【正文】 第一篇：圍城讀書心得分享圍城讀書心得分享《圍城》是通過妙趣橫生的比喻反應(yīng)人們在生活中所受的壓力和束縛的一本書。起初讀它的時候,仿佛在看一部電視劇。只覺得它的劇情很好而已。不過看到后來,我才發(fā)現(xiàn)錢老先生僅用樸實易懂的詞句刻畫出一個個個性鮮明、活靈活現(xiàn)的人物。沒有高深的詞匯、華麗的語言,卻有著撩動心靈的力量?！皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城。兩任老丈人也逃不出面子的圍域?？偠灾?文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子?！俺抢锏娜讼氤鋈?城外的人想進來”,從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時候,知道這是對愛情婚姻的描寫,然后再大一些,就知道了原來其實人生百事皆是如此。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個人人都知道的事實,這個是不是可以叫“公理”？生活本就是一座圍城,學(xué)習(xí)與娛樂、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。若我們把一生都奉獻于沖破這堵城墻上,那人生談何意義？我們不會也不可能逾越這座城墻,只要我們有生活,那我們就永遠處于一座圍城之中。我們能做的該做的,就是接受這座城,在城內(nèi)開展我們的生活,努力讓我們的生活更加精彩,讓我們的夢想在城內(nèi)綻放光彩,讓城內(nèi)外的人都能感受我們的熱情與精彩。這樣,“圍城之圍”想必就不攻自破了。從某個程度上講,圍城是我們的歸宿,愛情的圍城、婚姻的圍城、事業(yè)的圍城。年輕就是不斷的犯錯,然后不斷的改正,到最后已經(jīng)不再去計較對與錯,因為對與錯根本就沒有定義,就像是一加一永遠等于二,而我卻已不再是初入圍城的那個少年。最后,還是不得不再佩服錢老一次?；蛟S此書還有更深的含義或寓意,但鄙人不才,僅能淺讀至此?！秶恰氛媸潜竞脮?希望朋友們有機會一定要看看。讀了《圍城》會更容易明白我們?yōu)槭裁匆x無反顧地追求與希望——只有這樣,人生才不會虛無。第二篇：圍城讀書心得圍城讀書心得篇一：圍城讀書心得《圍城》讀書心得“人生如圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來”,其實何止是人生如圍城，在我看來，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢想和信仰，拼命的想沖進這座圍城中，而當(dāng)真正的進入了大學(xué)才會發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。我在錢中書的筆下看到了一位走在時代漩渦中不能自拔的青年,時而游戲人生，時而悔恨自我的墮落和無奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個負責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個時代。《圍城》寫于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個時代大背景下，它并沒有以民族的苦難和人民的抗爭為主旋律，“方鴻漸”這三個字。但是我并不喜歡這個人物，但又對他恨不起來，“方鴻漸”可謂是走了桃花運的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。下面，我們就來談?wù)劮进櫇u這個人物，一個玩世不恭的知識分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買了個假文憑，回到故鄉(xiāng)欺騙無知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負了家人的期望也浪費了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的是，這個假文憑卻被家人當(dāng)寶一樣登了報，這也就為蘇小姐的登場作了鋪墊。一個假博士和一個真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)?，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個坑，又自己跳了進去，可悲！我們再來看看方鴻漸的感情生活吧，說他交桃花運，是一點不過分，文章一開端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之婦，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動可人；孫柔嘉的溫婉賢惠??可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭吵，埋怨??這個玩世不恭的知識分子終于感到了疲憊與無奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無法自拔。再說蘇文紈吧，說她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個時代的待嫁女博士來說她是擁有自己的鮮明行點的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個沒有真正文憑或者說是真才實學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時插了進來，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語。哪個女子不會為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對方鴻漸的愛情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會有結(jié)果，拋開方鴻漸愛上了唐曉芙一事，單說他與蘇文紈，他兩個也注定不會幸福，一個學(xué)識淵博，一個才疏學(xué)淺，一個真博士，一個假文憑，誰占上風(fēng)亦也以顯而易見，之前已經(jīng)分析過了，蘇文紈對方鴻漸的情來源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛情的甜蜜被生活的壓力所趨使時，蘇文紉紈還能接受這樣一個一事無成的方鴻漸嗎？當(dāng)然不會，所以她最終嫁給了曹元朗——那個能滿足她虛榮心的男人。文章后半部分，蘇文紈再次與方、趙二人相見，她卻由那個孤高自傲的女博士轉(zhuǎn)變成了一個倒賣軍火的金錢的奴隸。