貴州省貴陽市第一中學20xx屆高三上學期適應(yīng)性月考一語文試題word版含答案(已修改)
2024-12-22 00:22 本頁面
【正文】 語文試卷 注意事項： ，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。 ，用 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。 ，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分用時 150分鐘。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1－ 3題。 在中國古代社會漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清 、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。 “琴者，情也?！睋崆俅岛嵑鸵髟娮鳟嫛⒌歉哌h游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。 “和雅”“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。相反，人們也常用“對牛彈琴”、“焚琴煮鶴”來感嘆某些人對琴的無知。 古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。 傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙 果真成為天下鼓琴高手。 古琴藝術(shù)之所以能獨樹一幟而備受推崇，除“琴德最優(yōu)”外，更由于其音樂的特質(zhì)能順乎自然，耐人尋味，符合中華傳統(tǒng)文化追求意境、 崇尚內(nèi)在和寓意含蓄的特征，它含藏著中華民族文化精神的內(nèi)核，體現(xiàn)了古人修身悟道的德行，而成為人格培養(yǎng)和精神升華的重要方式和手段。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，琴道更是讓有素養(yǎng)的文人士大夫為之一生追求。在人心容易流于浮躁的今時今日，亟需古琴這般恬淡、平和的音樂，讓人心得以安住沉靜，回歸內(nèi)心自性里豐富的精神世界。 ，正確的一項是（ 3 分 ） ，而在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中居于首位。 禹錫在《陋室銘》中描繪的以古琴為伴，飽讀詩書的簡樸生活，表現(xiàn)了他淡泊高雅的情懷。 ，就可以達到琴曲中追求的人琴合一的藝術(shù)境界。 、耐人尋味，更因其琴德最優(yōu)，含藏著中華民族道德的內(nèi)核。 ，不正確的一項是（ 3 分 ） 、伯牙和子期、嵇康等人為例，說明古代很多文人士大夫?qū)徘俚那橛歇氱姟? ，說明琴樂聽來平淡，需遇知音方可領(lǐng)會其情趣。 伯牙用功勤奮學琴終成鼓琴高手的故事，說明了“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”的道理。 ，然后分析了如何達到琴曲的高雅境界，最后分析琴樂的作用。 ，下列說法不正確的一項是（ 3 分 ） ，如果具有一定的文化素養(yǎng)，是可以聽得出琴曲中的一些“味外之旨、韻外之致、弦外之音”的。 ，遭遇挫折打擊時可以用琴曲安撫內(nèi)心的傷 痛，琴曲還可以消解我們內(nèi)心的怨念。 ，溫柔敦厚，恬淡、平和的音樂，讓人心得以沉靜，回歸內(nèi) 心世界，這和儒家入世的精神內(nèi)核是一致的。 、古箏、琵琶、笙簫、笛、塤等中華傳統(tǒng)樂器都是各具特色的，在傳承傳統(tǒng)文化的今天，我們應(yīng)該多去了解這些音樂藝術(shù)。 （二）文學類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 青龍偃月刀 韓少功 何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持 —— 他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。 這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時，說年青人要染頭發(fā) ，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年青人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。 何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。 “今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。 “我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃?！蔽姨嵝阉? “放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也 是我剃的?！? 洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電 —— 這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？ 我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān) 帝爺？就因為關(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之 陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。 我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪叱探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人
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