【正文】 第一篇：龍門石窟導(dǎo)游詞龍門石窟各位游客：大家好！首先我代表河南旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎！我是導(dǎo)游員小王，我身后右手旁的是咱們此次的安全大使于師傅，于師傅有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問題大家盡可放心，我們倆都很榮幸也很樂意為大家服務(wù)。在旅途中，如果大家有什么意見和要求都可以給我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能滿足大家的合理要求，希望我們可以共度一段美好的旅程。今天的行程是這樣安排的，現(xiàn)在是早上八點，我們已經(jīng)從鄭州出發(fā)，前往洛陽龍門石窟風(fēng)景區(qū)，大概十點鐘左右可以到達。今天我們所乘坐的是綠色宇通大巴，車牌號是豫A2345?，F(xiàn)在我們的汽車正行駛在鄭少洛高速上，可能車速比較快，所以請大家坐穩(wěn)扶好。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達洛陽。說到洛陽，不能不提牡丹這一傳統(tǒng)名花。相傳，在一個雪花飄飄的隆冬時節(jié)，武則天飲酒賦詩，突發(fā)奇想，下詔命令百花齊放，唯有牡丹不愿獻媚，抗旨不開，武則天惱羞成怒，遂命人將其連根拔起，架火焚燒，把燒焦的枝葉拋于洛陽的荒野之處。第二年春，被燒焦的牡丹發(fā)出了新芽，枝繁葉茂，盛開紫紅色的花朵，嬌艷無比，而且從此每年一到谷雨時節(jié)，便花開滿枝頭，人稱“焦骨牡丹洛陽紅”。有詩贊嘆：“舍命不舍花，焦骨牡丹麗。雍容不趨媚，焦骨丹心田。”故牡丹有“焦骨丹心”之說，天下牡丹，至今惟有洛陽最盛。它代表的是一種不屈服權(quán)貴的精神，所以就更加雍容華貴。各位游客朋友，我們馬上就要到達龍門石窟風(fēng)景區(qū)了，請大家整理好自己的物品，貴重物品最好不要放車上，還有，需要大家記清楚的是，我們的車牌號是豫A2345，集合的地點仍然是我們現(xiàn)在所在的位置。好了，請大家跟隨我下車吧！各位游客朋友：大家好！歡迎大家來到嵩山少林寺景區(qū)觀光旅游。我是河南旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小王就可以了。非常榮幸今天能為大家做講解，希望大家在這里玩得開心、愉快！我們先來游覽龍門石窟景區(qū)。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝由山西大同遷都洛陽前后，斷續(xù)雕刻達400余年。其中北魏雕鑿的洞窟占30%，唐代的洞窟占60%，以后的朝代占10%。大家隨我進入景區(qū)，我們參觀的第一個洞窟是潛溪寺，是唐高宗初年雕鑿的一個洞窟。寺內(nèi)雕鑿的大勢至菩薩是龍門石窟雕刻中較精美的的雕像之一，雕像豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐代雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展，開啟了盛唐時期那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序幕。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱賓陽三洞，是北魏孝文帝遷都洛陽后統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿的，因并排布局而得名。賓陽中洞是北魏時期的代表性洞窟，是北魏宣武帝為他的父親孝文帝和母親文昭皇后的功德而建。由于北魏時期崇尚以瘦為美，這種風(fēng)尚也反映到洞窟雕像上，我們可以看主佛釋迦牟尼佛，他面頰清瘦，體態(tài)修長，衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。下面我們參觀賓陽南洞。南洞、北洞雖與中洞為同一時期開鑿，但洞中主體造像則是在初唐時才完成的，反映了朝代過渡時期的風(fēng)格特點。南北二洞主佛均為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，顯示出唐朝以胖為美的風(fēng)格?，F(xiàn)在我們看到的是摩崖三佛龕。它開鑿于唐代，共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種組合在我國石窟寺中極為罕見。此龕造像是一組未完成工程，群像均僅雕出輪廓。主佛為彌勒，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是未來佛，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”，推動了彌勒信仰的風(fēng)行，摩 1 崖三佛龕就是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的。朋友們，現(xiàn)在我們來到了萬佛洞。該洞窟是龍門石窟造像組合最完整的洞窟之一。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，雙肩寬厚，衣紋簡潔流暢，雕刻手法為唐代圓刀法。整個洞窟金碧輝煌，向人們展示了西方極樂世界的理想世界?，F(xiàn)在我們看到的是因窟頂有一朵高浮雕的大蓮花而得名的蓮花洞，開鑿于北魏時期。蓮花是佛教象征名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞這樣碩大精美的高浮雕飾在龍門石窟也不多見。洞內(nèi)主佛為釋迦牟尼佛，所雕的是釋迦牟尼的游說像。現(xiàn)在我們參觀的是奉先寺。奉先寺原名盧舍那大佛龕，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕。主佛大盧舍那坐像，頭高4米，整尊造像給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感，在一定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神化的圣賢形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強大。下面我們看到的是古陽洞，是北魏孝文帝遷都洛陽后開鑿的第一個洞窟，是在自然溶洞的基礎(chǔ)上鑿窟造像的。主佛為釋迦牟尼，面部清瘦，為典型的北魏風(fēng)格。洞內(nèi)最為珍貴的是碑刻書法作品，著名的《龍門二十品》是從龍門石窟碑刻題記中現(xiàn)存的2800塊精挑細選的20塊題刻，其碑體是魏碑體的代表，字體介于漢隸和唐楷之間，是隸書向楷書的過渡，龍門20品中的19品就出在古陽洞?，F(xiàn)在我們看到的是藥方洞，因窟內(nèi)甬道南北兩側(cè)壁面上刻有140多個中國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方而得名。此洞開鑿于北魏時期，其后唐、宋均有雕鑿，藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科等，所涉及藥材在農(nóng)村都能找到，在很大程度上方便了老百姓。其中有95方在公元10世紀被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中，足見它的價值和影響。好了，大家稍事休息一下，然后我們接著參觀東山景區(qū)，謝謝！第二篇：龍門石窟導(dǎo)游詞龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。以下是小編收集的龍門石窟導(dǎo)游詞，歡迎查看！龍門石窟導(dǎo)游詞1大家好！歡迎大家來到神奇的龍門石窟。我叫何懿，我會陪伴大家一起游覽龍門石窟，一起體驗游覽的樂趣。那里青山聳翠，東西對峙，伊水汪洋，造像密布在伊水兩岸、東西兩山的峭壁上，就像一幅美麗的風(fēng)景畫。龍門石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽（494年）年后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營造。使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長達1公里余。據(jù)1962年龍門石窟文物保管所統(tǒng)計：兩山現(xiàn)存窟龕2100多個，造像10萬余尊，最大的造像高達17米多，最小的僅2厘米；造像題記和碑碣2600塊左右，佛塔40余座。真是讓人大吃一驚！龍門石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常重要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。龍門石窟山青水秀，自古就是人們游覽的勝地。歷代文人學(xué)士關(guān)于描寫龍門石窟風(fēng)光的詩詞有千百篇，李白、白居易、歐陽修等許多著名詩人都有題詠。唐代詩人白居易曾說：“洛陽四塞山水之勝，龍門石窟首焉?！彼札堥T石窟每年都吸引了許許