她甚至?xí)ビ懞靡郧斑B正眼都不愿瞧一眼的趙辛楣??時間、金錢的確是可以轉(zhuǎn)變一個人的性格的，但對蘇文紈這個人來說，我始終堅信，這個女子從一出場就帶有不可一世的孤傲以及那強烈的虛榮心??正是這樣，她才變得立體，變的鮮明?！秶恰啡际巧钪蟹N種細節(jié)，極其普通的瑣事。對于我自己，這本書的文筆可以稱的上是漂亮，但它并不容易被讀懂。往往讀完了一頁，卻不知所云，只能重新來過。正是因為這樣，讀完了整本書才特別有成就感——當(dāng)你把所有微不足道的細節(jié)串聯(lián)在一起后，一個個活靈活現(xiàn)的人物就出現(xiàn)在你眼前了。主人公方鴻漸被有些批評家稱為“圍城人”。他是個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個失敗的人。即便這樣，他卻是真實的。凡有真實感的人，就都有缺點、就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。有人說，方鴻漸這個角色就是作者在書中的化身，但無論如何，方鴻漸的確是個典型的知識分子的形象。這第一圈圍城，就是他渴望做一個大人物的理想，也是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，還找了一個看起來像是那么回事兒的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！备鶕?jù)他的邏輯，不管說的是真話假話，都要摸著良心說。這樣的謊話被他給說的不倫不類的，兩頭都靠不著岸。圍繞方鴻漸的另一圈圍城，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸十分向往，之后又無奈于城中的無聊，這當(dāng)真是對蘇文紈的話的最好的解釋。我敢說，像方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，無一不是現(xiàn)實中一些人的縮影；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。實際上，我們無權(quán)指責(zé)方鴻漸等人圍城一樣的生活。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再施加給你可怕的束縛和磨礪，而會變成一個制造幸福的樂園。沒有人再會試圖離開她——即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡。當(dāng)然，也許這座圍城并不會有一天變的這樣完美，但這終究還是我們心中一個美好的理想。在他的身上并重了儒家的仁義禮至信和法國的浪漫細胞。在困苦戰(zhàn)爭環(huán)境中，錢鐘書看重的并不是國共兩方的恩怨，國，家這幾方因素中，當(dāng)國的概念缺失后，錢鐘書便把立足點放在了家這一主題之上?？梢姡@正是錢老在時代之中所做出的一種反映。同時，方鴻漸的經(jīng)歷和錢鐘書本人的經(jīng)歷頗有幾分相似，知之甚好于不知。不可否認，在出國留學(xué)的熱潮中，不乏方鴻見的原型存在。所以，在種種因素的綜合之下，錢老把眼光放在了圍城這一主題之上。錢鐘書在《圍城》的序中這樣寫到“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。”可見錢老本人的寫作意圖了。總之，一部小說的責(zé)任只是表現(xiàn)一個特定時代、特定人群、特定的思想和行為，后來的讀者沒必要、也沒權(quán)力要求它超出他創(chuàng)作的時代理解力的思想?！秶恰氛媸且徊坎豢啥嗟玫奈膶W(xué)作品，讓人感觸頗多。文中方鴻漸、蘇文紈、趙辛楣、孫柔嘉每一個都個性鮮明，方鴻漸的懦弱無能，趙辛楣的古道熱腸，蘇文紈、孫柔嘉的 心計，《圍城》讓我看到了一個黑暗、陳腐、無能的社會，也讓我明白了公正、光明、,但是不變的是我們每個人的心里都還有一座圍城，要知道只要有了這座城，就有了自私，有了狡詐。這座城不消失，那么自私和陰謀就永存。我們?yōu)槭裁词侨?，而不是神，因為我們有感情，有欲望，有了想要的東西就有了奮斗的目標，于是就出現(xiàn)了這樣一個情景：許多人在不同的城里艱難地進進出出。讀書也一樣,就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過氣來，苦苦思索出城的路。那些沒有錢上學(xué)的孩子，卻在苦苦尋求進城的方法。人就是這樣，對于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不珍惜，這就是人類最悲哀的地方。有人對自己充滿信心，說一定會珍惜現(xiàn)在的生活，可行為舉止在不經(jīng)意間顯出了對得到東西的不珍惜，轉(zhuǎn)而去求得不到的東西。所以，千萬不要輕視自己的欲望，往往它已經(jīng)成了習(xí)慣。生活中處處都有圍城，只要有城，我們就永遠看不見滿足。但只要我們的進城的目的明確,態(tài)度端正,我們一定會取得成功,高凱輝1120142483 篇二：《圍城》讀后感《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了??“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去?！编?，錢鐘書先生不愧為大師。圍城讀后感《圍城》有感慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！辈还苁区B籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認為這是用來形容婚姻的。而對于一個中學(xué)生的我來說，從另一個角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個個勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊教幟鳡幇刀?，使人仿佛進入了一個賭場?？吹竭@，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭?，難道不管哪朝哪代，何時何地，只要是踏上 社會的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭搶、斗惡嗎？其實，社會就是一個圍城！社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來就是不能分明的。我不得不承認，每一個人就是獨立存在的，無依的，孤獨的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?