向吳斌學習什么(已修改)
2024-10-24 22:12 本頁面
【正文】 第一篇：向吳斌學習什么向吳斌學習什么秋風杭州“最美司機”吳斌感動國人。浙江官方也與民眾感情保持一致，官員紛紛看望吳斌家人，贊美吳斌，同時決定給予吳斌以榮譽：杭州市政府宣布，吳斌已被浙江省人民政府批準為革命烈士，并追授為浙江省勞模。同時，杭州市全面開展向吳斌同志學習的活動。官方的用意是好的，但對于這個榮譽，網(wǎng)上有很多議論。不錯，“革命烈士”是一個崇高的榮譽。但這個稱號具有明顯的時代印記，前綴詞已經(jīng)清楚表明了這一點：革命時代那些為革命而犧牲的烈士，才享有這樣的榮譽。而現(xiàn)在，毫無疑問已經(jīng)是和平時代，而非革命時代。九十年代中期以來就有過從“革命黨”向“執(zhí)政黨”轉(zhuǎn)變的討論，后者也是官方的正式用詞?！缎谭ā分械摹胺锤锩铩倍家呀?jīng)改成“危害國家安全罪”。不少網(wǎng)友疑惑：說吳斌君是革命烈士，那么，吳斌在革誰的命？如同諸多網(wǎng)友所說，吳斌君是“大好人”。他只是一介平民，本來普普通通。然而，他的身上有大美德，這美德是這個人心不古、亂象叢生的時代所匱乏的，因而，也是人心之所向，數(shù)以萬計素不相識的民眾從各地趕來送吳斌最后一程。，人們熱切地期盼社會中多一些吳斌式人物。那么，吳斌君身上究竟體現(xiàn)了何種美德？孔子反復提及的仁、智、勇三達德，可以最為全面地概括吳斌君之行為：首先是仁。《中庸》說：“仁者，人也”，意思是，人把他人當成人對待，而不將他人當成物對待。如此，人與人之間最恰當?shù)那楦芯褪窍鄲?，所以孟子說，“仁者愛人”。事實上，人把人當成人對待，乃是人之本性，孟子說：“人皆有不忍人之心”，所謂“人之異于禽獸者幾?！敝皫紫！?，正在于此。由此不認人之心，而有惻隱之心，惻隱之心，仁之端也。吳斌君被外物擊中，他的惻隱之心立刻發(fā)動，首先想到把全車乘客置于安全境地。這就是仁者之心。其次是勇。平民英雄稱號所突出的正是吳斌君之勇。然而，何為勇？孔子曾說，“見義而不為，是為勇也”，真正的勇就是見義而為。義者，宜也，就是特定情境中自身所當為之事，也即倫理性義務(wù)。不過，見義勇為一定意味著人處于兩難困境：是保全自己的性命，還是按照倫理義務(wù)照顧他人？勇就是為了履行自己的義務(wù)，而不顧自家安危。最后是智。仁無智則行之不遠，勇無智則處置不當。見義勇為，亦需智。智就是冷靜，就是理性，就是處于危難之際，依然按照規(guī)程操作，從而確保目標之實現(xiàn)，而不做無謂之犧牲。這樣的智形成于長期的職業(yè)訓練中，這當然就離不開敬業(yè)意識，而具有敬業(yè)意識就是守義。也只有仁者之心，才會引導這樣的智于追求正當目的的事業(yè)中。所以，智與仁、勇是相互關(guān)聯(lián)的。在吳斌君身上，在外物擊中他的那一刻，仁、勇、智三者融合、協(xié)調(diào)，他得以完美地完成了一樁義舉。換言之，吳斌君值得學習之處就是他的仁心，他的敬業(yè)精神，他的冷靜理性，他的見義而為之勇。吳彬君值得國民學習之處，也正在美德。而這些美德一點也并不抽象，是人人皆可以理解的。這些美德也不高調(diào)，不是普通人遙不可及的，相反，在正常情況下，人人只有返回本心，就可做到。而一個社會，只要大多數(shù)人具有這些美德，則人與
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