經(jīng)濟(jì)生活：92社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1(已修改)
2024-12-21 11:08 本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 教學(xué)目的與要求 ： 通過本章的學(xué)習(xí)，要求了解資源配置的兩種方式，正確認(rèn)識(shí)計(jì)劃與市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)方式的優(yōu)缺點(diǎn)；掌握商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別與聯(lián)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性；正確理解建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然性，掌握經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架內(nèi)容及其完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的途徑。 教學(xué)重點(diǎn)： 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征；計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合 教學(xué)難點(diǎn)： 商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系 學(xué) 時(shí) ： 8 學(xué)時(shí) 資源配置的兩種方式 — — 計(jì)劃配置和市場(chǎng)配置 一、社會(huì)化大生產(chǎn)要求按比例配置資源 人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是在一定生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行的，從來就是社會(huì)化生產(chǎn)。我們這里講的社會(huì)化生產(chǎn)不是只在通常意義上，在一定生產(chǎn)關(guān)系下的社會(huì)生產(chǎn)，而是指由于生產(chǎn)力發(fā)展引起在社會(huì)規(guī)模上的一系列生產(chǎn)部門的社會(huì)分工和專業(yè)化，以及各經(jīng)濟(jì)單位彼此相互聯(lián)系、相互依存進(jìn)行的社會(huì)化生產(chǎn)。由于社會(huì)生產(chǎn)是建立在社會(huì)分工和協(xié)作基礎(chǔ)上，為了保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，客觀上要求社會(huì)資源按比例配置到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)部門。 資源有廣義狹義之分：狹義：資本、土地、技術(shù)、勞動(dòng)、管 理等生產(chǎn)要素；廣義：還包括如礦藏、水等自然資源。相對(duì)于人們永無止境的欲望或需求而言，資源總是具有相對(duì)稀缺性，有限的資源要滿足人民多方面的需求，就必須對(duì)資源進(jìn)行合理配置。概括地說。資源的合理配置就是把有限的經(jīng)濟(jì)資源或生產(chǎn)要素合理配置到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不同使用方向上，使它們?cè)谏a(chǎn)過程中得到最有效的利用，以滿足社會(huì)多樣化的需求。怎樣才算達(dá)到了資源的合理配置？按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法就是達(dá)到“帕累托最優(yōu)”，通俗地說就是實(shí)現(xiàn)了物盡其用、人盡其才、地盡其利，生產(chǎn)者得到正常利潤(rùn)，消費(fèi)者得到最大福利，供求雙方皆大歡喜。 資源配置又分 為微觀配置和宏觀配置。 二、市場(chǎng)調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié) （一）市場(chǎng)調(diào)節(jié) 市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用（微觀） （ 1）它有強(qiáng)大的激勵(lì)作用，能夠調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性。 （ 2）它有靈敏的調(diào)節(jié)作用，保證微觀供求的即時(shí)平衡。 （ 3）它有嚴(yán)酷的淘汰機(jī)制，可以提高微觀經(jīng)濟(jì)效益。 市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限 （ 1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，容易造成經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。 （ 2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)是對(duì)局部、微觀利益的調(diào)節(jié)，難以保證宏觀效益和社會(huì)效益。 （ 3）市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種自發(fā)調(diào)節(jié)，不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和公平。 （二）計(jì)劃調(diào)節(jié) 計(jì)劃調(diào)節(jié)的作用（宏觀） （ 1）它可以保持國(guó)民 經(jīng)濟(jì)總量平衡、重大比例關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)力布局合理化。 （ 2）可以引導(dǎo)和動(dòng)員必要的人力物力財(cái)力進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，集中力量辦大事。 （ 3）它可以較好地調(diào)節(jié)收入分配，保證社會(huì)的公正和公平。 計(jì)劃調(diào)節(jié)的局限 （ 1）主觀方面：人的主觀意識(shí)只是對(duì)客觀實(shí)際近似的不完全的反映，而且人對(duì)客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程，致使計(jì)劃難以完全反映客觀實(shí)際。 （ 2）客觀方面：社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活錯(cuò)綜復(fù)雜，致使計(jì)劃難以周全。 （ 3）在利益關(guān)系上：計(jì)劃主要著眼于全局、整體利益。 三、計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合 （一）關(guān)于計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的爭(zhēng) 論 國(guó)外早期關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)問題的爭(zhēng)論 分為兩條線索：一條是 20 世紀(jì) 20 年代在前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部；另一條是 20 世紀(jì)30 年代在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界范圍之內(nèi)。 （ 1）蘇聯(lián)內(nèi)部的爭(zhēng)論。 20 世紀(jì) 20 年代，在蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部主要是圍繞新經(jīng)濟(jì)政策后應(yīng)建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制模式，如何看待計(jì)劃、市場(chǎng)作用展開的，因而具有很強(qiáng)的實(shí)踐探索性。蘇聯(lián)建立之初實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義實(shí)際上是一種實(shí)物經(jīng)濟(jì)。后來由于遇到種種難以克服的困難，不得不轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，并非所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都放棄了實(shí)行社會(huì)主義實(shí)物計(jì)劃的思想，重要的代表人 物是克里格曼。他們 試圖用龐大的無所不包的實(shí)物計(jì)劃控制整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，完全否認(rèn)和排斥市場(chǎng)的作用。他們把新經(jīng)濟(jì)政策 看作暫時(shí)退卻的階段，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策期間重新發(fā)揮作用的市場(chǎng)手段只應(yīng)存在到農(nóng)業(yè)的社會(huì)化時(shí)為止。對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義體制，他們也沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性批判，而只是認(rèn)為計(jì)劃缺乏足夠的科學(xué)方法。 另外一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作部門管理者則提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的理論。他們認(rèn)為，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中必須考慮到市場(chǎng)、貨幣和價(jià)格的作用。因?yàn)槭袌?chǎng)是一個(gè)自動(dòng)機(jī)制，它顯示出每個(gè)經(jīng)濟(jì)部門、每個(gè)企業(yè)的活動(dòng)成果，沒有市場(chǎng)價(jià)格就 不能對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行測(cè)定和比較。所以計(jì)劃應(yīng)在存在市場(chǎng)關(guān)系的條件下形成，計(jì)劃的影響必須是對(duì)市場(chǎng)發(fā)展本身的影響，而且這種影響應(yīng)該用與市場(chǎng)一致的手段進(jìn)行。既是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，他們也反對(duì)完全的指令性計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)在追求計(jì)劃目標(biāo)和以計(jì)劃影響經(jīng)濟(jì)過程時(shí)要發(fā)揮信貸、工資、價(jià)格政策和國(guó)家財(cái)政政策的作用。 到了 20 世紀(jì) 20 年代末，這種計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合的理論主張不再適應(yīng)斯大林的政治目標(biāo)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物、在理論上實(shí)踐上都被排除在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之外。市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)主義計(jì)劃性的不可調(diào)和性被奉為斯大林理論發(fā)展的一 個(gè)公理，成為長(zhǎng)期禁錮人們思想的一個(gè)教條。 （ 2）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的爭(zhēng)論 與蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)論無關(guān)，在蘇聯(lián)以外也出現(xiàn)了圍繞計(jì)劃問題的討論。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)代表者和反對(duì)者之間進(jìn)行的長(zhǎng)期爭(zhēng)論（ 30 年代達(dá)到高潮），首先是由奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯于 192
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