的問題得到了解決。他是被神祝福的。因為他的善與遵循自我，他不再是因貧富不均而犯法的罪人，他和任何人一樣高貴，擁有生存的權(quán)利，他在幸福中進(jìn)入了天堂。影片中每一個演員都表演得出神入化，他們用歌唱與表演相結(jié)合的方式將每一個角色刻畫得入木三分，其中最令我感動的是芳汀。芳汀是一個可憐的女子，單純善良，追求愛情，結(jié)果被浪子無情地拋棄。有了女兒的芳汀并沒有像其她女人一樣放棄孩子，而是主動承擔(dān)了養(yǎng)育女兒的義務(wù)。她將孩子寄養(yǎng)在德納迪夫婦家中，她萬萬沒有想到，這是一個無恥的、貪婪的、唯利是圖的人，他們不停地說謊榨取芳汀更多的錢財。芳汀拼命地在工廠里干活，將辛苦掙來的錢都寄給了他們，后來芳汀被逐出了工廠，她為了養(yǎng)活女兒，不惜賣掉了自己一頭美麗的長發(fā)，潔白的牙齒，最后賣身為妓，卻無怨無悔。臨死之時，她在幻想中迎來了女兒的到來，穿著漂亮的裙子，向她露出甜甜的微笑，她心滿意足地離開了人世。在劇中，芳汀的表演者用精湛的演技和凄涼的歌聲向我們敘述著這個悲涼的故事，生動而形象的刻畫了一個偉大的母親。劇中還有品德高尚的冉阿讓，心存善念的阿波妮，善良美麗的柯賽特，一心報國的馬利尤斯，自認(rèn)公正的沙威，他們的表演都是那么出色，那么傳神，他們各具特色
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